羅蘭告誡世人：別退化成中國人那樣，這話無力反駁，但現已非往昔

1883年8月，美國物理學家

亨利·奧古斯特·羅蘭

，做出一次可以載入科學史的演講，對純科學的研究進行了呼籲。演講十分精彩，更引起世人的深思和共鳴，其中還特別提到了我們中國。

不過我們不用高興，因為中國在這篇演講裡是個反面角色。羅蘭告誡世人

別退化成中國人那樣，只滿足於科學的應用，卻從來不探索其中的原理，導致了中國很長時間沒有進步。

這話雖然不好聽，但確實也有幾分道理，羅蘭點出了一個問題：古代中國人慣於運用科學，對於原理的細究與總結卻很不到位。用句有哲學意味的話來說，就是“形而上學”做得不夠，光有實踐，沒有轉化為理論。

縱觀整個歷史，中國古代的科技成就很多，在不少領域都領先世界幾百上千年。可現代科學體系是歐洲人發明的，19世紀末開啟國門時，中國不但對現代科學一無所知，反而連老祖宗的成就都給忘了。

英國人李約瑟對古代中國的科技成果進行了整理並出版，才使中國人和全世界瞭解到真相，原來我們也曾經有過輝煌。那麼，問題來了，為什麼這些東西需要一個外國人來發掘，中國人自己卻渾然不覺呢？

遠古時代的華夏子民對科技的力量是非常崇拜的，

嘗百草的神農、造制指南車的黃帝，造字的倉頡等等，

很多神話人物都有各自的發明。或許正因為他們有發明，才最終演化成了神話。

從這個角度來看，華夏先民對科技發展可以說是頂禮膜拜，會搞發明的人都被敬為神仙。而每個小小的發明都會給人類帶來進步，經過無數個小發明的積累，人類社會才變成今天的形態。

進入中古時代，中華文明在人類各主要文明當中，很多科技領域都是領先的。但這些領先是碎片化、不成系統的，自始至終沒有發展出完整的科學體系，這不能不說是一種遺憾。細究起來，跟中華文明所處的地理環境，以及由此產生的人文環境，有著很大的關係。

華夏子民從古至今最大的敵人就是大自然。要想活著，並一代代繁衍下去，必須要有足夠的糧食。首先要有足夠多的土地，然後還要乞求有個好天氣，能長出足夠多的糧食。再然後是保衛自己的土地和糧食，不被外人給搶走。

中國歷史充示展示了這個過程，災荒、戰亂從來沒有停止過。每當人口超過土地的負載，大動亂便降臨，等到人口下降到一定程度，又會恢復定寧，等待下一次大動亂。用句時髦的話說，這叫

內卷化。

在這種環境下，中國人把腦力的重點放在了追求太平盛世上，儒家、法家、道家等學術都是為了達到這個目標，只是手段有所區別而已。這樣一來，科學技術不幸被邊緣化了，很少有精英會去研究，即使偶然有幾位，也很難傳承並發展壯大。

反觀歐洲，碎片化的版圖讓歐洲人不會去追求太平盛世，因為從來沒有出現過。各個政治實體之間的競爭異常激烈，任何一點技術上的創造，都會被迅速普及和放大。技術發展催生科學，反過來再指導技術進步，形成一個良性迴圈，直至點開整個科技樹。

當科學的萌芽出現後，中國卻進入了科學反動的時代，原有的科技成果不但沒有保持住，反而出現了倒退。其原因在於，元清等少數民族入主中原，打斷了中華文明的發展，尤其是滿清的危害特別劇烈。

作為統治多數人的少數群體，滿人對先進的軍事和武器技術非常恐懼，連漢人為主的自家綠營都不放心，少數從明朝傳下來和西洋引進的先進火器，都死死捏在八旗軍手裡，最後全廢了。

在文化上，滿清把中華文明曾經取得的科技成就儘量銷燬和隱藏，若不是日本有藏本，我們連《天工開物》的實物都見不到。他們生怕漢人掌握這些東西，然後來反對自己的統治。在這種情況下，我們還如何去發展科學，連技術都被禁絕了。

所以說，中國人發展不出科學，本質上是受到了地理條件和派生文化的限制，跟基因、人種什麼的完全不相干。

可近代以來，無數黃面板、白面板的人，都想告訴我們，中國人天生就不行，就應該被別人統治。

種子只要能夠茁壯生長，早晚會變成一顆參天大樹。科學的種子已經在中國人心中發芽，我們有足夠的智慧，又有足夠的經濟實力，達到現階段科學的頂峰只是個時間問題。要不然，怎麼會有人以一國之力來壓制我們的一個公司呢？也許他們已經看到這一點了吧。