佛說不能殺生，那以此為業的屠戶獵戶等等，難道就不能信佛了麼？

如果你皈依了佛教，那就必須得遵守佛家的戒律，那就是五戒十善，其中作為五戒的不殺生、不偷盜、不邪淫（私通）、不妄語、不飲酒是不能違反的，違反了，自然就是不受戒律。

這道理很簡單，任何事物都有規矩，無規矩無方圓。

照此說來，那些依靠殺生為業的屠戶獵戶以及盜竊分子，還有那些賣笑為業的女人，甚至是品酒師等等，做這些職業的人，難道就不能信佛了麼？難道他們就不能皈依佛門，成為佛家弟子了麼？

當然不是！這是一個時間前後的問題。你皈依佛教前是一個時間段，皈依佛教後是一個階段。

特別是關於不殺生這個戒律，很多人很是不理解，就說佛家不要殺生，那養豬養羊養牛養雞養魚的養殖戶，以及販賣戶，以及靠宰殺為生的食品加工從業者，甚至是打獵的獵戶，都被摒棄在佛門之外，這不是佛家天生跟這些眾生做對麼？

其實這個疑問，很容易解決。

佛教禁止邪淫、殺生、飲酒等等，並將之稱為惡業、邪業或不正業，但並未把從事這些行業的人視之為罪人，也並未把這些人摒棄在佛門之外。

佛教之德，浩如大海，只要能有一念信心，任何人都是可以進入佛門，甚至成為三寶之弟子。

在未成為佛家之人之前，你信佛還是不信佛，你守戒還是不守戒，佛家當然無權過問，眾生之中，任何人從事任何的職業，以及你想什麼做什麼，都是你自己的自由，都是自己在作業，你的業力也都是自己來做的，佛不會制止，但是會給予引導，給予說明，給予規勸，但結果只有你自己來決定。

佛教的宗旨，就是在鼓勵大家都能從事善良而正當的職業，好好生活，佛法不是法律，並沒有評判之功能。

你沒有信佛，沒有皈依，這些戒律對你來說，就沒有任何的約束力；如果你信佛，僅僅是信，只要是信，那自然就是內心的服從，那佛家的戒律，你自然也行，就一定會盡力避免不殺生、不偷盜、不邪淫（私通）、不妄語、不飲酒，要不何談你信呢？

如果就是你信了，但這些戒律還是不能約束你，只能是說明你心不誠，自然也不會皈依佛門，不來皈依佛門，就不是佛家子弟，那戒律又何必去約束你呢？

但是，如果你信了佛，並且皈依了佛門，那當然就得尊重並遵守佛家五戒，就不能犯戒，就不能破戒，犯戒破戒就是犯了佛法，那就不能住在佛門。

當然，受戒並持戒，這都是你自願的，沒有任何的強迫。你受不了，那就走開，等你什麼時候能受得了，完全可以再回來，再入佛門，佛教非常的寬大。

其實，我們眾生，即便是不能受持最起碼的五戒，但是隻要能對三寶生起一念的信心或些微的敬意，這就有很大的功德，就是種下了將來必可成佛的善根，這也是有功德的。

所以，佛教是不會拒絕任何一個願意信仰佛法的人的。

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