莫再稱女人為“馬子”，這是侮辱人

我們在港臺劇裡，時常見到稱呼女性為“馬子”的劇情。那麼“馬子”一詞究竟是從何時開始有的呢？

馬背上的情侶

馬子一詞的來歷

據《西京雜記》中記載，“漢朝以玉為虎子，以為便器，使侍中執之行幸以從”，此話意思就是，皇帝身邊掌管玉製虎子的侍中，時時提著，跟在皇帝左右，一旦尿急，就端來使用。“虎子”就是尿壺。到了唐代，為避諱唐太宗祖父李虎，將“虎子”改稱“馬子”，這裡有一點，為什麼沒有改成“羊子”，“牛子”之類。我估計是當時大家崇尚武力，而馬是馳騁疆場，建功立業的保證，撒尿也要體現男人的威武雄壯吧！小時候，農村裡男孩子時常迎風撒尿，比誰尿得高，尿得遠，這就有點先古遺風了。

關於馬子的兩則笑談

宋文學家歐陽修在《歸田錄》裡記載著，“燕王好坐木馬子，坐則不下，或飢則便就其上飲食，往往乘興奏樂於前，酣飲終日！”。坐在木馬子上不肯下來，也只有這位燕王啦。

而將“馬子”改稱“馬桶”，是從宋代開始。這在《夢梁錄》一書中有記載，“杭城戶口繁夥，街巷小民之家多無坑廁，只用馬桶。”舊社會乃至改革開放前，江南小城裡還能見到幫人刷馬桶的從業者。

收馬桶者

馬桶固然適合女性使用，男性則用便壺。元代戲曲家施惠在《幽閨記》中寫道，“打掃兩間房，鋪下兩張床，兩個短枕頭，一個小馬子，一個小尿鱉”，男女各用的尿器寫得很清楚。

清代文學家袁枚寫了一個有關便壺的趣事。西部人張某有個幕友是杭州人，兩人同船出門。入夜後，杭州人內急，借了張某便壺使用。天曉後，張某得知了，大怒，高嚷著，

“我西人俗例以溺壺當妻妾，此口含何物，而可許他人亂用，先生無禮極矣！”

說完吩咐手下，將便壺杖打了三十下，給扔到了河裡，然後，將幕友杭州人的行李往岸上一扔，自己獨自揚帆而去。

揚州瘦馬與女人

從明朝開始，揚州當地，富得流油的鹽商，喜歡尋歡納妾。而在市井之中，就出現了大批從事人口買賣的牙公牙婆，他們從貧苦家庭中挑選面貌姣好的女孩，買回後調習培訓，而這些女子以瘦為美，個個苗條消瘦，因此被稱為“揚州瘦馬”。清代丁耀亢在《續金瓶梅》一書中對“瘦馬”也有描述。

青樓女子

並不是所有的“瘦馬”都能成功地嫁入富豪之家。最後，有些被挑剩下的“瘦馬”不得不被送入

秦樓楚館

。在秦淮河畔，“揚邦”歌女大多是“瘦馬”出身。而那些“有幸”被官宦富商、貴公子納為小妾的“瘦馬”，也並不見得從此就過上幸福美滿的生活。

馬子一詞從出現之日起，就渲染著男權主義的色彩。無論是作為便壺，還是將它借代為女性，都是指代男子胯下之物。在東北，俗語裡也有“馬子”的說法，指“暗娼或不正經的女子”（古敬恆《人體詞與人的秘密》），據說其語源在“可任人騎”。在南方農村，女孩出嫁時，一般孃家都會送一隻紅漆馬桶，而且，這馬桶必須等一個童男撒過尿後，方可使用。這種習俗，究其根源，也有勸女人服從男人的教諭。

因此，我們切不可再稱女人為“馬子”，這是文化的糟粕，我們應該拋棄。