美文：山水龍南

散文：山水龍南

文／文瑞

龍南，是圍屋之都，也是山水美域。第十九屆世客會前夕，為撰寫《山水贛州》一書，我幾乎走遍了龍南乃至整個贛南最富有代表性的山水境地。

今年年初，受劉勇書記厚愛和彭昌明先生推薦，接受《龍南文化》叢書專家顧問之聘，負責叢書，並承擔《山水神韻》序的寫作任務。

《山水神韻》由龍南本土作家肖大慶先生撰寫，筆力雄厚，文字細膩，閱讀之，恍若眼前舒展開一幅美麗的山水長卷。掩卷之餘，深為龍南山水之韻所迷醉。伏案半日，草就小文，聊以為序。

《山水神韻》序

贛州歷史上有兩個重要的過化人物，一個是蘇軾，一個是王陽明。蘇軾以八境詩構築了贛州文化的最高峰，王陽明以“致良知”構築了中國心學的哲學之巔。兩位先賢在贛州留下了諸多人文故事，或多或少地影響了贛州的每一個縣域，龍南也不例外。

蘇軾沒有來過龍南，但他的目光觸及到了龍南。北宋紹聖元年（1094年），蘇軾貶謫惠州。剛入江西境域時，蘇軾便有所考慮，過了虔州是翻庾嶺經大餘入粵境，還是經龍南走鄉道去惠州？最終，蘇軾避開森林無邊的九連山麓，選擇了路程更遠但人煙稠密的庾嶺官道。但，蘇軾始終心念龍南，又三年，在蘇軾的規劃下，大兒子蘇邁率二十幾口家人從虔州經貢江、桃江，從龍南江口上岸，進入廣東境內，一家人在惠州白鶴峰大團聚。

王陽明與龍南的關係則是太深厚了。明正德十三年（1058年），時任南贛巡撫王陽明親率大軍往三浰平亂，在龍南前後有數月之久，期間闡述“破山中賊易，破心中賊難”哲學理念，深入九連山腹地搗毀峒巢山賊，駐足玉石仙岩靜思、題詩、石刻，開展“南贛鄉約”鄉村自理之政治試驗，修繕觀德亭、縣學……也就在九連山平浰賊期間，王陽明被瘴癘侵蝕，染上熱毒，激發舊疾，終身罹病。

這兩個大賢與龍南的故事，從反面佐證了龍南山水的亙古、神秘與浩然氣勢。相反，歷代《龍南縣誌》的編撰們，則對龍南山水毫不掩飾地給予了諸多的讚美之詞，若“群山萬壑”、“參天木宿”、“群峰競聳，秀插天外”、“怒流屈曲”、“層巒迭嶂”、“源遠流深”……龍南的山水神韻，天然具備，有著詩歌般的壯美。

我們為龍南與蘇軾失之交臂而感嘆，為九連山令王陽明受瘴癘之毒而遺憾。然而，這也正說明一千年前乃至五百年前的龍南是一處何等蒼茫、蔥鬱的神秘疆域！因為山高林茂，才有無邊森林；因為水長谷深，才有奇珍異物。

可以想象，北宋乃至明代中期的龍南縣域，仍然是一片無邊無際的森林王國，那美麗情景遠不止今日九連山之核心保護區，那是整個兒的龍南都是今天核心保護區的植被模樣呵！

不妨遐想一番吧，彼時的華南虎肯定是成群結隊地在山林裡遊蕩，彼時的粗齒桫欏肯定是蔓延成片地在高山上氾濫，便是枯林蛺蝶也肯定是漫山遍野，數之不盡的。

有了這種歷史的觀照，我們對龍南山水的理解便會直觀許多，對龍南山水的敬重便會生髮得更加沉甸些。

龍南，這片最美麗的綠色之地，儘管歷經時間的淬鍊、歲月的洗禮，有過刀耕火種、野蠻採伐、山洪破壞的種種厄難，但相對千年前便有官家驛道穿行而過的那些縣邑來說，時光予它的刀刻痕跡無論如何都要輕淡許多。

這種遲到的開發，似是文明與進步的滯後，卻恰恰是天地之恩賜，讓今天的龍南完全有了別的縣域所不能比擬的植物原貌、山水神韻。

不信的話，你儘管往龍南巡視一番去。你甚至可以遙控一隻無人機，讓它從蒼穹之上，去俯視這片亙古蒼茫卻充滿活力的土地，看龍南重山疊巒間鋪陳的綠是如何的濃郁，看龍南千溝萬壑間流淌的水是如何的清澈，看龍南田疇阡陌間散落的村落是如何的美麗——

我以為，龍南的山是富饒而雋秀的。龍南的山，可謂層巒疊嶂，波雲詭譎，磅礴鬱積，凝天地精華，聚山河靈氣。

莽莽九連山，亙古沉睡在贛粵邊陲，重山疊嶂中不僅聳立著令人嚮往的南嶺最高峰黃牛石，還因山勢起伏而多有峽谷、瀑布、溪流，更因為溫和溼潤的自然氣候，縱生著南方最為多樣性的植物群體，躍然成為國家級自然保護區；

巍巍安基山，昔日哀溪山，因為一棵五桂樹而聞名遐邇，更有上世紀五十年代一場轟轟烈烈的造林運動，安居於此、年輕的林業工人們，耕山耘嶺，植樹造林，在這裡演繹了一場場“英雄崬”的熱血故事，譜寫了一闕闕“青茶湖”的青春之歌；

雄奇南武當，有九十九峰平地突兀，巍巍直指天穹，風景一路逶迤，恰似一幅十里畫卷；神奇玉石巖，一山飛峙大江邊，窟內有巨人跡，有“陽明小洞天”，有歷代摩崖詩刻，人文底蘊深厚，乃龍南八景之榜首；

幽幽金盆山，巍峨北嶂，高插雲漢，山巒重重，溪澗淙淙，四周有山脊環繞，中間則平坦如盆，更有風車高揚，將錦繡山河旋舞得無比靈動；還有，可悠然做遊客、亦可荷鋤體驗勞作之樂的休閒石峽山，以及五支山峰直指蒼天、可以眺望遠處“巋美晴嵐”的險峻彤華山。

我以為，龍南的水是飄逸而多情的。龍南的山峻，龍南的水更美。

龍南境內溪流蜿蜒、江河縱橫，有發自南武當、巋美諸山的清清渥水，有發自橫江、合彤華山與程嶺諸山之水的汩汩濂水，有發自冬桃嶺、會諸溪水的滔滔桃江，有發自帽山、角子等山的滾滾太平江，有發自犁鼻等山、至鎖口而會諸水的浩浩灑源江。

其中，桃江乃龍南水之主幹，蜿蜒奔騰，川流百里，這條母親河，養育了兩岸世代百姓，是古代龍南的最主要交通，承載了無數南來北往的商賈旅人，流淌了諸多尋常人家的悲歡故事；

而一旦與太平江匯合後，桃江在楊梅村的水面驀然寬闊了起來，水平若鏡，風光無限。靜靜的北岸臥龍山上，百餘棵巨大的苦櫧栲將這一風景往內陸延伸了開來，這些依著桃江水生長的古樹們，根鬚裸露，盤根錯節，體型碩大，四季常青，成為桃江岸畔最蔥綠的一幅畫面；

淌過窯頭那片蒼萃欲滴的茂竹修林，從城北至將軍山的短短六七千米水路，桃江竟一次性匯納了渥江、濂江、灑源江，四水相會之後，江面陡然豐滿起來。

此時的桃江水，可謂豐饒、激盪。藉著水勢，蜿蜒奔湍，淌過九曲十八灘，漸近龍頭灘，但見龍頭山聳立，百丈潭深幽，兩岸崖峭，水急浪高，亂石林立，白浪滔天，濤聲如雷，是為著名的龍南八景之 “龍頭雪浪”。

過了龍頭灘，桃江水方惜別龍南，將一汪深情注入信豐、贛縣、贛州城，直匯入貢水、贛江，又鄱湖、長江。

我以為，龍南的田園是有牧歌之美的。如果說天地造化賦予了龍南山水之神韻，那麼淳樸、善良的龍南人民則靠勤勞、智慧耕耘出了屬於自己的田園之美。

有一首歌叫《草原夜色美》，其中有一段詞曰：“草原夜色美，未舉金盃人已醉，晚風唱著甜蜜的歌啊，輕騎踏月不忍歸。”什麼樣的景色能令人“踏月不忍歸”呢？

在龍南，那些有著田園牧歌之美的美麗村落就令人流連忘返、不忍歸去！

比如，宛若桃花源的夢裡桃鄉羅塘村，那片桃花盛開的地方，令人輕易地就理解了“生活不止眼前的苟且，還有詩和遠方”；

浪漫如斯的紫色花田黃沙畲族村，幾十萬株馬鞭草在季風中搖曳生姿，風月無邊，讓人心旌搖動；活力勃發的寶貝田園，那裡豈止是童話的世界，更是一片希望的樂土；

沃野泛黃的萬畝油菜，則讓每一個早春都浸染金色的光芒，讓每一寸土地都湧動勃勃的生機；

比如，鄉愁濃郁的正桂村，古老的榕樹把倩影融入清水塘中，被瓦、柳、燕、石、榕、煙、棋、圍、泥等元素構築的民宿，則把一個個城裡來的客人那顆有些譟動的心熨貼得靜若處子；

孕育出了國家英雄、科學院士的大屋村，以賴遠明勤奮刻苦、勵志有成的故事感召人、激奮人，詮釋了什麼叫使命感、有擔當；

鬱鬱蔥蔥的蔡屋古榕，則蘊藏了太多的人文故事，也寄寓了詩人們太多的美好情懷，以致每一個路過的人都不得不向它投以敬重的注目禮；

而書香飄逸的蓮塘村，一個曾經藏匿起來的“桃花源”，如今正被打造成如詩如畫的果蔬種植基地；

還有，從漫山遍野的茶林中拔地而起的虔心小鎮，常年雲霧繚繞的雲山漁谷景區，與安基山長壽村毗鄰的石斛谷，以國家4A級景區標準打造的果龍農旅示範園……無不生意盎然，妙趣模生，充滿詩意，令人心嚮往之。

誠然，行走在如詩如畫的龍南，我們無法不對這片山水深深的熱愛。它承接千百年的歲月風流，天然具備了一種頑強的破土而出的品格。

凝視龍南古邑，穿過時光隧道，我們依稀聽到了遠古傳說中巨人劃破靜謐的原始森林的腳步聲，我們彷彿看到了當年中原漢先民和之後從閩粵返遷歸來的新客們耕耘山水的創業身軀，我們更深切地感受到了這塊飽經滄桑的家園厚土浴火重生般的沉沉脈動。

這是一片神奇的土地，這是一片美麗的山水，這裡有著生長詩歌的土壤，有著吸引遠客的風景。

（《龍南史話》叢書之《山水神韻》序）