對淨宗、極樂世界能信、能發願、想求往生，這叫根熟眾生

淨宗是淨土宗嗎

放下妄心，真心就現前

摘自淨空法師《2014淨土大經科注》第109集  講於 澳大利亞

　　一個念頭存在的時間多長？彌勒菩薩告訴我們，二千一百兆分之一秒。

也就是一秒鐘，它生滅的次數是二千一百兆，就在我們眼前，從早到晚一分一秒都沒離開，我們完全不覺，完全不知道，迷在其中。要是明瞭了怎麼樣？明瞭你就開悟了。為什麼？你不執著它了，你曉得相是假的，相是剎那生滅，這個剎那是一秒鐘二千一百兆次，這是諸法實相。

　　無論是念頭、起心動念、是分別、是執著，這是心理的現象。外面是物質的幻相，色、聲、香、味、觸、法，這個六塵，六根六塵六識，統統都是在這個高頻率波動之中所產生的。所以“妙有非有”，妙有，“無中生有”，那個“無”是自性，真正認識真相，心清淨了。為什麼？放下了。所以

古大德教我們“放下就是”、“放下便是”

。只要你能肯放下，放下之後，放下虛幻，就用的是真心。

真心在哪裡？放下妄心，真心就現前

。真心不生不滅，真心永遠沒有失掉，像我們電視螢幕一樣，永遠沒有失掉。妄心是螢幕上的畫面，阿賴耶所變的，所變的相剎那生滅，我們現在看的電視，這是最先進的，數碼，一秒鐘生滅多少次？一百次。我們每天看電視，一百個生滅，那我們現實的環境，一秒鐘多少個生滅？是二千一百兆次的生滅，這真相。常作如是觀，這人也能開悟。

六根在六塵境界上，看的假的，聽的假的，聞到的接觸到的全是假的。能接觸，我們的根身；所接觸，外面的六塵，沒有一樣是真的。

真的不生不滅，自性是真的，自性不生不滅，跟我們現在的幻相揉合在一起。

就像我們電視螢幕一開啟，我們在看電視，真、妄都現前，

螢幕是真的，色相是假的，假的不礙真的，真的也不妨礙假的，同時起作用，真的永恆不變，假的剎那剎那在變，決定沒有辦法掌握住的

。從這裡慢慢我們體現性德，真正是玄妙不可思議。

　　利他，身、口、意三業，心裡常常想著苦難眾生在六道里頭迷惑顛倒，無量劫來不能超越，苦不堪言。看別人，然後回來看自己，迴光返照，自己亦如是。

　為什麼先看別人後看自己？別人容易看到，別人的毛病容易看到，自己的毛病不容易看到，所以看別人回光照自己，就能把自己的問題統統發現出來了，到底是哪裡出毛病就知道了。

看佛菩薩、看聲聞緣覺、看諸天、看善人、看惡人、看畜生、看餓鬼、看地獄，自己會開悟。開悟不了，迷得太重了，也就是妄想、分別、執著太嚴重，很難回頭，真能放下，細心去觀照。

對淨宗、極樂世界能信、能發願、想求往生，這叫根熟眾生

　　《還源觀》上，那是《華嚴經》上所說的，《還源觀》這篇文章是修《華嚴經》的方法，文字不多，非常扼要，依照這個方法修行，能夠得“華嚴三昧”。修成功之後，華藏世界，確實要很長很長的時間，沒有極樂世界那麼方便，為什麼？沒有人加持你。極樂世界完全要投靠阿彌陀佛，全仗佛力，這個要知道。對阿彌陀佛感恩到極處，真的是他來救我，除他之外沒人救。

　　釋迦慈悲，把阿彌陀佛介紹給我，我認識阿彌陀佛了。十方諸佛如來慈悲，異口同音也是把極樂世界介紹給我們，諸佛如來稱讚彌陀，“光中極尊，佛中之王”，讚歎到極處了。

　　佛沒有私心，總是想把最好的給我們，但是你不相信，不相信再開別的法門引導你，開八萬四千法門，開無量法門來接引你。到什麼時候？根熟了。什麼叫根熟？

你

對於淨宗、對極樂世界，能信、能發願、想求往生，這叫根熟眾生

。根熟，佛就只教這個法門給你。

　　你看海賢和尚根熟，

他師父真正了不起，什麼都不教，就教一句南無阿彌陀佛，一直念下去。他老實、聽話，乖乖的唸了九十二年沒拐彎，沒有懷疑過，他成功了，而且成功非常快。師父交待他，明白了不能亂說，不能說，他也做到了

。這種表法就是給我們現代人說的，開悟瞭如果你說，別人說你胡造謠言、妖言惑眾，不但不聽你的，可能還要傷害你，還要判罪，你妖言惑眾，擾亂社會治安，可以判徒刑。這是老和尚說的，不能說、不要說，老老實實幹你的本分事情。

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