沒有世俗羈絆的魏晉風流時期，任情放縱的魏晉名士，都讀什麼書？

玄學的產生與談風的盛行是魏晉志怪小說繁榮的一個主要原因。西漢，董仲舒提出了“罷黜百家，獨尊儒術”的治國思想，與統治者想建立一箇中央集權的封建國家的理想不謀而合。

在儒家思想的統治下，漢卦志武帝開疆闢土建立起大統的帝國。國家的穩定也激勵了士族階級崇尚儒學的熱情。但是，到了東漢末年，政治衰敗，軍閥混戰，混亂的政局急劇動搖了統治了三百多年的儒家大一統思想，儒家經典救不了水深火熱的政局。

於是，士族階級的思想開始轉變，由對政權的擁護，轉而變成對統治者的反思，最後變成徹底的批判。在這個思想轉變的過程中，丟棄掉儒家思想，老莊思想反而回歸，成為時尚。對政治的極度失望，使得士族階級選擇了逃避。一部分士人走進山林，過起世外高人的隱士生活。另一部分選擇了一種獨特而又瀟灑的生活方式來逃避入世。他們追求自我價值，留戀于山河百川，任情放縱，熱烈地表現自我。

為求保命，士人之間不談政治，而是敬尚虛無，談玄說理。當時，在士族之中流行清談之風，即對人的思想品德、才情風貌進行評定。這使得人們開始注重自我修為，崇尚自由發展，將目光從混雜的現實世界轉向安寧的內心世界。沒有了世俗的羈絆；更顯得舉止瀟灑、風度翩翩。這就是史書記載的魏晉風流。

那麼，當時的魏晉名士都讀些什麼書呢？正是道家經典《老子》、《莊子》、《周易》。這三本書又被稱為“三玄”，因此在這一時期興起的哲學思潮又被稱作“玄學”。在魏晉人士清談的過程中常有幽默詼諧，離奇怪異的故事以筆記的形式記錄下來，成為志怪小說的資料。