人生的意義在於追求真知

求知是什麼意思

《西遊記》中唐僧的原型玄奘，為探究佛教各派學說分歧，於貞觀元年一人西行五萬裡，歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取真經。在他決心西行之前，玄奘先在中國大地上游方，到處拜訪僧人，可以說找遍了他能找到的所有高僧。但始終沒有解決心中的困惑，他才下決心西行。雖然他知道西行是“決志出一生之域，投身入萬死之地”。最終完成了常人不可能完成的旅程，不僅取回了真經，還順便撰寫了《大唐西域記》，以至於印度本國的歷史研究都要依靠玄奘的記錄。英國曆史學家史密斯評價玄奘，“無論怎麼樣誇大玄奘的重要性都不為過。中世紀印度的歷史漆黑一片，他是惟一的亮光。”

最近讀書時看到一句話“把對真知、智慧的追求當作是自己的道德責任。”讓我有些觸動，甚至可以說是震撼。誠然，我也一直在思考人為什麼要追求真知，但更多的是從世俗、實用的角度去想。卻沒有發現，那些似是而非的理論往往跟屁股與腦袋的關係緊密相連，關乎的是利益，而真知卻需要超越利益、超越自我，關乎信仰、關乎道德。

真知難求，乃至孔子說朝聞道，夕死可矣。他把求知的境界分成四個層次：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣”。意思是，生下來就知道是上等，學習瞭然後知道是次一等，實踐中遇到困難然後去學習再次一等，遇到困難還不學習那真是最下等了。莊子也把“知”分為四個境界：無知、小知、大知、至知。“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。”小知從地面看天空，以為野馬般的雲天蒼蒼即天之正色；大知從天空看野馬塵埃，誤為地之正色。無論是天極正色還是地極正色，都只是小知、大知們的一知半解，遠非至知。人的使命也就在於使自己從無知、小知向大知邁進，去抵達至知的終極，這便是莊子的自由自遊境界。

人對真知的掌握程度決定了他的思維層次和方式，而思維層次和思維方式構成了人和人之間最根本的區別。學生時代，成績好的往往和成績好的走一起。走上社會以後，人也總是不知不覺跟其能力、思想、品味等相近的人交往最多。本質是人的思維格局不一樣，思想“頻率”不一樣。就如一個人站在山腳下、一個人站在山頂，眼裡的風景完全不同，看事物的角度完全不同，不可能“同頻共振”。“物以類聚人以群分”。世界便分層了，一個人所站的思維層次高低，決定了處於哪個階層，甚至不以人的意志為轉移。

真正的智者都懂得，追求真知才能成就高尚的人生。《中庸》說：恐懼其所不聞。即害怕渾渾噩噩度過此生而未能“聞道”，那就等於白活了一輩子。在當今這個把追求“名利”作為普遍價值的語境中，不少人把名利看得最重，有的不惜把道德倫理當作墊腳石，以求的“高名”“富貴”。但這些真的能帶得走嗎？真的就被人們“佔有”了嗎？君不見故宮巍巍，聖上何在？大宅遍地，還能找到它曾經的主人嗎？如此種種，無非是“無知而無畏”。

木心說：從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人。而現在有些事物已經讓人很陌生了：慢慢的行走；安靜安寧；放鬆的深呼吸；踏實的日子；略顯乏味的預見；人前的體面；帶著羞澀的謙讓……充斥在身邊的是：忙忙碌碌的身影；迷茫的眼神；無助的嘆息；躺著不想動彈的疲憊；深夜醒來的空虛；無處不在的喧囂；每天都在變的廣告；充滿誘惑的圖文……不禁讓人擔心，這可如何是好！凝望歷史的深處，老子、孔子、莊子、孟子等先哲們探求的是人、社會、國家的終極問題：什麼是人的意義？什麼是家國天下的關係？什麼是好的政治？怎樣安放自己的靈魂？如何處理人與人、人與社會、人與自然，乃至人與自己的關係？他們追求的是人在自身生活和利益之外的昇華。

真知連著大道。在《遙遠的救世主》裡，提出了“強勢文化”和“弱勢文化”的概念，這裡的強勢和弱勢是客觀名稱，並不是對文化好壞的評價。所謂強勢文化，是遵循事物規律的文化，而弱勢文化則是依賴強者、期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。這背後起決定性作用的是對真知的掌握，這是驅動每個人行為方式的底層邏輯，就如電腦程式程式碼一樣，程式碼不變，無論外表形式怎麼變化，邏輯是不會發生變化的。

從某種意義上講，事物發展的規律就是“真知”，古人也將其稱為“天道”，求知的辦法其實就是“實事求是”。信守天道的人是君子，掌握規律的人是明白人。“道就是規律，規律如來，容不得你思議，按規律辦事的人就是神。”自孔子以降，君子都在探求天道，堅守天道，但後來逐漸發生了異化，變成了道德說教和倫理宗法，失去了發現規律、把握規律的能力。陽明心學提出致良知，就是想回到實事求是、知行合一。擁有“一雙剝離了文化、傳統、道德、宗教之分別的眼睛，然後再如實觀照文化、傳統，把被文化、道德顛倒的真理、真相再顛覆過來”。如此，才能夠有超越常規的因果思維，才能看懂、看清、看透事物發展的規律。

透視社會大致有三個層次，技術、制度和文化，任何一種命運歸根到底都是文化屬性的產物。真知構成強勢文化，形成高層次的思維、造就強者。所以，不要抱怨什麼階層固化，從改變自己開始，放棄那些空洞的說教，回到求真知、致良知的道路上來，努力看清這個世界，探求背後的發展規律，培養高層次思維。