敦煌莫高窟國寶經卷流失，真的該怪王圓籙嗎？

1897年，衣衫襤褸的王圓籙來到莫高窟的時候怎麼也不會想到自己即將踏入歷史的漩渦之中。奔波了一生的王圓籙準備在莫高窟安頓下來了，他已年近半百，估計那時候他覺得自己已是行將入土之人了吧。雖然是一個道士，但他卻對佛法異常向往，尤其崇拜西行取經的玄奘大師，這時候他潛心佛法可能是在為自己死後考慮，想著靈魂能到西方極樂世界享福吧。

王圓籙

莫高窟此時已沉寂了上千年，經歷過千餘年的歷史風霜，洞窟早已輝煌不再，風沙塵土落滿了每一間洞窟。王圓籙放下褡褳，吃了口乾糧就開始清理洞窟裡的沙石了。他開始了一邊清理洞窟，一邊勸募佈施的生活，莫高窟在他的打理下香火也慢慢多了起來。在他本以為自己的餘生將會像這樣安然渡過，死後自己的靈魂也將駕鶴西去，此生也算功德圓滿的時候，歷史給他開了一個天大的玩笑。藏經洞可能覺得莫高窟終於迎來了自己的救星，選擇在這個時候現世，選擇讓王圓籙來將藏經洞的經書發揚光大，歷史在此時做了一個錯誤的決定，而王圓籙也被推上了歷史的風口。

藏經洞

王圓籙發現藏經洞之後是非常欣喜的，因為他覺得把藏經洞的事報告給官府，官府一定會來修繕莫高窟，這是他化一輩子緣也求不來的事。他選了一些經書去找敦煌縣令，結果對方覺得這些經書一文不值。他不甘心，又去找肅州道臺，對方依然對經書嗤之以鼻。後來甘肅學政葉昌熾知道了莫高窟藏經洞的事，也只是讓王圓籙看好藏經洞，把這天大的責任推到了一個手無寸權的老道身上。當時的清政府上上下下根本對藏經洞經書的價值一無所知，真正讓這些經卷名揚海內外的卻是一個劫掠者——斯坦因。

斯坦因透過給王圓籙講佛法，說自己如何崇拜玄奘大師如何沿著他的足跡一路走來博得了王圓籙的信任，然後用四塊馬蹄銀換到二十九箱經書、繪畫等寶物。當斯坦因把這些寶物帶到大英博物館展覽時，全世界的目光都聚集到了敦煌這個地方。清政府那些大大小小的官員這時候才知道這些經卷的價值，一時間這些人都成了研究歷史文物的行家裡手，爭相“收藏”敦煌經書、壁畫，甚至連張大千都加入到這些“收藏”者之中。後來伯希和來了，吉川小一郎來了，這些人都被罵成是劫掠者，強盜，偷走了我們的國寶。誠然，這些人確實該罵，但那些“收藏”經書壁畫的國人就好到哪裡去了嗎？在清政府下令將藏經洞經書全部運往北京的途中，每到一處都會莫名的少一部分，都被誰偷走了？故作風雅的學者打著研究的名義，實施盜竊的也不在少數。這些人比斯坦因、伯希和、吉川小一郎更可恨，他們本不懂這些經卷的價值，只是知道這東西在國外很有名，是寶物，是寶物我就要想辦法佔為己有，其心著實可誅。這也難怪王圓籙再次見到斯坦因的時候，說自己真後悔當時沒有把經書全部讓斯坦因帶走，因為在他看來，斯坦因帶走這些經書至少能把這些經書完整地儲存下來。

大英博物館藏敦煌經卷

餘秋雨在《文化苦旅》中大罵王圓籙，把王圓籙指責為莫高窟被破壞，經書被盜的罪魁禍首，試想如果把餘秋雨放到王圓籙的位置上，他敢說自己能保住經書，保護好洞窟嗎？至少王圓籙把經書換來的錢都用來修繕保護莫高窟了，沒有裝進自己的腰包。胡適在演講中說，王圓籙把經書燒成灰讓人吞服用來治病，完全就是在杜撰，只是對自己無能為力找個替罪羔羊而已。國人大抵都有這樣的毛病，家裡本來有的寶貝根本不懂得珍惜，等到被別人拿走了，才知道原來如此珍貴，於是捶胸頓足，大罵看門狗不好好看好自己的寶貝。於是王圓籙就成了莫高窟最大的“背鍋俠”，這是那個時代的悲哀，也是對那些以風雅自居的文人墨客的嘲諷。

敦煌研究院

藏經洞如果晚一百年現世，可能就會有著截然不同的命運。