清朝的時候，耍大筐的乞丐去世，為何棺材裡放四個黑碗一縷麻

每個地區或者每個行業，都有一些古老的傳統習俗，有時候我們不能理解，但是也要學會尊重。比如，清朝時期要大筐的乞丐去世，人們會在棺內放四個黑碗和一縷麻，並且還有某種寓意……這究竟是什麼意思呢？如果您也好奇，下面就讓小編來揭秘。

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自古以來，東北地區給人的印象就是糧倉，它地大物博，物產豐富，但到清朝時期東北地區地主惡霸橫行，鬧得很多百姓都丟失了土地。於是，有的老百姓為了生計就從地主手裡租賃土地，但一遇到自然災害顆粒無收，根本就無法償還租金，因此不得不成為了乞丐，日子也變得十分悽苦。據專家們統計，從清朝到新中國成立的這段時期，東北地區的乞丐數量竟逐年遞增。

在吉林省龍海縣，乞丐的數量不僅多，而且還形成了嚴密的幫派，其中最主要的幫派有兩個，即大筐幫派和二櫃幫派。所謂大筐幫派，是指拿著大筐要飯要糧的乞丐群體，其主要是城鎮裡的一些弱勢群體，大都缺乏勞動能力的殘疾人，還有一些年老體弱和身患重病的人。大筐幫派也有首領，稱之為筐頭，負責維持幫派秩序，管理人員進出等，另外還和官府打交道。

除了筐頭外，還有落子頭，負責帶領手下人下鄉要糧，而落子頭還有助理，叫作幫落子，顧名思義就是幫落子頭幹一些雜活。另外，還有扇子，在乞討的時候用竹板拍打自己背板；還有舀頭，用磚頭敲自己腦袋；還有破頭，就是躺在地下撒潑打滾的，還有小乞丐和女乞丐等，這些人作用就是在乞討的時候裝可憐，目的是要到一些糧食和財物。

大筐幫派乞討有規矩，通常一年兩次，即每年春季和秋季，並且他們還有當地官府頒發的吃米牌子，等於是官府給他們發的特權，不管哪戶人家看到大筐幫派帶著吃米牌子乞討就一定要給點，否則乞丐告到官府還要加倍處罰。每到一戶，落子頭就將大筐放在門口，然後拿出吃米牌子大聲吆喝：要點米麵咯……幾天下來，大筐幫派可以收穫滿滿幾筐米麵和其他食物，然後再僱幾輛馬車拉回鎮上，等吃完之後到下一季繼續出來要點米麵。總而言之，大筐幫派的日子過得還算不錯。

相比於大筐幫派，二櫃幫派就不好了，他們完全是自由行動，能要多少全憑自己的本事，要得多的能過個肥年，要得少了都挨不到年後。而大筐幫派，他們一起要糧後還會平均分，或者是按照每個人貢獻的大小分糧，即便是一點貢獻都沒有的人也能分到一些糧食，不至於最後被餓死。當然，分的最多還是筐頭，其次是落子頭，還有其他那些自我傷害的人分得也不少。

在整個大筐幫派中，每個人都很團結一致，久而久之也就有了一些固定的文化習俗。比如，大筐幫派中有人去世了，他們不僅會為其辦葬禮，還會花大價錢為他打造一口棺材。值得注意的是，老筐頭還會在棺材的四角上放四個大黑碗，碗裡還要分別放上米，面，酒和肉類。這還不算完事，還要找來一段長約30多釐米的麻繩，並將其一段散開放在棺材裡，最後再下葬入土為安。

據老筐頭介紹，四個大黑碗表示馬的是個蹄子，而麻繩則是馬的尾巴，寓意著乞丐之後化成一匹馬，將這些美好的事物都帶給地下的神靈。

另外，大筐幫派的乞丐吃的都是百家飯，活著的時候不能報答恩情，來生能成為一匹馬，又或者是一頭牛，報答百家恩情，也就是來生做牛做馬。由此可見，乞丐生活如此可憐，還想著來世要報答施捨米麵人家的恩情，這是一種忠義的存在，很值得稱讚。

現如今，國家富強，人民幸福，我們的生活也越來越好，乞丐這一歷史頑疾也在一點點的被消除，但是乞丐懂得感恩的心卻值得我們每個人去學習。當下，在實現共同富裕的道路上，只有每個人都心懷感恩之情，我們才能走得更遠。

參考資料：

《中華傳奇故事乞丐傳奇》作者：黃英 出版社：貴州人民出版社

文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：劉立江的