我們應該如何看待佛緣

諦深大師開示：如何看佛陀緣分

廣大善緣眾，諸佛住於世，為度眾生故。如何度眾生，為顯佛智慧，以智統帥眾，令眾得解脫。如何眾解脫，令眾獲佛智。而於於神通，其乃用之具，若令眾生著，則為邪道使。如是種種法，如是種種說，如是種種應，如是種種道，皆為用之具，不乃為實相。

善眾善聽說，汝等乃佛使，當於所住處，以修示於眾，戒行為依止，莫以說為要。當說即說之，當機佈施法，是稱菠蘿蜜。是稱佛陀緣，文殊行之道。

若人於行走，一稱南無佛，是人成佛道，為佛所差遣，汝等當讚歎，于于當機處，點撥令得證。是稱善知識。是稱彌陀願，觀音慈悲應。

若人於罪苦，唸佛求哀佑，是人雖罪重，難於一時救，汝等為佛使，當自以智慧，廣行慈悲法，步步令脫罪。切勿因其罪，其行愚痴行，則為斥責之，應於佛所說，當機佈施其，令其有所悟，最終得解脫，是稱彌陀緣，地藏願力道。

善眾應當知，何者乃波旬，若人於佛經，自解以為得，並以成執見，狂妄評判法，不求修證意，誹謗佛戒律，如是之作為，乃波旬道成。波旬為罪使，諸報皆兩相，善惡為一契，若獲大福報，皆依罪惡立，報盡轉地獄。

善眾汝等為，當以戒律依，諸事多善軟，勿以惡求福，若以飯食業，求於養生道，飯店勿沾葷，眾生肉不施，即使生意淡，來世即獲救。諸業皆如是，殺盜淫不沾，是稱佛弟子。

若人於罪途，稱念阿彌陀，是做乃謗佛。波旬令為之。

若人有病苦，出家為僧尼，以求佛哀佑，是人又以病，不持佛禁戒，其為為罪使，波旬歡顏之，當受大惡報。

若人知佛悲，苦中求佛佑，並以最愛物，供養於三寶，是人乃能救，汝等多用心。善眾當知曉，大眾皆有罪，度眾乃己任。

廣大善緣眾，諸佛智緣分，實乃最殊勝。種種智慧應，為因所住處，是故阿彌陀，挲婆道眾主，於法界藏身，能於諸罪孽，化智成甘露，行大慈悲力，令罪眾解脫。

各位善知識，諸佛世尊眾，住世度罪苦， 師父略說一，以表無量法，是稱佛陀緣，汝等當發心，持戒為根本，若不持佛戒，諸法不能立。

坐下弟子及聲聞善知識眾，汝等若能嚴淨毗尼，必獲成就。