李商隱極冷門的一首詩作，含蓄唯美到極致，香豔往事，纏綿悱惻

文：張強強；

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作為唐代詩壇最負盛名的“情歌王子”，李商隱的殺手鐧就是詩作的“朦朧含蓄”

。很多時候，可能連他自己都不知道具體想要表達什麼，索性就以《無題》來給詩作命名。其中，僅一篇《錦瑟》就讓後人爭議了千年。因此，金人元好問發出了“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”地感嘆。

在詩歌創作中，為了達到“朦朧含蓄”的效果，很多詩人都會在詩作中大量引入歷史典故。然而，典故如果用地不恰當，就會讓詩作變得極其晦澀難懂，失去美感。

可是，李商隱的“用典”卻達到了出神入化的境界，不僅看不出一絲用典的痕跡，還讓詩作唯美無比。

今天筆者要和大家分享的這首詩作，就是

李商隱一首極冷門的作品。此詩可以說是李商隱最炫技之作，化用典故於無形，將朦朧含蓄的藝術美表現到極致，也唯美到極致。在這首詩中，藏著作者的一段香豔往事，纏綿悱惻

。全詩如下：

中元作

絳節飄搖宮國來，中元朝拜上清回。羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。

曾省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。

有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。

在古代文壇，李商隱與妻子王氏之間的深情厚誼歷來有口皆碑。他因為選擇了王氏，導致一生都處在黨爭的夾縫中，仕途蹭蹬，鬱郁不得志。對於這段婚姻，他內心究竟有沒有後悔過，後人無從得知。但在詩作中，李商隱與王氏夫妻情深卻是真真切切的。

然而，如此多情之人怎麼可能一生只愛過一個人呢？據史料記載，

在遇到妻子王氏之前，李商隱還有一個初戀，宋華陽。

她是公主身邊的一個宮女，是李商隱年輕時在終南山修道期間偶遇的女子。兩人一見鍾情，兩情相悅，墜入愛河。

後來，宋華陽有了身孕，二人情事敗露，這段苦戀也就無疾而終了。

這首《中元作》就是李商隱借七月十五中元節道觀法會之日，到靈都觀找宋華陽幽會後，在歸途中寫下的。試題的“中元”一詞即中元節之義，在佛教中，這一天又叫“盂蘭盆節”，民間俗稱“鬼節”。而在道教中，這一天叫“中元節”。唐時，皇室尊奉道教，道觀臨立。

整首詩非常含蓄，沒有一個情字，卻句句都在談“情”

。詩作前二句記敘，點出了戀情發生的時間和地點。其中，“絳節“是指做法事時用的各色幃幡。到了中元節，道觀要舉行法事，紀念清虛大帝誕辰。一開篇，詩作就將讀者帶入一種縹緲神幻的氛圍。

在這樣一種神幻的氛圍裡，是否會有什麼神奇的事情發生呢？於是，在詩作第二聯，詩人順其自然地就引入了幾個歷史典故：晉代的名士羊權潛心修道，得到了仙女萼綠華的傾慕。仙女還贈以金鐲為信物；而東晉政治家溫嶠愛慕表妹，就假以他人名義贈以玉鏡臺定下親事，最終與表妹結為連理。

這兩個典故，一個是女追男，一個是男追女，皆姻緣美滿。那麼詩人自己呢？在第三聯中，詩人本應接著寫自己的情事，可他卻筆鋒一轉，由歷史典故轉向景物描寫，顯得極其突兀；而且，這一聯中連一絲“愛情”的影子都沒有，真令人捉摸不透。

然而，這一聯正是詩人最為炫技的一個地方，化典故於無形，達到了一種很高的境界。這一聯其實化用了“巫山雲雨”和漢代劉晨、阮肇天台山遇仙女的典故，寫出了詩人自己的一段香豔情事：詩人與戀人相見以後，纏綿恩愛，難捨難分。

這樣香豔的情事，在作者筆下卻化成了十分唯美朦朧的景物描寫：曾經因為下雨，而在睡夢中驚醒，為了欣賞那開放的花朵，在歸途中不知不覺地迷路。這樣的場景，真是充滿詩情畫意，縹緲朦朧，十分唯美。

其實，那“雨”是“巫山雲雨”，那“花”是相愛的戀人。讀到此處，真是不得不為詩人高超的表現技巧所折服。

詩作最後一聯“有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒”更加含蓄唯美。在這一聯中，詩人又引用了大量的神話傳說，讓詩作充滿神秘氣氛。其意是說“有娀”這個國家即使再遙遠，也沒有遠過仙山瀛洲，傳說中的青雀神鳥會不會有辦法幫我傳信做媒呢？

宋華陽懷孕以後，李商隱與她的情事就暴露了。

後來，宋華陽被帶回皇宮囚禁了起來，而李商隱也因有傷風化，被寄住的道觀趕了出來。對這對有情人來說，那皇宮就像傳說中的“有娀”古國，十分遙遠。誰又能為他們傳遞資訊呢？

可以說，李商隱此詩構思新奇，技巧高超，纏綿悱惻，將詩歌的含蓄朦朧發揮到了極致。特別是詩作第三聯，化用典故時到了無形的境界，令人驚豔。雖然在李商隱的詩作中，這首詩非常冷門，但就其藝術水平而言，真不失為一篇朦朧唯美的千古佳作！

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