他是古埃及法老，為了爭奪權勢發起改革卻慘敗，兒子被謀殺

開篇語：

部落首領、皇位在古代是如何傳承的？

縱觀我國幾千年的歷史，堯舜禹的禪讓制總是少數，而更多的都是殊死搏鬥。

唐朝玄武門之變，明朝靖難之役，清朝九子奪嫡……沒有最慘，只有更慘。

這些人鬥來鬥去為了什麼？當然是為了爭奪權勢，權勢總是讓人瘋狂。

不過我今天不是要細說中國古代歷史上瘋狂的權勢之爭，而是想說爭奪權勢這事在中外歷史上都是很殘酷的。我們都知道四大文明古國是：

古巴比倫、古埃及、古印度和中國。

這四大古國的很多領袖在歷史上為了爭奪權勢，也和其他人或者集團有過無數次的殊死搏鬥了。

今天我就要和大家說說在古埃及，由第十八王朝法老埃赫那吞發起的宗教改革。

我們先去看一些關鍵字眼再回顧歷史。

●改革的名稱是：

埃赫那吞宗教改革。

●改革的實質是：

王權和神權的殊死搏鬥。

●改革的方式是：

建新都，尊崇阿吞神。

●改革的結果是：

慘敗，阿蒙神迴歸。

● 更慘的結果是：

兒子被人謀殺。

埃赫那吞是誰？十八王朝的法老。

古埃及是四大文明古國之一，位於美麗的尼羅河畔。公元前35世紀左右，美尼斯建立第一個王朝，公元前343年被波斯帝國滅亡，一共經歷了前王朝、早王朝、古王國、第一中間期、中王國、第二中間期、新王國、第三中間期、后王朝9個時期31個王朝的統治，其中的十八王朝是古埃及的鼎盛時期。

埃及第十八王朝為何是古埃及最鼎盛時期了？

因為這個王朝的延續時間最長，版圖最大，實力最強悍。這個時期有大名鼎鼎的法老圖特摩斯三世，他被後世稱讚為古代世界的拿破崙；有女法老哈特謝普蘇特，她是世界歷史上最早的女帝王；

有世界歷史上第一次有明確記載的宗教改革---埃赫那吞宗教改革。

埃赫那吞是阿蒙霍特普三世的兒子，原名是阿蒙霍特普四世，是18王朝的法老，他統治了17年，可是卻在歷史上赫赫有名，讓無數人研究，因為他發起了歷史上第一次宗教改革。

埃赫那吞為何改革？神權勢力大。

埃赫那吞自幼性格叛逆，長相也很奇特。

研究埃及的皮特里博士曾經在阿馬爾那遺址中挖掘出了他的雕像，發現他臉很長、嘴唇特別大，腹部也很大，可是四肢卻很纖細，長相實在是不同於常人，因此還有人說他是外星人。不過經過研究，很多人相信他是因為患有馬凡氏症候群病後長相才這樣奇特的。

埃赫那吞因為長相怪異自幼就被排斥不合群，因此性格也怪異，可是他的運氣卻超好，因為他是泰伊王后的唯一的兒子，阿蒙霍特普三世很依賴泰伊王后，所以埃赫那吞還是做了法老。

十八王朝歷時300年，產生了14位法老。

埃赫那吞是第10位法老，他執政的時候已經是十八王朝的後期了，這個時期的王朝實力還是強悍的，達到了帝國強盛的頂點，可是作為法老的埃赫那吞還是很不舒服。

自己的王權雖然很厲害，可是祭司集團的實力也很強悍。這些人不僅有著強大的經濟實力，更為可怕的是他們不僅不甘心聽命於法老，反而希望能夠駕馭法老，駕馭王權。

性格怪異的埃赫那吞肯定就不樂意了，

他發起了歷史上第一次宗教改革，

改革的實質就是王權和神權的殊死搏鬥。

改革的方式：建新都，尊阿吞神。

古埃及其實是一個多神崇拜的國家，他們崇拜的神大大小小有2000多個。埃赫那吞執政前，這個王朝崇拜的是阿蒙神，王朝裡有很多神廟，而祭司有著至高無上的權力。

埃赫那吞自幼就被人排斥，如今成了法老還有祭司和自己爭奪權勢當然就不樂意了，他在大將軍霍倫希布和、宰相阿伊和王后涅菲爾提的大力支援下，

下令關閉阿蒙神廟，趕走裡面的祭司，沒收他們的財產。

拋棄了阿蒙神後，埃赫那吞把古老的阿吞神推了出來，自稱是最高的祭司。他要的是王權和神權的統一，都掌控在自己的手上，想法當然很美好，可是隻維持了短短的十幾年就被推翻了。

埃赫那吞宗教改革是轟轟烈烈的。

埃赫那吞原名是阿蒙霍特普四世，都改成了埃赫那吞，含義是阿吞的光輝。

埃赫那吞在全國修建了很多阿吞神廟，阿吞神和阿蒙神其實都是太陽神，只是形象不一樣而已。從流傳至今的壁畫來看，

阿吞神是光芒萬丈的，照耀著王朝的男男女女，庇護著他們。

為了徹底和阿蒙神劃清界限，埃赫那吞還決定遷都，因為阿蒙神和原來的都城底比斯是同在的，底比斯成為埃及的都城後，阿蒙神就成為埃及的國神了，受到全國人民的膜拜。

埃赫那吞想要掌管王權和神權，自然就要拋棄原來大家崇拜的阿蒙神，他自稱為阿吞神的最高祭司，又耗時六年修建了新的都城埃赫塔頓，都城裡面修建有雄偉的阿吞神廟。

埃赫那吞搬遷都城後，每天就沉醉於自己的信宗教，帶著人去神廟禱告。

法老還命人編了很多讚美阿吞神的詩歌。

黎明時，您從天邊升起，您，阿吞神!在白天照耀著，您趕跑了黑暗，放出光芒，上下埃及每天都在歡樂，人們甦醒了，站起來了，這是您，使他們站起來的。《阿吞頌歌》

埃赫那吞宗教改革的結果：慘敗。

埃赫那吞宗教改革進行得轟轟烈烈，可是遇到的阻力也是巨大的，不僅阿蒙神權貴族反對，很多民眾也受不了突然改變自己崇拜的神，據說在埃赫那吞和皇太后有一次去阿吞神廟禱告的途中還遭遇到了刺客。

可是不管遇見多大的阻力，埃赫那吞都始終沒有改變過自己的信念，那就是推崇阿吞神是唯一的神，可是他卻忘記了提防當初一直支援他宗教改革的宰相阿伊，這個人最後倒戈了。

公元前1362年，埃赫那吞去世，他年僅9歲的兒子圖坦哈吞繼位。

圖坦哈吞年僅9歲，還只是一個孩子。

說到這個年幼就繼承王位的孩子，我總會想起8歲就繼位的康熙，兩個人還是有相同點的，那就是在繼位的時候都是受制於人。康熙受制於鰲拜，圖坦哈吞受制於宰相阿伊，可是康熙14歲親政還擒住了鰲拜，但是圖坦哈吞就沒這麼幸運了，他不僅沒有擒住阿伊還在19歲的時候暴斃而亡，結局很慘。

圖坦哈吞死了之後，阿伊就成了法老。

1922年，英國考古學家卡特發現了圖坦哈吞墓，找到了一些證據，很多人堅信，19歲就暴斃的圖坦哈吞是死於謀殺，但是也有人覺得他是死於家族遺傳病，這個法老也相貌奇特。

但是不管圖坦哈吞是否死於謀殺，埃赫那吞發起的宗教改革都是徹底失敗了。

圖坦哈吞繼為後，在攝政王阿伊的要求下，就下令了反改革敕令，還恢復了對阿蒙神的崇拜，還把都城又從埃赫塔頓遷回了底比斯，把收繳的阿蒙神廟的財產都還了回去。

圖坦哈吞改名圖坦卡蒙，意思阿蒙的形象。

埃赫那吞宗教改革為何會慘敗？

埃赫那吞宗教改革進行了十多年，都城都遷移了，為何最後還是會失敗了？

田德全在《世界古代史》中是這樣說的：

改革是由少數人強制推行，缺乏廣泛的群眾基礎，加之營建新都和修築阿吞神廟給人民帶來沉重負擔，廢除地方神也違背了廣大群眾的意願。《世界古代史》田德全

朱寰在《世界上古中世紀史》中這樣說：

在這場鬥爭中，法老依 靠的是以中小奴隸主為核心的新興軍事貴族，並沒有得到廣大下層人民的支援。因此，當面對政治、經濟、文化各方面還具有強大勢力的阿蒙神廟祭司集團進行反撲之時，改革即遭到失敗。《世界上古中世紀史》朱寰

兩個人的觀點其實都差不多，都是說法老是強制推行的宗教改革，這場改革不得人心，得不到下層人民的支援，這就又要說到水能載舟亦能覆舟這話了，得不到群眾支援垮臺是必然的。

但是還有一點我認為很重要，那就是埃赫那吞去世後，繼位的圖坦哈吞只有9歲，一個9歲的孩子他能有多大能耐了？就只是一個傀儡罷了，是阿伊掌控了國家的大權上。阿伊這個人野心勃勃自己想做法老，他宣佈廢除一系列宗教改革措施，其實就是為了得到民眾的支援。

話說要想人滅亡必先使其瘋狂，我甚至都懷疑阿伊當初這麼支援埃赫那吞宗教改革其實就是在給這個家族挖坑了。他也許早就看清了宗教改革是不得人心的可是卻還支援，是想著埃赫那吞家族和民眾的心越走越遠吧，等埃赫那吞去世後，他就可以輕輕鬆鬆取得法老的位置了。

結束語：

十八朝法老埃赫那吞發起的這場宗教改革是王權和神權的殊死搏鬥，最後王權慘敗。

埃赫那吞的王權受到威脅，想著掌控王權和神權，二者合一，發起了轟轟烈烈的宗教改革，也持續了十多年，但是由於阿蒙祭司集團等反對派的勢力太過強大，改革又是強制推行並沒有得到廣大底層民眾的支援，而阿伊又在最後倒戈自己去做法老了，所以改革還是失敗了。

這場宗教改革雖然失敗了，但是意義非凡。

這場改革是世界歷史上有明確記載的第一次宗教改革，在歷史上留下了光彩耀人的一筆，埃赫那吞宗教改革只尊崇一個神阿吞神，它為之後的一神教崇拜提供了模板，對猶太教的一神崇拜也有重要的影響。

最後，我們不得不承認，埃赫那吞雖然長相怪異，但是這個人還是很有魄力的，敢於挑戰阿蒙祭司集團掌控的神權，即使遇到了很大的阻力甚至被人刺殺都沒有改變自己要改革的初心，這點讓人很是佩服。

不過說來說去，還是權勢讓人瘋狂吧。