究竟什麼是“無極而太極”?

什麼叫做無極

今天我們接著學習《近思錄》，在

昨天的內容中我們主要分析了“己所不欲，勿施於人”黃金法則的錯誤性，從這一點我們需要提出的觀點是：儒家沒有終極真理，它的觀點禁不起推敲。

終極真理是什麼東西？簡單一點說就是：對人生宇宙真相的理解和詮釋。

01終極真理的重要性

關於這個問題我們需要從宗教說起，無論是中國本土的道教，還是佛教、基督教，都有有著終極真理的解決方案，道教要成仙、佛教要成佛、基督教要上天堂，支撐這些理論的並不是簡單的世俗理論，而是永恆的終極真理。

一個人或許可以很強大，可以在世界上呼風喚雨，為所欲為，但是在基督教體系裡再強大的人也鬥不過上帝；在佛教體系裡，任何一個人包括佛陀在內都無法改變宇宙的規律，也就是因果。

儒學從孔子時代開始便缺乏對這類問題的解釋與闡述，都是世俗的應用與倫理，缺乏牢固的基石，所以自從五胡亂華開始儒家的地盤就不斷被佛教、道教搶走。到了宋朝初期，儒家的地位已經岌岌可危，眼見地盤馬上就要被搶光

。

於是一批大儒開始了儒學終極真理的探索，他們的想法很簡單：既然佛教、道教有終極真理，我們就去學習他們。這一學可不得了，差點讓儒學在中國斷了根，很多大儒在學習的過程中居然主動成為了道教、佛教的信徒。

一直要到周敦頤的出現，他的名篇《太極圖說》是宋朝儒家解決終極問題的第一個偉大成果。《近思錄》之所以把《太極圖說》放在首卷第一篇，也正是這樣的考慮，這是在宣告：儒家不但有道德信條，更有終極真理作為依託。

也正是周敦頤的《太極圖說》才將儒學從懸崖邊拉了回來，逐漸發展成為壟斷中國人思想的官方學說。

02無極而太極

周敦頤探索終極真理的方向與其他人並無不同，無非是從其他學說或者宗教中尋找到答案後，再自我編排形成新的理論，只是很多人在這個過程中卻堅定不了自我立場，徹底叛變了儒學。

確切的說周敦頤的探索之路是從《易經》出發，在“王庶文講壇”之前的內容中我們曾經講過《周易》分為《經》和《傳》兩個部分，《傳》也叫做《易傳》，也叫做“十翼”，就是十篇論文的合集。

在“十翼”裡面的《繫辭上》裡有一段很著名的話：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。”這句話其實說的很含糊，到底是一個什麼意思？每個人的見解都不同，周敦頤卻認為這是在講宇宙的生成過程。

周敦頤在研究的過程中一邊想，一邊猜，最終自以為從“十翼”中破解了太極的密碼，這個破解正不正確不重要，只要能把道理說圓就好，他說：“無極而太極，太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰。靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合而生水、火、木、金、土。五行順布，四時行焉”。