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革命樂觀主義者不言愁:胡喬木詞《採桑子》反“愁”今讀

  • 由 學而時 發表于 棋牌
  • 2022-01-01
簡介(二)反愁詞說略:胡喬木《採桑子》反“愁”四首,寫作背景已見學而時2021,11,13日《愁似天大pk長天無愁》一文,此處不贅

四字成語什麼力什麼瘁

(一)反愁詞四首及簡釋

胡喬木《採桑子》反“愁”,1965,5。

詞前原有小序,在此詞收入詩集《人比月光更美麗》時,小序已刪。原序曰:

前人文藻,多言愁恨。其中一部分反映了舊社會的壓迫,是可以理解或值得同情的;另一部分卻不值得同情,很多還是空虛的,虛偽的,甚至反動的。後者固然毒害青年,需要掃蕩,前者也不能讓讀者沉浸其中,妨礙革命樂觀主義力量的發展。因擇其習見語痛闢之。

其一

愁來道是天來大。試看長天,一碧無邊,

那見愁雲一縷煙?

欺人妄語愁如海。萬頃波翻,萬馬蹄歡,

大好風光總萬般。

其二

誰將愁比東流水?無限波瀾,載得風帆,

踴躍奔騰直向前。

登天蜀道何須怨?不上高山,突兀顛連,

怎見人間足壯觀?

其三

相思未了今生願,萬里烽煙,怒髮衝冠,

豈可纏綿效縛蠶?

孤芳絕代傷幽谷,待入塵寰,與眾悲歡,

始信叢中另有天。

其四

花開何用愁花謝,白髮三千,何讓春妍,

老馬知途好著鞭。

生離死別尋常見,羨甚神仙,萬古團圓,

不盡生機贊逝川。

胡喬木自己寫的“白話試譯”:

小序:在前人的文學作品中,常常談愁說恨。其中一部分反映了舊社會的壓迫,是可以理解或者值得情的;另一部分卻不值得同情,很多還是空虛的,虛偽的,甚至反動的。後者固然毒害青年,需要掃蕩,前者也不能讓讀者沉浸其中,妨礙革命樂觀主義力量的發展。因此選擇其中常見的語句加以痛駁。

其一

把愁說成天那麼大。試看廣闊的天空,晴

朗無邊,那裡見得到一絲愁雲?

說愁深如海是欺騙人的鬼話。海洋上是萬

頃波濤翻滾,有如萬馬蹄子歡騰,天地間

一片大好風光。

其二

誰將愁比作東流的水?無限的波濤,載著

張帆的行船,踴跌賓士,一直向前。

說人生像難於上青天的山路,這有什麼可

埋怨的?不上突兀的高山,不經艱險路

途,怎麼能看到人間是那樣壯觀?

其三

相思未能達到今生的願望,也不用久久地

哀愁!到處是鬥爭的烽火,不由得人們怒

發衝冠,怎麼可以像蠶那樣作繭自縛?

絕代才華感傷被埋沒。等到深入群眾鬥

爭,與群眾一起痛苦一起快樂,才會相信

人間還另外有天。

其四

花開何必愁花謝?長著長長的白髮,怎麼

就不如美好的青春?老馬知道路途更好前

進。

生死離別是尋常的事。羨慕什麼神仙,萬

古團圓有什意思!人類的歷史有如後浪推

前浪,讓我們讚美那富有生命力的不斷前

進的河水。

(二)反愁詞說略:

胡喬木《採桑子》反“愁”四首,寫作背景已見學而時2021,11,13日《愁似天大pk長天無愁》一文,此處不贅。

作於老一輩無產階級革命家,胡喬木堅持革命樂觀主義精神,豪情似火不言愁。不僅自己不言愁。別人言了愁,他也要“痛闢之”。無奈,古人言愁者實在數不勝數,因此,他也只能選取一些“習見語”,有代性的言愁者來“闢之”。

那麼,他闢了哪些“習見語”呢?

第一首,上片闢辛棄疾詞《醜奴兒》“近來愁似天來大”。下片闢秦觀詞《千秋歲》“飛紅萬點愁如海”。已見前述學而時之文。

第二首,上片是闢南唐後主李煜詞《虞美人》“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”下片是闢李白詩《蜀道難》“蜀道之難,難於上青天!”“以手撫膺坐長嘆”,“使人聽此凋朱顏”等詩句。

第三首,上片是闢李商隱詩《無題》“春蠶到死絲方盡”,“曉鏡但愁雲鬢改”等詩句。下片是闢杜甫《佳人》“絕代有佳人,幽居在空谷”,“零落依草木”等詩句。

第四首,上片似乎是闢歐陽修《蝶戀花》“淚眼問花花不語,亂紅飛過鞦韆去”等句。下片則似乎是闢蘇軾詞《水調歌頭》“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”等句。

胡喬木反“愁”四首,感染力強,極具鼓動性。在六十年代中期和後期影響很大,充分反映了當時的時代精神。在那“激情燃燒的歲月”,在那以“鬥”為綱,有敵人要鬥;沒有敵人,挖出敵人也要斗的時代,人們都覺得胡喬木的詞一掃千古之陳腐老調,開拓心胸,開闢了新視野,精神為之振奮,激情為之爆發,樂觀主義精神為之昂揚,縱情高唱革命歌曲,《革命人永遠是年輕》,《我們走在大路上》和《大海航行靠舵手》。

(三)反愁詞今讀

時移世易,到了今天。我們再冷靜地審視被闢的古人作品,就覺得那些作品都很優秀,抒發的都是真情實感。並非空虛或虛偽,更與反動掛不上鉤。出現這些不同看法,想來,原因當從兩方面探求。

一,飄風不終朝,暴雨不彌日。時代熱潮的消退,使我們情緒更冷靜,認識更深刻,看法更全面,思想更包容,判斷更準確,總而言之,我們的看法是在前人的基礎上更進了一步;

二,詞人當時只是借古人酒杯,澆自家塊磊,是有所為而作。借古人詩詞說事,只為抒發樂觀主義者不言愁的豪情,所闢物件都是“自己撞到槍口上”。一言以蔽之,我們今天的看法並未超越前人,反而在靈活性,策略性方面有所退步。在鬥爭性方面退步,則更是十分明顯。

進步乎,退步乎?實難言之。不過,大家更傾向於認為這是時代的進步,人們思想的進步,社會文明的進步。

附圖九幅,胡喬木反愁詞意圖:長空一碧無愁雲,大海洶湧波萬頃,登天蜀道足壯觀,大江奔流直向前,豈可纏綿效縛蠶?

革命樂觀主義者不言愁:胡喬木詞《採桑子》反“愁”今讀

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