牛郎織女需要「冷靜期」

作者：

先大頭

這人間，愛情無價更無罪。

“

朵朵玫瑰花開，合計九百九十九朵，送她。在江蘇東臺這樣的城郭，在東臺西溪董永生活過的地方，一捧槐樹花，遞給她。脫口愛情秀：

十三花枝十四蕊，一生一世總陶醉。

移步安豐古鎮，過平安且豐衣足食的日子，可以默唸一段《平安經》：

眼平安，耳平安，鼻平安，舌平安，身平安……

心平安最重要。

來碗東臺魚湯麵，可以加杯東臺陳皮酒。

談論民法典，往來皆朋友。

東臺全境無山，有仙女則名。

道可道，名可名。

師出不可無名，權利保護須有名。

司法之名或稱訴訟主體，含糊混淆不得。犯罪構成部分，馬馬虎虎現相。所以，訊問詢問都從統稱的基礎項談起，姓名、性別、年齡、籍貫、住址、前科，一一細緻分清。張冠李戴僅僅影響外觀，張三代替李四領刑，大家觀看司法笑話之餘，㤉異犯罪嫌疑人演技高明。

有的傳說驚人雷同，有的案件極度相像。執著的愛情殊途同歸，牛郎織女與董永七仙女漸漸共享七夕節。其實，至多隻能說牛郎與董永堂兄弟，織女與七仙女同種同命的姐妹。

人間董永萬千，東臺董永其一。祖國錦繡山河，二十以上的地方爭董永的故鄉。拼什麼？拼證據。證據確鑿充分，不由自主相信。

問題時過境遷，證據懸而未決。高空拋物致害，找不到具體侵權人，民法典依然堅持眾人賠償，無辜者為飛來橫禍擔當——權衡後的相對公平。

鄭板橋曾經活在東臺的隔壁，清官巧斷家務糾紛，一個訣竅難得糊塗。謂：刑事追求精確，民事略顯糊塗。

除非證據足夠，證明在東臺，織女發明且傳播了發繡手藝，街頭巷尾人稱她“發繡女”，這樣，東臺可以獨享天仙配故里美名。

否則

，按民法典的原則，祖國許多地方共同共有。

牛郎織女“冷靜”前，可憐芸芸父母先“冷靜”。

家長意識根深蒂固，掏心掏肺付出，沒有得到孩子的認可。逢春的枯木，黃昏的殘荷，陪伴活力銳減的後浪，乘風破浪的子女不在父母的頻道。

父母嘔心瀝血打造的天堂，在孩子的心中可能監獄。

織女和七仙女異曲同工：天宮歲月太悽清，朝朝暮暮數行雲。大姐常說人間好，男耕女織度光陰。

她們的愛情理念：人間天上不一樣，男婚女嫁配成雙。大紅花轎來迎娶，吹吹打打入洞房。神仙歲月我不愛，願做鴛鴦比翼飛。

天上蟠桃會，人間瓊林宴，瑤池聊勝於無。響雷遜色小鞭，在玉林路的盡頭，趙雷仰慕一個小酒館，愛館及於它的老闆娘。

民法典考慮到無良近親，禁止包辦、買賣、索取財物等等行徑。

謊言重複千遍，依舊不反映事實。

隱瞞和說謊，違反民法典第七條誠信原則。

織女和七仙女雙雙隱瞞和說謊，牛郎和董永得到愛情但沒有得到真相。參照民法典第十九條，純獲利益的民事法律行為，即婚姻有效。

合法的話未必討喜，注意道德制高點。

牛郎已經成年，懂得男大當婚的道理。哥哥外出打工，嫂嫂操持家務。哥哥打工所得，屬於夫妻共同財產。嫂嫂否決哥哥分配主張，無意幫助牛郎娶親，在法律上並無不當。

幫，情份；不幫，本份。以更高的道德要求，以維護人倫親情，牛郎嫂嫂受到鄙視。

相比嫂嫂的話，傅員外所說惡劣。

董永已經不堪：賣身葬父去受苦，再回寒窯待何年。“賣身”為現代法律不容，傅員外居然提出一夜織出十匹美麗的絹，可以說傷天害理天理不容，違揹人間的公序良俗。

本應平等的合同締結方，傅員外沒有正眼瞧董永。可以說乘人之危，說辭顯失公平，呈現強勢霸凌的姿態。董永滿腹擔憂，在不安中沒有抗辯。

大地蒼天有眼。富有愛心的七個仙女完成了不可能的合同條款，一夜織成十匹絹。三年長工改百日，愛情百尺竿頭進一步。

民法典捍衛婚姻自由。與其說離婚需要“冷靜期”，毋需說結婚更需要“冷靜期”。

來不及分清雞湯與肉湯的區別，剎那衝冠一怒為心愛。

都說人間痴情種，不過一些本當限制民事行為能力的人，如痴若狂俗稱為花痴，喪失民事行為能力。

回首青蔥年華，私奔的夢映現在少男少女的床頭。

七仙女的相親標準純粹，忠厚老實長得好，沒有房與車要求，沒有考察薪酬，除了帥的標準一脈相承。

搭夥過日子，一語道破夫妻的角色定位。民法典規定領取結婚證，風俗習慣為三媒六證，蘊含司法規律。

動植物富有靈性，牛大哥不愧為好媒人。一人不足為憑，孤證難以證明。槐蔭樹說得好：槐蔭開口把話提，叫聲董永你聽知，你與大姐成婚配，槐蔭與你做紅媒。

牛郎與董永偶遇愛情，類同不當得利，準確的稱謂可以叫天賜良緣之利。

極端案例與日常生活根本不成比例，美麗的空間飛過蒼蠅。成噸自來水洗刷不了罪惡，曲折重逢後邁不過最後的坎坷，初戀徹底埋葬在化糞池。來女士不可能安息。來來來，路人們為摯愛她的人默唸：息怒。

幸福的戀人打情罵俏，平凡的兩個人吵吵打打，只要不觸及刑法。相愛不能相殺，條條大路朝天，可以一拍兩散。

罵個狗血噴頭。最後饒過愛情，至少放曾經相愛的人一條活路。

都說孩子無辜。史上最牛上訪者，牛郎肩挑一對嗷嗷待哺的孩子，乘牛角船飛天說理。活活拆散董永與七仙女，其實妻離子散，七仙女已懷孕。

更年期遇上青春期，雙方都需要冷靜期。

現實主義與浪漫主義對撞，實用主義為王。父母皆禍害，父母的無私表現在法律上不講究對價。雞與鴨對話，風馬牛理解。

在四川省瀘縣，十五樓女孩墜樓，四十二歲的父親奮不顧身去接，被女兒砸傷，搶救無效與女兒雙雙故亡。此處省略重複的一萬字，“致敬”一位父親，這無關偉大，或者出於本能，他心甘情願，符合民法典意志自治原則。

吃過的鹽超過喝過的水，經驗相對豐富。

觀察日常生活，尋覓婚姻軌跡，發現門當戶對靠譜。

現實的陽光，照平凡的生活。沉默的大多數，甘於傳承經驗。

特立獨行的浪漫，改變一條河的方向。

玉皇大帝的愛情觀，沒有編輯宣示；王母娘娘的婚姻觀前言不搭後語。花花神仙世界，讓愛情走開。

天上人間一般。大明皇帝朱由儉決定到煤山結束人生，一劍沒有封住公主女兒的喉，傷了她的左臂，嘆說：汝何故生我家！

法海，無知無覺的法師。他阻止了許仙與白娘子的愛情，水漫一場人蛇戀，法海眼中的混亂情斷了橋。

若干年過去，基因編輯嬰兒出現。始作俑者賀建奎，非法行醫有罪，無後？此後，可以想象生物雜交技術，也可以想象法律的價值取向。

案件千差萬別，以法律為準繩。準繩圍了個圈，圈住自由裁量權。公訴人與母訴人，審判員與嬸判員，基於性別的量刑區別，需要實證統計分析。

沿襲人間行政代行司法的傳統，玉皇大帝與王母娘娘的判決不一樣。玉皇大帝判決，七仙女囚禁到天牢。看似從輕發落，王母娘娘判決監外執行。一根頭簪劃出了銀河，超級寬，不設往來渡口。完全大義滅親，女人為難女人。而且，實際剝奪牛郎的探監權。

深入比較研究，玉皇大帝與王母娘娘同案不同判。

白雪公主遇到了七個小矮人，過上了幸福的生活；農民工董永遇上了七仙女，暫且夫妻天上人間分居。最後，幸福的花兒儘早盛開。

鳥，不忍心。

頻頻日行一善，悠悠一年一善。它們集體飛向天空，搭了一座鵲橋。牛郎和織女執手相看，愛情像流水，貼心的話語注入彼此心田。

喜鵲傳播牛郎精神：愚公組織移山，牛郎以一己之力，發奮舀幹天上的銀河。諸多政績工程，投以嗤之以鼻。唯此宏大手工愛情水利，日復一日年復一年推進，一個字：服。

農曆七月七日，彎月映著彎彎的鐮。月光流暢地瀉，大地鋪開水銀。據說，後工業年代的風，吹過高速鐵路。彷彿就在昨天，牛郎織女訴說，男耕女織度光陰。穿過鋼筋與水泥組合的城，人類生存渴望標的沒有改變，金黃的穀物和水。炊煙升起的空隙，懷念故鄉清新的空氣。

如果回到故鄉，拐彎可以到東臺，抹角就到了海邊。條子泥那個地方，大海漲潮之際，天空聚焦眾多吉祥的鳥。

珍惜賴以活命的糧食，珍惜不用民法典操心的愛情——相依相戀無法，水到自然渠成，海可枯石可爛，大地可以破裂，唯獨感情不可破裂，生生死死不相離——雖然離婚不可恥。

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