《血戰太原》83 入洞房宋代有儀式 慶新婚新郎出節目

血戰太原

《大宋英雄傳》系列小說

第二部

朱升

《血戰太原》83

第83回36、37（4）

入洞房宋代有儀式 慶新婚新郎出節目

清光緒二十八年（公元902年），孫寶宣在他9月22記的《忘山廬日記》中，錄下了別人教給他的宋代的“灑帳詞”

灑帳東，簾幕深圍燭影紅，佳氣蔥蘢長不長，畫堂日日醉春風。灑帳西，錦帶流蘇四角低，龍虎榜中標第一，鴛鴦譜裡穩雙棲。灑帳南，琴瑟和鳴樂且耽，望月團圓人似玉，雙雙繡帶佩宜男。灑帳北，新添喜氣眉間塞，芙蓉並蒂本來雙，廣寒仙子蟾宮客。灑帳中，一雙雲裡玉芙蓉，錦衾洗就推波綠，繡枕移就琥珀紅。灑帳畢，諸位親朋齊請出，夫夫婦婦鹹有家，子子孫孫樂無極。

從這裡，我們可以看到宋代的灑帳詞有固定的格式，且十分生動。

撒帳結束以後，由禮官主持“合髻”的儀式，禮官拿出繫了紅繩的剪刀，男左女右，剪下一綹頭髮，綰在一起，由新婚夫婦永久儲存。它是表示夫妻們二性合一，生死相隨，白頭偕老的信物。

接著，禮官把兩盞酒用紅綠“同心結”綰住盞底，讓新郎、新娘互飲，這叫“交杯酒”也叫“合巹酒”。“交杯酒”象徵著夫婦合為一體，比喻新婚夫婦今後同甘共苦。在喝“交杯酒”時，禮官陸永成大聲誦讀“合巹詩”助興：

玉女朱唇飲數分， 盞邊微見有唇痕。

仙郎故意留殘酒， 為惜馨香不忍吞。

喝完“交杯酒”，新郎用手摘下新娘頭上的花，新娘用手解開新郎身上的綠拋扭，再將酒杯扔到床底下，如果酒杯一仰一覆，這是大吉大利的象徵，新婚夫婦和鬧洞房的人都十分高興，因為這象徵著天地交泰，陰陽和諧，這將是一樁美滿的婚姻。

入洞房的儀式結束了，鬧洞房的花樣開始了，洞房越鬧越發，這是自古以來傳下來的婚俗，宋代也是如此。

李俊生大聲嚷嚷：“新郎官趙堯湖先生，是我師傅的本家，他是一位飽讀詩書的武林人士，連太學生陳東都願意與他結為異姓兄弟，可見他確是有學問。新婚之夜，他應該出一個富有文學色彩的節目，大家說好不好？”

“好哇！”金花、銀花帶頭嚷了起來，於是大家都叫起好來。

趙堯湖本想婚事從簡，辦幾桌酒就算了，他連義兄陳東都沒有讓他知道。現在婚禮居然辦得這樣隆重，他深受感動，也十分高興。

他笑著對大家說：“堯湖讀過幾年書，大家別聽俊生胡吹什麼‘飽瀆詩書’，誤人視聽。我給大家講個故事怎麼樣？”

李俊生指手劃腳，笑著說道：“故事的內容必須與婚姻有關。”

趙堯湖點頭微笑：“今晚是在下和晶花新婚之夜，新郎講的故事當然要與婚姻有關。好，大家聽我講了——

“這故事就發生在當朝的汴京誠，說的是一家富戶的獨生兒子喜歡騎馬，十六歲那年，不小心從馬上摔下來，把左腿摔斷了，成了一個跛子。轉眼間小夥子到了成家的年齡，他父親請人作媒為兒子提親，但女方都嫌他兒子是個跛子，請了幾個媒人，作媒都未成功。

“這事兒傳到媒婆王大媽的耳朵裡，她主動上門毛遂自薦，說她可以為富戶的兒子找一位漂亮的大家閨秀，這富戶大喜，答應事成之後，重謝媒人。

作者寄語

“撒帳”是故鄉重要的婚俗。作者1951年結婚時，還有“撒帳”的儀式，只是“撒帳辭”現代化了，且由禮官信口編來。

如“撒帳東，新婚夫婦情意濃”。

“撒帳西，生兒生女一大堆”……

禮官每唱－句，拋灑禮果或茶葉花米，鬧洞房的人接著齊喊“喜呀！”

這種婚俗直到後來才漸漸淘汰了，今天的年輕人，恐怕絕大多數不知道“撒帳”是怎麼回事了。

朱升

蘄春縣朱升

2021、10、21、