隨筆：扯一段歷史，談一段三國，述一份哲思

書一份認知

扯一段春秋

談一段三國

——題記

跟朋友閒聊，他問了一個問題，說：“為什麼你們寫詩總重意境而輕格律呢？”

回道：“你有看過三國這一本書嗎？”

他點了點頭，應道：“以前，曾有觀看過。”

笑了笑，又道：“在《三國演義》這一本書中，有一段話是孔明反駁嚴酸的話，孔明說：“尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流。鄧禹、耿弇之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經典。豈亦效書生，區區於筆硯之間，數黑論黃，舞文弄墨而已乎？”

這一段話，雖然是在批判書生的話，但卻也可以藉此來述說詩詞。

詩詞這東西雖然有平仄韻律和壓腳之說，但終歸只是一個模式，既然如此，那隻要你平常用點心，其實也不難學。

或者，我現在也可以給你幾個寫詩的框架，你只要依照上面的要求，尋章摘句，填上相應聲調的字就可以了。

可是，這樣寫出來的東西，有用嗎？

可能你自己都不想看吧！

反之，意境卻就全然不同了。

因為“它”所顯現出來的是那一瞬間的觸感和領悟，包括自身對生活的那一份認知，因而能扣人心絃，觸人情緒。

而這，卻可從不是你想要寫就能輕易寫得出來的。”

朋友默默聽完，也沒再就這個話題說下去，轉而道：“對了，你說，孔明反駁嚴酸的那一段話，就現實而言，對嗎？”

沉默了會，回覆道：“從某個方面上來說算是對的，但是也可以說是錯的。”

朋友又問道：“喔！怎麼說？”

想了一想，道：“那你知道孫武嗎？”

朋友沉默了會，應道：“好像有點印象，但一時半會卻想不起到底是誰了。”

見狀，便又問道：“那你可看過《孫子兵法》這一本書？”

朋友先是應了聲，道：“你這不是廢話嗎？”頓了頓，他似想到了什麼，也不待我發話，便又急忙道：“喔！我想起孫武是誰了。”

當即笑了笑，道：“從某個方面上來說，對於上面的那一段話，他也算是一個比較有代表性的人物吧！”

朋友不解，道：“為什麼？”

“我們都知道吳王夫差，越王勾踐，西施，范蠡，伍子胥，乃至文種等，包括他們之間的故事，我們也大都耳熟能詳。

可是，在這期間也有一著名人物，卻被我們下意識地給忽略了過去。”

朋友問道：“誰？”

回道：“孫武。”

朋友似乎有些疑惑地反問了聲，道：“孫武？？？”

點了點頭，道：“不錯，就是孫武。因為他也是那個時代的人物，而且，據歷記上說，他是由至交好友伍子胥舉薦，向當時的吳王（夫差之父）闔閭進呈所著之兵法十三篇，從而受到一定的重用，從此留在吳國為將。

而他卒於伍子胥死後。

換句話也可以說，在我們耳熟能詳的那段歷史之中，其實，他都是存在的。

只是，當時旁人的光芒更盛，從而遮蓋住了他。

因而，也可以這樣來說，若然不是他所著的那一本兵法十三篇（也就是我們現在所說的孫子兵法）

那麼，他在後世所取得的成就，最少得打上幾個大折扣，至少，像兵聖之類的尊稱，他可能就再無法得到了。”

說到這，瞄了朋友一眼，又道：“所以，從某個方面上來說，當時能著出流傳數千年的鉅著的人，其所在之時，所取得的成就，不如與他同朝為官的伍子胥，也不及敵對之國的范蠡，文種等人。

可是，若然就此輕視了他，覺得“區區於筆硯之間，數黑論黃，舞文弄墨而已乎？”

那卻也不行。

畢竟，他在朝為官之時，也曾領兵出戰，從而證明過他自己。”

聽到這，朋友看了我一眼，回道：“這也就是你方才所說，對與錯皆有的緣故吧！”

笑了笑，沒有再就這個話題說下去，轉而道：“不談這個了，來喝酒……”

……

篇外文：本文只是隨筆所編，只可觀賞，卻不可當真！

注：圖片皆來自網路，與正文無關！

文：看書