淺論婚姻中的彩禮文化

這些時日身邊的小青年被結婚鬧得的心煩意亂，偶然間向我提及他的結婚煩惱：小青年參加工作一年多工作，生活逐步穩定，談了兩年的女友師範畢業後順利的成了一名老師。兩人正收穫並享受著這種穩定的小幸福時，雙方的家長卻早已按奈不住子女結婚，早點帶娃的心情。面對房子、車子、彩禮一大筆預算，兩個小青年的矛盾開始由內部矛盾上升到雙方家庭。這種劇情已成為當下多數年輕人所必經之路的典型案例。關於雙方家庭關於結婚認識的詳細內容不再深究和探討。可是，多數新一代的年輕人為此成為“恐婚一族”便要值得去問問這當中的問題了。

要知道我們父母這一代人所經歷的遠比80、90后豐富的許多，他們歷經了計劃經濟、自然災害、求學艱難、下崗浪潮等等這一切國家的發展和社會變革，因此他們對物質基礎自懂事起就有了根深蒂固保守的認識。這種現實的認識成為他們保護子女免受生活之艱難的底線。房子和工作是形成婚姻的基礎，可以說是“剛需”。但是這種“剛需”所給年輕人帶來的壓力不同於60、70年代，在那個連中專生畢業都包分配的年代中，踏入單位的大門裡就是步入了中產階級的大門，“鐵飯碗”成為一切生活基礎的保障，比如進了單位有宿舍，到了一定的時間還可以享受單位的分房。這種待遇即便在當前的體制內工作的公務員也未必可以享受到。然而現在的年輕人所面臨的問題是：物質基礎尚未進入穩定的階段，新思想和觀念正讓他們改變著對物質基礎看法，比如租房開始成為熱門。但是，傳統“家庭觀念”與這些新觀念、新思想仍處於矛盾的階段，根本問題是工資的待遇難以與房價的增長平齊，特別是多數年輕人在畢業後多數會選擇留在當地或者前往一、二線城市發展而那裡的房價對一個剛參加的工作的年輕人來說彷彿是一個天文數字。“房價效應”已然成為時下年輕人的主要壓力，他們都不得不改變既定的目標，選擇回鄉創業步入公務員行列在求得穩定的基礎後選擇再次深造，這種“曲線救國”的方式是目前多數年輕人建立職業規劃方式之一；亦或者在面對婚姻家庭的問題選擇 “避婚不談”“沉默不語”等，這種軟抵抗久而久之會形成心理效果，什麼效果呢？就是時間一長單身主義的確立之後，對婚姻家庭的觀念逐漸變淡或者過於負面的去看待婚姻家庭—認為家庭是限制自由的枷鎖。當然，經濟實力殷實的家庭已經在子女們畢業之前將子女們今後的規劃已做好全然的準備，比如選擇留學，回國創業，子隨父業等等。最終在父母的安排下步入婚姻殿堂走上讓不少年輕人羨煞的生活道路上。不過，“拼爹”只限於一小部分的家庭，在新時代中國的經濟結構中中產階級仍佔有相當一大部分比例，中產階級家庭中的子女多數選擇以靠自己來實現自我的價值，他們相信知識改變命運，相信多數大同的心靈“雞湯”，不過在婚姻選擇之中他們最終扛不住現實的打擊，“房”的問題成為他們人生當中難以逾越的鴻溝，因“房”引起的將心比心的問題不斷出現，這其中離不開雙方家庭對子女婚姻看法，而傳統道德也成功被綁架之中。

近幾年，離婚問題逐漸被社會關注起來，特別是80 90後的在結婚三年內的離婚比例逐年升高，主要突出的問題為：子女的教育撫養、父母的贍養、生活可支配收入的分配、家庭生活觀念的不同等等。雙方一旦發生矛盾便會“老話重提”，內容主要圍繞在男方對女方物質經濟付出的多少，父母應該與不應該，婚姻當中的本分與情分的問題。離婚訴訟中財產分配中的“房”也逐漸被社會公眾所關注討論，也因此國家不得不對《婚姻法》做出了修改，在國家整體的社會治理中“家庭、家教、家風也被搬上社會變革之中著重研究和重提的方面。

反觀歷史，自夏商周時代中國人就已經注重婚禮舉行，父母之命、媒妁之言、門當戶對成為當時擇偶標準之一，“上以事宗廟，下以繼後世”是回饋父母之命感恩父母養育的最好方法。士農工商之婚無不尊崇“六禮”，唯一區別在於“禮”的表現形式及內容的不同，相比於農家之儀，達官貴人之家婚禮流程也是完全遵循“六禮”且“禮”數繁多諸如錦羅綢緞、牛羊之禮、黃金白銀等。例如《紅樓》王夫人瞞著寶玉迎娶寶釵時就準備了金珠首飾八十、妝蟒四十匹。各色綢緞一百二十匹，衣服一百二十件、黃金白銀八千。婚後女子簪發上頭便是證明了已婚。至於配房制度一隻延續到了清末民初。不過，不是所有的古人都是奉 “禮”成婚，比如沈復與陳芸的婚姻便成為後世之人間的佳話。

隨著人類社會發展“六禮”雖一直延續下來但逐漸去除了多餘的繁瑣內容，雞鴨魚肉、新衣新鞋、六金相送、禮金成為主流的訂婚形式內容。近幾年“裸婚”開始興起，人們對結婚的認識漸漸開放，父母之命不在成為結婚的標準，越來越多的年輕人開始向愛情至上，共同拼搏實現小幸福的方向努力。思想的改變打破了一切傳統守舊思潮的束縛，特別是人類知識結構的整體上升，尋求思想與內心的解放也改變著人們對婚姻看法，曾經單一家庭的觀念開始向多元的價值觀轉變。那麼，彩禮多少才是正確呢？男方就一定買車又買房嗎？這一切都取決於丈母孃的那雙慧眼嗎？難道某地的一婚窮兩代才是真正的婚嗎？結婚難道真的就可以映照出的一個家庭的經濟實力和社會地位嗎？答案是不僅相同的，我認為這取決於一個家庭的教育程度、文化意識、價值觀的判斷。譬如一個窮了三代對物質和世界毫無認知以及遭受社會鄙視內心自卑的人在中了彩票成為億萬富翁之後的生活狀態是什麼樣呢？要滿足一切因為自卑心帶來的虛榮感，這種虛榮感是貧瘠的，因為這種滿足只能帶來一時的歡愉即精神上的慰藉。如果因為窮而使得他胸無大志，破罐子破摔進而在精神上成為“小兒麻痺”式的生活狀態的話，那麼當下他的狀態就讓他徹底成為一名殘疾人。兩腿遠無法支撐他內心空寂的虛榮。有的朋友會說我養了20多年的姑娘憑什麼因為愛情一個虛無的東西而嫁給一個看似未來的男孩子，那麼我請問這位朋友你基於一個什麼根據而判斷出一個男孩的未來，退一萬步來說，即便這個窮小子胸無大志，你的女兒倘若毫無判斷能力而遠嫁與他這說明一個什麼問題呢？是不是應該反思一下家庭教育帶來的問題？俗話說患難見真情，兩個人從無到有的經歷是不是更能見證一個人的真心呢？如果說浪費了時間和青春去換回一段不成功的感情那麼這個世界上是不是存在於太多不經歷風雨而見彩虹的事件呢？古人所說門當戶對，我是支援的，為什麼這麼說呢？醜小鴨變白天鵝的事件畢竟只是少數，門當所說的是家庭條件、社會地位、人員狀況，而戶對所針對的是家庭受教育程度、思想價值觀的認同以知識閱歷的相似。

最後，要以結婚為目的的戀愛值得讚揚。結婚本是大事，不論熱戀中的男女要給彼此加油打氣要堅定理想信念要心無旁騖，父母呢，要正確看待並尊重年輕人的想法，要摒棄的“面子”文化的影響給予他們正確的建議，使他們在今後的生活中互愛互助互相理解最後走向執子偕老的夕陽紅大道。