信仰是什麼？中國人到底信仰什麼？

前幾年，我因工作的原因到訪過幾個國家，這些國家有大有小，發展程度也各不相同，但有一點相同的是，這些國家都有一種普遍性的宗教信仰，比如泰國、尼泊爾、斯里蘭卡是以佛教為主，孟加拉國和巴基斯坦是伊斯蘭教，印度則是印度教。

放眼全球，你會發現世界上大部分國家都有一種或幾種比較普遍性的宗教信仰，只有少數國家是例外，這其中就包括我們中國。很多外國人和一些中國人因此就說中國人沒有信仰，還把一些中國人的負面行為歸咎於此。中國人真的沒有信仰嗎？

中國廟會

首先我們要搞清楚，信仰是什麼？很多人以為信仰就是指對某種宗教的信仰，實際上，從廣闊的意義上來說，

信仰是指對某種事物、精神、宗教或某人的信奉敬仰，把他們作為自己行為的準則或榜樣。

信仰是心靈的主觀產物，是個人的意識行為，宗教信仰是信仰中的一種，其他還有原始信仰（神話信仰、圖騰、巫術、禁忌）、哲學信仰、政治信仰等。

宗教信仰之所以讓人印象深刻，多是因為宗教有固定的活動、儀式以及明確的教義等，比如大家都知道的佛教吃齋誦經、基督教做禮拜、伊斯蘭教每日多次禱告等等，除了這些活動，每個宗教還有自己獨特的儀式和教義等，這些對於教徒有規範其行為、引導其情感和思想的作用。

伊斯蘭教朝拜

關於宗教，信其者奉其為神的旨義，自己在世俗社會中的行為和思想均受其指引和約束；不信者則認為宗教不過是一種由於人類認識不足而產生的一種迷信而已。宗教固然有其自身的侷限性，但是作為一種精神寄託，大部分正派的宗教信仰能為普通人的生活提供情感、意欲、願望、行動等的根基，為人生提供慰藉和希望，這就是宗教信仰的正面意義。

中國的主體民族漢族，在歷史發展初期並沒有產生明確的宗教，經歷了百家齊鳴的春秋戰國時期，自漢武帝開始，為加強中央集權，實行了“獨尊儒術”的政策，儒家思想開始成為官方統治思想。儒家思想主要以孔子和孟子關於仁、義、禮、智、信、勇、恕、誠、忠、孝、悌的思想為基礎，經由董仲舒、朱熹等儒家人物發展和完善，形成了內容十分豐富而複雜的思想體系。後人為了與崇尚黃、老、列、莊等道家思想的道教區分，從南北朝開始叫做“儒教”。

孔子

“儒教”並非是嚴格意義上的宗教，雖然董仲舒為儒家文化灌輸了宗教的框架結構與宗教教義，比如儒教信奉的神就是“天”，“天”在凡世間的代言就是“天子”，也就是皇帝；儒教也有一些祭祀的儀式活動等等，但是這些教義和儀式活動顯然是為了服務統治者；而且儒教追求的是入世的價值，對出世並未作過多的闡釋，故其並非嚴格意義上的宗教。

東漢至魏晉南北朝時期，我國的本土宗教道教形成，道教繼承和發展了道家思想，將“道”作為最高信仰，奉老子的著作《道德經》為主要經典。道教認為“道”是產生天地萬物的本源，宇宙、陰陽和永珍萬物都是由道化生的，道可以修得，得道就可成仙等等。後經數百年的改造與發展，道教的經典教義、修持方術、科戒儀範漸趨完備，新興道派滋生繁衍，並得到統治者的承認，演變為成熟的正統宗教。

老子

佛教（又稱釋教）於東漢傳入我國，前期只在極少數信奉者範圍內流傳，為了求得自己的生存和發展，佛教不得不向當時佔有支配地位的儒家靠攏，並在哲學思想上依附於“老”、“莊”和玄學。至隋唐時期，佛教進入綜合創新時期，佛教佛學一併繁榮，不但在所有外來宗教中首屈一指，信徒人數比本土的儒、道二教相比亦處於優勢地位，有了問鼎思想和政治的資本。

樂山大佛

約公元6世紀中後，中國文化和思想逐漸形成儒、釋、道三足鼎立之勢，三教之間各有過相互吸收、相互融合，也各有過相互排斥和鬥爭。經過隋唐時期的三教講論與融通，三教合流在北宋已經大致成型，明代以後則成社會主流思想。儒家的主要功能是“治世”， 它是一種治理國家的意識形態，確立了中國傳統社會的禮儀規範與典章制度。道教的功能主要是“治身”，注重自我修煉，與道合一。佛教的功能主要是“治心”，在消除煩惱苦痛、心性修養方面，有著明顯的優勢。

儒、釋、道三教在相互衝突中相互吸收和融合；在保持各自的基本立場和特質的同時，又你中有我，我中有你，充分體現了中國文化的融合精神。三教合流，形成了中國封建社會時期獨特的信仰和思想體系，雖然其歸根結底是統治者為了維護統治而進行的，其但對中國社會、文化和人們思想的影響是深遠的，它們共同構建了中國社會的道德體系，造就了中華民族長久不衰的悠長曆史。

儒釋道

雖然，隨著封建王朝的結束，作為統治思想的儒教開始崩塌，道教和佛教也徹底世俗化，只在民間有少數虔誠的追隨者。但是儒、釋、道三教融合而形成的中國傳統文化和思想體系，依然在中華民族中代代相傳，並且深深地影響著每一個人。所以，

從整體上來說，我們漢族信仰的就是儒、釋、道及其他學家思想融合而形成的中國傳統文化和思想體系。

我們的整體信仰，與宗教信仰有相同的地方，一些宗教裡的理論可以在我們的文化中找到相關類似的思想闡述；從某個角度來說，我們其實也是信“神”的，比如逢年過節時很多地方都會舉行一些祭祀活動，平時遇到不確定的事情或者希望某件事情發生時，心裡嘴裡會念叨著“老天保佑”，很多人家裡還會擺著觀音像、佛祖像、關二爺像等等。但是，我們信的“神”並不是唯一的，有時候是儒教裡信奉的“天”，有時候是道教的各路神仙，或者佛教的佛祖菩薩，甚至還有一些歷史人物、自己的祖先親人，這是與大多數宗教信仰最大的不同。而且，我們信奉某個“神”，往往是希望他可以給自己或者家人提供幫助，比如做生意的人喜歡信奉財神，是希望財神可以幫他帶來財運，海邊的漁民多信奉媽祖，是希望媽祖可以保佑其平安等等，這和很多宗教是十分不同的。

黃帝故里祭祖大典

另外，和宗教擁有對個人日常行為和思想進行規範及指引的明確細化的教義和活動不同，

我們的整體信仰主要是從宏觀方面對人的行為和思想進行規範和指引，故其對個人平時的日常行為和思想的影響有限。而且隨著經濟的快速發展，人們對傳統文化和思想的重視度大大降低，更加削弱了整體信仰在日常生活中的影響力。

這也是導致很多外國人，甚至有些中國人覺得中國人沒有信仰的原因。

但是不可否認的是，幾千年來，中國傳統文化和思想體系作為我們的整體信仰已然深入到我們的骨子裡，默默影響著我們做人做事。而且，我們的文化一向注重人的發展，鼓勵人進行自我探索和追尋，“盡信書則不如無書”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，每個人都有追尋個人精神領悟和歸屬的自由，亦即個人信仰，此處便不再展開了。

中華文化和宗教文化博大精深，個人思想難免受認知所限，以上僅是本人對中國人整體信仰的一些淺薄理解， 歡迎大家留言討論，以便交流學習！

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