古人對火災的防範很嚴，若誰膽敢亂防火，輕則斷手重則喪命

斷手誰寫的

在人類發展的歷史長河中，火，燃盡了茹毛飲血的歷史；火，點燃了現代社會的輝煌。正如傳說中所說的那樣，火是具備雙重性格的“神”。火給人類帶來文明進步、光明和溫暖，但有時，它是人類的朋友，有時，它又是人類的敵人。失去控制的火，就會給人類造成災難。

並且，在各種災害中，火災是最經常、最普遍威脅公眾安全和社會發展的主要災害之一。不論是古代還是現代，火對於人們來講，都是禍福相依。利用好火能，可以給人們的生活提供很多的方便，但若無法管理好火，便會對人們的生活產生較大的影響。特別是在秋冬季節，天氣比較乾燥，很容易發生火災。

在發生火災的時候，現代人有水槍、雲梯和消防車來控制火情，但是，在古代，火災是如何被約束的呢？

黃帝時期，專門設定了一個掌管火事的部門，名為“火政”。但是，與後世的重視程度相比，火政還遠遠不夠。在商朝之前，古代人對火的重視程度還是比較低的。直到糧倉被燒燬，商朝人才看到，如果不能控制好火，它將會給自己生活帶來怎樣的危害，所以，就制定了“火規”。對那種隨手在路上遺棄火苗的人，則會被處以斷手的刑法來挾制他們，若造成嚴重後果的，直接處以死刑。

到了周朝時期，人們為了防止火災的發生，特意讓宮中掌管火事的官員，在城中用木棒錘鈴，以此，提醒大家防火。而這，便是“更夫喊火燭”的由來。在看電視劇的時候，大家總能發現，每到深夜都會有更夫走在大街上喊“天乾物燥，小心火燭”。此外，在周朝時期，大多數人都吃冷食，甚至，部分地區還出現不了讓做飯的情況。

春秋戰國時期修訂了“火憲”，舉行儀式的人，需要左手舉火把，以降低明火的危險。在儀式中，舉火的人不能像別人一樣載歌載舞，不能相互交談聊天。可以說，這一時期對於火的管控，已經達到了一定的高度。

漢代對於火災的看法是“預防為上策，救火次之，訓誡為下策”。在當時，國家已經將火災和洪澇，以及盜賊上升為同一個高度，統一由武官負責。根據史書記載，西漢時期，長安的每一條街道都會有街亭，在街亭中，又駐紮著上千名將士管理民間事宜。

唐代時期，負責火情的組織，更名為“武侯鋪”。武侯鋪遍佈全城，每個鋪子裡都有幾十或幾百人，由此，在城內形成一個四通八達的火情傳達系統。這樣，如果某個地區出現火情的時候，將士便能以最快的速度到達現場。唐代時期，採用的滅火工具也比較特別，大多數是由豬、牛和羊皮製成的袋子。

到了宋朝時期，火情已經得到了一個很好的控制，而且，在當時世界上，第一支城市消防隊誕生了。這支消防隊被稱為“廂使”，主要為了管理地方火禁而生。特別是在開封地區，每到半夜都必須熄滅一切的火源。如果有特殊情況，百姓需要提前去廂使報備。

當時，滅火的將士又被稱為“防隅軍”，他們不僅需要在夜間巡邏督促百姓熄火，還會在地勢比較高的地方安排士兵。這樣的話，如果有什麼突發事件，防隅軍便能及時發現，及時去滅火。每一名防隅軍在上崗之前，都會經歷長期的艱苦訓練，以便在出現火情的時候，他們能密切配合控制火情，能最大程度減少百姓的傷亡以及財產的損失。

並且，隨著工業的不斷髮展，在北宋仁宗時期，就出現水袋、水囊等較為先進的滅火工具。

明朝時期，部分城市組建了“火兵”，用來預防和敵軍交戰時火攻所引起的火災以及其它較大的火患。火兵大多駐紮在市中心和人口比較密集的地區，這樣的話，一旦城市出現火情就能及時發現及時趕去救人。除了火兵之外，當時還建造了防火隔牆來存放皇帝的東西。這種防火牆無門無窗，厚度達五米，且沿護城河而建，對火情有絕對的防護作用。

到了清朝時期，對於火情的控制，就變得更加科學、合理了。特別是在康熙、雍正和乾隆時期，每個防火辦的人數都不下兩百人，還引進了“水龍”這種較為先進的滅火工具。每個防火辦的宿舍都有一臺“水龍”，體積不大，這樣在發生火情的時候，防火辦的人就可以直接從宿舍抬起滅火器，趕往火災地區。

說起“水龍”，其實算得上是一種國產的滅火器。清代詩人在看見“水龍”之後，便寫下“數人併力動樞機，呼吸縱送在復右”的詩句。

由此可見，這種滅火工具真的是非比尋常。

那麼，“水龍”的威力到底有多大呢？

從《孝莊秘史》這部劇中便能看出，劇中有一幕皇宮起了火災的鏡頭，火光沖天、煙霧繚繞，但是，在防火辦人來了之後，沒過多久，便將火情控制住了，由此可見，水龍的先程序度。畢竟，不先進的話，皇家的園子也不會那麼快被救下。

其實，對火進行利用和控制，是人類文明進步的一個重要標誌。所以說，人類使用火的歷史與同火災作鬥爭的歷史是相伴相生的。人們在用火的同時，不斷總結出火災發生的規律，儘可能地減少火災的發生以及對人類造成的危害。並且，在遇到火災的時候，人們也可以安全、快速的逃生。

參考資料：

【《漢書·五行志上》、《中國斷代史系列·宋史》、《資治通鑑》】