新 說文解字：道 德

篆書的“道”，很形象，象一個人面對三條道路上，透過“目”觀察，選擇一條。

篆書“德”字：如一個人走在路上，上有眾目睽睽，必須遵守規則。

關於道和德：走過的路，就是道；走正確的路，必有所得，走得遠，必有德行相伴。

“道”是人們關於世界的看法，應屬於世界觀的範疇。

德：本意是遵循道的規律來自身發展變化的事物。在當時道與德是兩個概念，並無道德一詞。

《

道德經

》：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。道：指自然執行與人世共通的真理、規律；而”德“是指人世的德性、品行、王道、規矩、規則。

”道德“二字連用始於荀子《

勸學

》篇：”故學至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極“。在西方古代文化中，”道德“（Morality）一詞起源於拉丁語的”Mores“，意為風俗和習慣。

馬克思主義認為：道德是一種社會意識形態，它是人們共同生活及其行為的準則和規範。不同的時代、不同的階級有不同的道德觀念，沒有任何一種道德是永恆不變的。

道德不是天生的，人類的道德觀念是受到後天的宣傳教育及社會輿論的長期影響而逐漸形成的。這是一種道德相對主義，與之相反的主張則稱為道德絕對主義。道德很多時候跟良心一起談及，良心是指自覺遵從主流道德規範的心理意識。

《

論語

·學而》：”其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。“錢穆先生的註解是：”本者，仁也。道者，即人道，其本在心。

道德從根本上起源於慾望和理性的統一。傳統認為，人類最初的活動起源於慾望，不分辨對錯，如飢餓——覓食，眼耳鼻舌身意，七情六慾是人的本能。經過文明社會教化和人類文明素質提高，慾望能夠服從理性，但是在巨大的利益或慾望的誘惑下，慾望有時會戰勝理性。道德的養成，需要文明素養、良好的行為習慣和行為表達方式。

道德一般透過個人自我管理和社會輿論對社會生活起約束作用 。