簡說道教的起源與發展

道教的傳承是怎麼傳的

一提到道教，我們會想到元始天尊、太上老君，會想到封神榜，會想到修仙、煉丹；會想到道教的“始祖”—老子。封神榜講的是武王伐紂，周滅商的故事，而老子是周朝的圖書管理員。那麼，道教真是老子所創嗎？

據史書記載，老子寫下《道德經》後便騎青牛出函谷關而去，從此不知所蹤。所以，道教並不是老子所創。

那麼道教是何人何時創立的呢？道教與老子有什麼關係？

關於起源

胖子不是一天吃出來的，道教也不是一天兩天就能建立起來的。要開宗立派，總得有知識儲備，知識從哪裡來呢？是一代又一代人探索積累總結下來的。道教的知識體系傳承，有下面幾點：

古代宗教和民間巫術

古代先民認為萬物有靈，進而產生了對自然的崇拜。認為人死後靈魂不滅，因而又產生了對鬼神的崇拜。至殷商時代，史前時期的自然崇拜已發展到信仰天帝和天命。遇事便由巫祝透過卜筮以向天帝請求答案。巫祝是專m門從事溝通鬼神和人類的宗教職業者，其中巫以歌舞降神，並有一套符咒驅鬼的巫術；祝以言辭悅神。周代鬼神崇拜進一步發展，所崇拜的鬼神已形成天神、人鬼、地祇三個系統。

戰國至秦漢的神仙傳說與方士方術

在遠古原始社會時代，已有人開始學仙。到了戰國時期，神仙信仰已經相當廣泛。齊威王、齊宣王和燕昭王、秦始皇、漢武帝等都曾派方士到海上三神山尋求神仙及不死藥，最著名的方士有宋毋忌、正伯僑、鄒衍、徐福、盧生、李少君等。

先秦老莊哲學和秦漢道家學說

莊子的《逍遙遊》，《列子》書中的《湯問篇》、《黃帝篇》、《周穆王》，屈原的《離騷》、《天問》、《九歌》等。

儒學與陰陽五行思想

古代醫學與體育衛生知識

中國古代的教派，像五斗米道、太平道、白蓮教，包括佛教這些教派發展教眾的一個很重要的手段就是行醫。

道教的創立

知識基礎已經有了，該有一個大能在合適的時機整合這些知識，形成一套體系，開宗立派了。

西漢初期，一些人尊崇黃帝和老子的思想，並以道家思想（和道教是兩回事）為主並且採納了陰陽、儒、法、墨等學派的觀點，形成了黃老學說。以此學說為依據讓國家百姓修休養生息。到了東漢末年，朝政混亂，群雄逐鹿，戰亂不休，老百姓苦不堪言。

張道陵的父親叫張大順，好神仙之術，自稱“桐柏真人”，生下兒子，即取名為“陵”，希望將來能追隨先祖，遠離塵世，登陵成仙。張道陵雲遊名山大川、訪道求仙。先是南遊淮河，居桐柏太平山，後與弟子王長、趙升一起渡江南下到了江西貴溪縣雲錦山。雲錦山山清水秀，景色清幽，為古仙人棲息之所，張道陵就在山上結廬而居，並築壇煉丹。傳說三年後神丹成，龍虎出現，故此山又稱龍虎山。時年張道陵60歲，聽聞蜀中民風純厚，易可教化，便移居四川鶴鳴山。東漢順帝時（126—144年），張道陵（於蜀郡鶴鳴山（今四川大邑縣境內）創立了五斗米道，又名正一盟威道。

“五斗米道”為道教的定型化之始。靈帝時，五斗米道傳承者是張道陵的孫子張魯，大約同一時期還有張角建立的太平道（黃巾軍），但太平道因造反被鎮壓，並沒有傳承。

回到前面的問題，道教與老子有什麼關係？道教為什麼尊老子為道教始祖？道教與道家扯上關係，是從張魯讓其下屬背誦《老子》五千言開始的。張魯的道與老子毫無關係，為什麼會讓人背誦《老子》呢？有一個可能是漢時的黃老並稱，方士們自託於黃帝，而黃帝沒有流傳下來的著作，所以只能掛靠在與其並列的老子名下了。

發展

道教的第一部正式經典是《太平經》，完成於東漢，因此將東漢時期視作道教的初創時期。以《道德經》（即《老子》）、《正一經》和《太平洞經》為主要經典。道教正式有道教實體活動是在東漢末年太平道和五斗米道的出現。漢末魏晉時期是我國道教發展的重要時期。晉道家的著名學者葛洪的 《抱朴子》在道家體系中具有重要的地位，而葛洪本人也被認為是道家的重要人物。到南北朝時道教因為得到統治階級的認同而盛行起來，到了唐、宋，由於皇室的尊崇，宮觀大興，信徒日增，道教的發展到達極盛。

天師傳承

張陵為天師派第一代天師，所以在道教中被尊為祖天師。天師職位的繼承採用世襲嗣教制度，祖天師化去後，由兒子張衡接任，史稱嗣天師。張衡化去後，又由子張魯接任，是為系天師。到了第四代孫張盛時，迴歸遷居江西鷹潭龍虎山，子孫世傳其業，一般稱第幾代天師，統稱張天師。

道教重要的神

三清

三清指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。它們是道教的最高主神，實是“道”的一體三位。三清”的說法始於六朝，但此時“三清”多是指“三清境”，即太清境、玉清境和上清境，分別為神寶君、天寶君、靈寶君三位大神居住。後來，“三清”才逐漸作為元始天尊、靈寶天尊、道德天尊的通行代稱，而“三清境”亦成為其居住地。

四御

是地位僅次於三清的四位天帝。北極紫微大帝（總御萬星），南極長生大帝（主掌人間福壽），勾陳上宮天皇大帝（統御萬雷），承天效法后土皇地祇（執掌陰陽生育，萬物之美，大地山河之秀）。

五曜（五星）

歲星（木星）、鎮星（土星）、太白星（金星）、辰星（水星）、熒惑星（火星）

四方二十八宿星君

東方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）組成龍形，稱青龍；南方七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）組成鳥形，稱朱雀；西方七宿（奎、婁、胃、昂、畢、觜、參）組成虎形，稱白虎；北方七宿（鬥、牛、女、虛、危、室、壁）組成龜形，稱玄武。

玉皇大帝

在早期道教的《真靈位業圖》中，有“玉皇道君”和“高上玉皇”之名，但其階位卻並不高。宋代，真宗皇帝稱其遠祖趙玄朗得玉皇之命而降授天書於趙宋，故特上玉皇大帝號曰“太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝”，後徽宗又再加封為“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”，從而大大提高了玉皇在民間的威望，令玉皇信仰流行開來。

文昌帝君

亦稱文曲星或文星，古時被認為是主持文運功名的星宿。