古代文化常識易考易混一百例（高中生必背）

古代文化常識易混一百組

1社稷

社：土地神。稷：穀神。後用社稷代指國家。

2校、庠

序：屬於鄉學，地方學校。校：夏代學校名。序：商代學校名。庠：周代學校名。

3犧牲

犧牲：供祭祀用的純色全體牲畜。犧：色純牲口。牲：體全牲口。

4太牢、少牢

太牢：用牛、豬、羊各一祭祀。少牢：用豬、羊各一祭祀。

5倉廩

倉：貯存谷的糧倉。廩：貯存米的糧倉。

6府庫

府：貯存文書檔案。庫：貯存金帛財貨和武器。

7封禪

封：天子登泰山築圓壇祭天。禪：天子登泰山腳下樑父山築方壇祭地。封禪儀式在中嶽嵩山和東嶽泰山中都曾舉行過，自秦皇開始，至宋真宗止，共有六帝十次封禪泰山，其中漢武帝五次封禪。

8朝覲、朝聘、奉朝請

朝：諸侯春天拜見天子。覲：諸侯秋天拜見天子。朝聘：古代諸侯親自或派使臣按期朝見天子。比年（每年）一小聘，使大夫；三年一大聘，使卿；五年一朝，則君自行。奉朝請：東漢設定，給予閒散大官的優惠待遇。古稱春季的朝見為“朝”，秋季的朝見為“請”。奉朝請者，即有以加朝會的資格。隋罷奉朝請，另設朝散大夫、朝散郎，作為文散官的官號。

9踐阼（祚、極、統、位、國、帝）、踐政（蒞）、踐襲、踐事

踐阼（祚、極、統、位、國、帝）：國君即位，登基。踐政（蒞）：當權。踐襲：沿襲。踐事：供職。

10道、路

道：①漢代少數民族聚居區，相當於縣。②唐代原來是監察區，後成為行政區域（道－州、府－縣）。路：①宋代時期行政區域，相當於明清的省。（路－府、州、軍、監－縣、軍、監）②元代的路相當於明清的府。元代實行行省制度。（行省—路—府、州—縣，形成了四級地方行政制度）

11鄰（比）、裡（閭）、族、黨、州、鄉

五家為鄰；五鄰為裡，25家；四里為族，100家；五族為黨，500家；五黨為州，2500家；五州為鄉，12500家。

12姓、氏

姓：以女子為傳承中心，別婚姻，秦漢時期姓氏合而為一。氏，以男子為傳承中心，明貴賤。

13名、字、號

名：出生三個月後父親命名。名供長輩稱呼，自稱時表謙卑，直呼時表輕蔑。字：男子20行冠禮尊長。取字；女子15行笄禮取字，詞義相近或相反。稱字是對平輩或尊輩的禮貌或尊敬。號：自稱。

14伯、孟、仲、叔、季

伯：嫡長子。孟，庶長子。仲，老二。叔，老三。季，最小。

15孟、仲、季

孟，每季的第一個月。仲，每季的第二個月。季，每季的第三個月。如孟春是1月，仲夏是5月，季秋是9月。

16孝悌、孝廉

孝：孝敬父母。悌：敬愛兄長。

17椿楦

椿：代指父親。楦：代指母親。椿萱並茂指父母健在。

18考妣

考：先父。妣：先母。

19失恃、失怙

失恃：喪母。失怙：喪父。

20丁憂、丁艱

丁憂：丁，遭遇。憂，居喪。丁憂指遭遇父母的喪事，又叫“丁艱”“丁家艱”。封建時代，朝廷官員在位期間，若父母去世，必須辭官回到祖籍，為父母守制三年（一般為二十七個月）。丁艱：分丁內艱和丁外艱。丁內艱指母親或祖母去世。丁外艱指父親或祖父去世。

21泰山、泰水、東床、乘龍、令坦

泰山：岳父。泰水：岳母。東床、乘龍：女婿。令坦：對對方女婿敬稱。

22丁男、丁女、丁口

丁男：又稱男丁、丁，指成年男子。丁女，到服役年齡的女子。丁口，男女人口。

23姻親、血親

姻親：由婚姻而結成的親戚。血親：有血統關係的親屬。

24婚、姻、婭

婚：女方之父。姻：男方之父。婭：連襟，姐妹丈夫的互稱。

25姑、舅、小姑（女妹）

姑：婆婆。舅：公公。小姑：丈夫之妹。

26女弟、從弟、舍弟

女弟：妹妹。從弟：堂弟。舍弟：對自己弟弟的謙稱。

27期功

期：服喪一年。功：分大功和小功，大功服喪九個月，小功服喪五個月。

28五服

五服：分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五等。斬衰：五服最重，用最粗生麻製作，衣裳斷處不緝邊，服期三年。齊衰：以粗麻布製成，衣裳斷處緝邊，服期分三年、一年、九個月、五個月、三個月。大功：用粗熟麻布製做，服期為九個月。小功：用稍粗熟麻布製成，服期五月。緦麻：五服最輕，用較細熟麻布製成，服期三個月。

29豪右（右族）、閭左

豪右：豪門大族。閭左：貧民百姓。

30左衽、右衽

左衽：古代衣襟又稱為衽，左衽是衣服前襟向左掩，指少數民族或漢族死者的著裝方式。代指不服朝廷的遠方敵人。右衽：衣服前襟向右掩，指漢族。

31南面、北面

南面：稱帝。北面：稱臣。

32饑饉

飢：五穀不收。饉：蔬菜不熟。

33江河

江：注入外海外洋的河流。河：注入內湖內海的河流。

34江左、江右、江陰、江表

江左：長江以東。江右：長江以西。江陰、江表：長江以南。

35朔、望、晦

朔：農曆每月初一。望：農曆每月十五。晦：農曆每月最後一天。

36阡陌

阡：田間南北小路。陌：田間東西小路。

37陰陽

陰：山北水南。陽：山南水北。

38行伍

行：五伍為行，即25人。伍：一伍5人。

39稽首、頓首

稽首：稽是“停留，拖延”的意思，頌揚之辭。九拜最重，引頭至地，長時停留。臣拜君，後來用於拜天地、父母、祖、師、廟、墓等。頓首：頓是“叩”的意思，頓首即磕頭，請罪之辭。以頭叩地即舉而不停留。用於下對上或地位相等或平輩相交；書信表奏首尾表示恭敬；臣拜君時謝罪或有重大請求。

40徵辟、察舉

徵辟：徵辟是漢代自上而下選任官吏的制度，地位僅次於察舉。徵：皇帝徵聘。闢：三公府、州郡闢除。察舉：漢代至隋代選拔官吏的一種制度，漢武帝時確立，由地方長官在轄區內隨時考察、選取人才並推薦給上級或中央，經過試用考核再任命官職，自下而上考察推舉。察舉的科目主要有孝廉（孝敬廉潔者）、秀才（才能優秀者）、明經（通曉經義者）、賢良方正（能直言極諫者）等。

41黜陟

黜：對官員降職或罷免。陟：對官員晉升或進用。

42秋闈、春闈

秋闈：即鄉試，每隔三年秋天八月在各省省城包括京城舉行的考試，憑秀才身份考取舉人，第一名為解元。春闈：即會試，鄉試第二年春天三月在京城舉行的考試，憑舉人身份考取貢士，第一名為會元。

43蔭、襲、贈

蔭：子孫因先人有功勞而得到封賞、免罪、入學或得官（入學，廕生；得官，蔭籍）襲：爵位分世襲罔替和世襲。世襲罔替，原爵次數不限。世襲，每承襲一次降一級。贈：皇帝為已死官員及其親屬加封官爵。贈是授贈或封贈，是對死者而言。授給本人的叫授贈，授給父母妻子的叫封贈。存者稱封，死者稱贈。

44孝廉

漢武帝設立的察舉制，東漢規定年滿40歲，三國魏不限，明清時對舉人的雅稱。分歲舉與詔舉。物件是地方600石以下官吏和通曉儒家經書的儒生。孝：孝順親長。廉：廉能正直。

45致仕（休致、致事、致政）、乞骸骨、乞身

致仕：交還官職（辭官或正常退休、一般為70歲，稱懸車之年。）乞骸骨，乞身：自請退職。

46介（甲）、胄

介（甲）：鎧甲。胄：頭盔。

47拔擢

拔：無職為官。擢：在原官上提拔。超擢：越級提拔。

48俸祿

俸：俸銀（唐中期至清朝）祿：祿米（戰國至唐中期）。

49臧否

臧，表揚（褒）。否，批評（貶）。引申義：褒貶、評論（人物）。

50經傳

經：儒家經典。傳：解釋經典的著作。

51四書、五經、六經

四書：論、孟、中、大。五經：詩、書、禮、易、春。六經：比五經多出《樂經》

52風騷

風騷：《詩經•國風》和《楚辭•離騷》的並稱，後代用來泛稱文學。《詩經》是我國第一部詩歌總集，收集了從西周初年（公元前11世紀）到春秋中葉（公元前6世紀）大約500年間的詩歌；《楚辭》是我國第一部文人創作的詩歌總集。它們分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結晶，是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義的源頭。

53膾炙

膾：細切的肉。炙：烤熟的肉。膾炙：佳餚，被人稱讚的詩文或事物。

54合縱連橫

秦居西，燕趙魏韓楚從北向南依次排列（齊最東）。故六國聯合謂之合縱，秦結盟某國謂之連橫。

55間道、倍道、間行

間道：偏僻小路。從小路走。倍道：日夜兼程。間行：從小路走。

56窮達

窮，陷入困境，走投無路，困窘。達：顯達。

57治亂

治，治世，安定。亂，亂世、動亂。

58本末

本：農業。末：工商業。

59桎梏

桎：腳鐐。梏：手銬。

60涕泗

涕：眼淚。泗，鼻涕。

61戶部、禮部、工部

戶部又稱地官、大司徒、計相、大司農等。北周始設民部。唐高宗改民部為戶部，長官為戶部尚書，侍郎為副長官。掌全國土地、賦稅、戶籍、軍需、俸祿、糧餉、漕運、財政收支。類似現在的民政部、財政部、國土局等部門。北周始設。隋唐為六部之一。長官為禮部尚書，侍郎為副長官。禮部又稱春官，掌管國家的典章制度、考吉、嘉、軍、賓、兇五禮之用；管理全國學校事務及科舉考試及藩屬和外國之往來事。類似現在的教育部、文化部、外交部等部門。工部又稱冬官，掌管各項工程、工匠、屯田、水利、交通等政令、主管度量衡及鑄錢、陵寢修繕、宮室官衙營造修繕。類似現在的工信部、水利部、城鄉建設部。

62歃血、釁鐘、釁鼓

歃血，古代舉行盟會時，微飲牲血，或含於口中或塗於口旁，以示信守誓言。釁鐘，古時的一種祭禮，新鍾鑄成，殺牲取血塗在鐘的孔隙上，並行祭鍾儀式，稱釁鐘。釁鼓，古代戰爭時，殺人或殺牲以血塗鼓行祭。

63御史、刺史

御史：先秦時期，天子、諸侯、大夫、邑宰皆置“史”，是負責記錄的史官、秘書官。國君置御史。自秦朝開始，御史專門作為監察性質的官職，負責監察朝廷、諸侯官吏一直延續到清朝。刺史：漢武帝始置。“刺”，檢核問事之意，負責監察地方官員。刺史秩六百石。所察之物件則為二千石之太守。東漢之後成為州郡最高軍政長官。

64上元、中元、下元

上元：農曆正月十五。中元：農曆七月十五。下元：農曆十月十五。

65上九、中九、下九

上九：每月二十九日。中九：每月初九。下九：每月十九日。

66春社日、秋社日

春社日：立春後的第五個戊日。秋社日：立秋後的第五個戊日。

67河漢、河南、河東、河朔（河內）、河西

河漢：又稱天河，雲漢，星漢，即銀河。河南：黃河以南地區。河東：黃河以東地區，指今之山西省。河朔：泛指黃河以北地區。河西：即西河，黃河以西的地區。

68考課、銓選

考課：又稱為考績、考功，是古代官吏考核制度的一種。即對官員定期進行考核，並依考核的結果進行獎懲。優秀稱為“最”，較差稱為“殿”。銓選：唐宋至清選用官吏的制度。唐五品以上官員由皇帝任命，六品以下官員除員外郎、御史及供奉官外，文官由吏部，武官由兵部，按規定審查合格後授官。

69三公、三師、三孤

周以太師、太傅、太保為三公。秦以丞相、太尉、御史大夫為三公（丞相主民、太尉主軍、御史大夫主法）。漢以丞相、大司馬、御史大夫為三公。後漢至宋又以太尉、司徒、司空為三公。宋徽宗改三公為太師、太傅、太保，沿襲到清。秦朝以後多為虛職。三師：東宮官職，即太子太師，太子太傅，太子太保，太師教文，太傅教武，太保保護其安全。後成為榮譽稱號，是虛銜。三孤：少師、少傅、少保是太師、太傅、太保的副職，稱為三孤。

70出、入

出，離京為官，外放，外遷。由京官調任地方官為出官，一般為貶謫。入，入京為官，由地方官調任京官。

71明經科、明法科

明經科始於漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。是指考察通曉經學（漢代專指儒家經典）的水平。明法科是漢、唐、宋各代察舉人才及科舉取士的科目名稱。是指考察通曉法令知識的水平。

72中央學官、地方學官

中央學官有祭酒、司業、博士、助教等。祭酒：國子監或太學的教育行政長官，相當於現在的大學校長。司業：國子監或太學的副長官，相當於現在的大學副校長，協助祭酒主管教務訓導。博士：秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，後成為學術上專通一經或精通一藝、從事教授生徒的官職，專掌經學傳授。現為學位名稱。助教：國子監或太學的學官，協助祭酒和博士教授生徒。地方學官有學政、教授和教諭。學政：由朝廷委派到各省主持院試，督查各地學官的官員。教授：原指傳授知識、講課授業，漢唐後各級學校均設教授，主管學校課試具體事務。教諭：明清在縣裡設定“縣儒學”，是一縣最高教育機關，內設教諭一人，訓導數人。

73鹿鳴宴、瓊林宴、鷹揚宴、會武宴

鹿鳴宴：是為新科舉子而設的宴會，起於唐代，因為宴會上要唱《詩經•小雅》中的“鹿鳴”之詩而起名。從唐至明、清一直相沿。瓊林宴：是為新科進士舉行的宴會，起於宋代。“瓊林”原為宋代名苑，在瓊林苑宴新及第的進士，因此相沿統稱“瓊林宴”。鷹揚宴：是武科鄉試放榜後考官及考中武舉者共同參加的宴會。所謂鷹揚，是取“武如鷹之飛揚”意思。會武宴：是武科殿試放榜後，在兵部舉行的宴會，規模比鷹揚宴更大。

74杏壇、杏林、懸壺、梨園

杏壇出自孔子，指教師或教育。杏林出自董奉，指醫生。懸壺：懸壺濟世，指行醫、賣藥。人們對醫生行醫的尊稱。梨園出自李隆基，指戲班、劇團。

75傘壽、米壽、白壽、茶壽

傘壽：80歲，“傘”的簡寫（仐）可分解成“八十”。米壽：88歲，“米”字可分解成“八十八”。白壽：99歲，“百”中去“一”。茶壽：108歲，“茶”字分解得“十、十、八十八”。

76石、斛、鬥

唐朝之前，斛為民間對石的俗稱，1石=1斛，1斛=10鬥=4鈞=120斤。宋朝開始，改為1石=2斛，1斛=5鬥。

77尋、常

尋、常，古代長度單位。八尺為尋；一丈六尺為常。比喻短或小。

78跬、步

跬步，古代稱人行走，舉足一次為“跬”，舉足兩次為“步”。

79金紫、青衫

金紫，指金印紫綬。借指高官顯爵。唐宋後指金魚袋及紫衣，唐宋的官服和佩飾，從唐代開始是：三品以上紫袍，佩金魚袋；五品以上緋（大紅）袍，佩銀魚袋；六品以下綠袍，無魚袋。青衫，古時學子所穿之服，借指學子、書生。唐制，文官八品、九品服以青，泛指官職卑微。白居易有“江州司馬青衫溼”一句，又借指失意的官員。

80移疾、告疾、託疾

移疾即移病。舊時官員上書稱病，多為居官者求退的婉辭。告疾即告病。指古代官吏因病請求退休。託疾，藉口有病不做某事。

81歸老、歸養

歸老，是辭官養老，養的是自己。歸養又稱終養，是指因親人年老或病重而辭官侍奉，養的是親人。

82大理寺、太常寺

大理寺：古代司法審判機構，相當於現在的最高法院，掌管刑獄案件審理。明代與刑部、督察院合稱“三法司”，以大理寺卿為長官，少卿為副職。太常寺：掌管宗廟禮儀，是封建社會掌管禮樂的最高行政機關，主管官員稱太常卿。

83同列、同年

同列：處在同一班列，同等地位，也指地位相同者，猶如同僚。同年：科舉時代稱同榜或同一年考中者。

84鰥寡孤獨

泛指沒有勞動力而又沒有親屬供養、無依無靠的人。鰥：年老無妻或喪妻的男子。寡：年老無夫或喪夫的女子。孤：年幼喪父或父母雙亡的孩子。獨：年老無子女的人。

85五禮、六禮、六藝、六書

五禮：中國古代禮儀總稱。以祭祀之事為吉禮，喪葬之事為凶禮，軍旅之事為軍禮，賓客之事為賓禮，冠婚之事為嘉禮，合稱五禮。六禮：①古代的冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉飲酒和鄉射禮、相見禮。②中國婚姻儀禮。指從議婚至完婚過程中的六種禮節。即：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。六藝：①指六經，即《易經》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《樂經》、《春秋》。《師說》中“六藝經傳皆通習之”就是指六經。②中國古代儒家要求學生掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數。禮即禮節，樂即音樂，射即射騎技術，御即駕馭馬車的技術，書為書法，數為算數。六書：是東漢許慎在《說文解字》中對古文字構成規則的概括和歸納，即“象形、指事、會意、形聲、轉註、假借”。象形、指事、會意、形聲是造字法，轉註、假借指的是後來衍生髮展的文字的使用方式。

86卜筮

古時預測吉凶，用龜甲稱卜，用蓍草稱筮，合稱卜筮。

87洗馬、駙馬

洗馬：念xiǎn音，秦時設定官名。漢時亦作“先馬”、“前馬”。為太子屬官，掌侍從，太子出行時為前導，秩比六百石。晉時改掌圖籍，唐代掌東宮經史子集四庫圖書的刊緝貯藏。駙馬：漢武帝時始置駙馬都尉，駙，即副。駙馬都尉，掌副車之馬。到三國時期，魏國的何晏，以帝婿的身份授官駙馬都尉，以後又有晉代杜預娶晉宣帝之女，王濟娶司馬昭（文帝）之女，都授駙馬都尉。魏晉以後，帝婿照例都加駙馬都尉稱號，簡稱駙馬，非實官。以後駙馬即用以稱帝婿。

88編年體、國別體、紀傳體

編年體：按年月日順序記載的中國史書體裁。《春秋》是我國最早的一部編年體史書，相傳為孔子整理修訂而成的；《左傳》是我國第一部敘事詳盡的編年體史書，原名《春秋左氏傳》，相傳為魯國史官左丘明所作；《資治通鑑》是我國第一部編年體通史，北宋司馬光主編。國別體：以國家為單位，分別記敘歷史事件。《國語》是第一部國別體史書，春秋時期左丘明作；《戰國策》是一部戰國時期的史料彙編，西漢劉向整理。紀傳體：以人物活動為中心記載歷史，《史記》是我國曆史上第一部紀傳體通史，《漢書》是我國曆史上第一部紀傳體斷代史。二十四史除《史記》為通史外，其餘的都屬斷代史。

89前四史、後四史

前四史：［西漢］司馬遷的《史記》，記載從傳說中的黃帝到漢武帝共三千多年的歷史；［東漢］班固的《漢書》，記載漢高祖元年（前206年）至王莽地皇四年（23年）共二百三十年的史事；［南朝•宋］范曄的《後漢書》記載整個東漢（自光武帝劉秀至獻帝劉協）近二百年的歷史；［三國•蜀］陳壽的《三國志》，記載魏、蜀、吳三國鼎立時期從魏文帝黃初元年（220年）到晉武帝太康元年（280年） 六十年的歷史。後四史：一般指的是《宋史》、《元史》、《明史》、《清史稿》。“後四史”的最後一部《清史稿》並不屬於《二十四史》，《二十四史》的最後一部是《明史》。

90博學宏詞、書判拔萃

博學宏詞：即博學宏詞科，始於唐玄宗，臨時設定的考試科目，為制科之一。宏詞科的考試內容是“試文三篇”，包括詩、賦、議論各一。乾隆名弘曆，“宏”音形義與“弘”相近，故改為博學鴻詞。主要方式是由各地的地方官和士紳推舉本地公認有學識、有名望的名士，直接參加這一考試。書判拔萃：即書判拔萃科，唐代考選科目之一，試判三條，中者授官，書判，即書寫判詞的能力。

91城隍

城隍：是中國民間和道教信奉守護城池之神。“城”原指挖土築的高牆，“隍”原指沒有水的護城壕，有水的護城壕稱為“池”。

92五聲、七聲

五聲：又叫“五音”。古代指宮、商、角、徵（zhǐ）、羽五個音，近似現代音樂簡譜的1、2、3、5、6。七聲：又叫“七音”。指宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮七個音，近似現代音樂簡譜的1、2、3、4、5、6、7。變徵“聲調悲涼，“羽”聲激憤。

93東隅、桑榆、桑梓

東隅：日出的地方，表示早。桑榆：日落的地方，表示晚。桑梓：古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的，要對它表示敬意。後人用“桑梓”比喻故鄉，桑梓之情應該就是“思鄉之情”。

94《詩經》六義、漢字演變八過程

《詩經》六義：是指”風、雅、頌“三種詩歌內容形式與”賦、比、興“三種表現手法。風即國風，是各地的民歌，是詩經中最有成就的部分。雅包括大雅和小雅，大雅為歌功頌德之作，小雅多諷刺之聲。頌是祭祀和頌聖的樂曲。賦是直接鋪陳敘述。比即比喻，明喻和暗喻均屬此類。興即起興，先言他物以引起所詠之詞也，就是用其他東西引出要說的內容。漢字演變八過程：漢字形體經歷甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書八個過程。甲骨文是商朝時期的文字，又稱“契文”、“甲骨卜辭”，因其多刻在龜甲和獸骨上而得名。甲骨文是我國最早的文字形式。金文是商周時期的文字，也被稱為“鐘鼎文”或“吉金文字”。大篆是西周晚期的文字，又稱籀文。小篆是秦統一六國後形成的文字。隸書起源於戰國，發展興盛於東漢時期。一般認為，隸書是由小篆發展而來的。楷書也叫正楷、真書、正書。楷書由隸書逐漸演變而來。

95掾吏、掾史

掾吏：掾原為佐助的意思，後為副官佐或官署屬員的通稱，掾吏指官府中輔助官吏的通稱。掾史：官名。掾與史的合稱。漢衙署分曹辦事。曹有掾與史，掾為長而史次之。

96商賈

商賈，是古代對商人的稱呼，釋為行商坐賈，行走販賣貨物為商，坐著出售貨物為賈，二字連用，泛指做買賣的人

97干戈

干戈：乾和戈是古代常用武器，”幹“指盾牌，上古時期，秦稱”盾“，山東六國稱”幹“，”戈“指進攻的類似矛的武器。因以”干戈“用作兵器的通稱。後來引申為指戰爭。

98剖符、虎符

剖符：又叫”剖竹“。古代帝王在建國之後，分封諸侯、功臣時，將符節剖分為二，君臣各執一半，作為信守的約證，用銅或竹、木製成，上刻有字。後因以“剖符”、“剖竹”為分封、授官之稱。虎符：古代皇帝調兵遣將用的兵符，用青銅或者黃金做成伏虎形狀的令牌，劈為兩半，其中一半交給將帥，另一半由皇帝儲存，只有兩個虎符同時合併使用，持符者即獲得調兵遣將權。專符專用，一地一符。

99鼎甲、鼎元

鼎甲：①指豪族大姓。②科舉制度中狀元、榜眼、探花之總稱。因鼎有三足，一甲共三名，故有此稱。鼎元：狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。

100鴻臚、傳臚

鴻臚：”鴻“，大。”臚“，傳達。漢武帝太初年間改”典客“為”鴻臚“，專管朝廷慶賀弔喪贊導之禮。既是官名，又是官署名。傳臚：①科舉時代，殿試揭曉唱名的一種儀式。殿試公佈名次之日，皇帝至殿宣佈，由閣門承接，傳於階下，衛士齊聲傳名高呼，謂之傳臚。②明代稱科舉第二、三甲第一名為傳臚。至清代則專稱二甲第一名（殿試第四名）為傳臚。

101烽燧

烽燧：①即烽火。古代邊防報警的訊號，白天放煙叫烽，夜間舉火叫燧。②指戰亂。南朝自武昌至京口，列置烽燧。（宋•陸游《過小孤山大孤山》）

102陛下、殿下、閣下、膝下、麾下、足下、在下、節下

陛下：本義是臺階。特指皇宮的臺階。“陛下”原來指的是站在臺階下的侍者。臣子向天子進言時，不敢直呼天子，必須先呼臺下的侍者而告之。後來“陛下”就成為對帝王的敬辭。殿下：宮殿階陛之下。唐代以後，殿下一般多用於稱呼皇太子，也用以稱呼皇太后和皇后。後來，在稱呼君主國的王儲、親王、皇太后、皇后、公主時等仍稱殿下。閣下：最初只用於對中央宰執之臣和地方郡守一類高官的敬稱，後來各級官吏，甚至是普通人都可以用此稱呼。舊時對人的尊稱。也常用於書信中。膝下：子女幼時依於父母的膝下，因而“膝下”表示幼年。後來借指父母，有親切之意。後用以表示對父母的愛慕；並在與父母通訊時，用為敬辭。麾下：“麾”，旌旗之屬，是將帥用以指揮的旗幟。麾下是對將帥的尊稱。後世也用麾下指部下。足下：意為“您”。屬稱對方的敬辭。下對上或同輩相稱。在下：舊時用作自稱的謙辭。節下：主要用於魏晉時期。“節”是軍中權力的象徵，大將常有“持節”、“假節”之銜，故而對高階武將尊稱為節下，後世對使節及地方疆吏也稱“節下”。

103左袒、右袒

左袒：袒露左肩臂。偏護一方叫左袒。在案件中傾向於贊同某一方或問題的某一面。右袒：袒露右肩臂。《漢書。高後紀》：”勃入軍門，行令軍中曰：‘為呂氏右袒，為劉氏左袒。’軍皆左袒。“後以”右袒“表示倒向不義者一方。請罪待刑，則右袒。

104車右、虛左

車右：一般情況下，古人乘車尚左（以左方為尊），尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。陪乘叫做驂乘，又叫車右。而兵車情況不同，（君王或主帥的指揮車）主帥居中自掌旗鼓，御者在左，車右是有勇力之士，任務是執干戈以禦敵護衛主將，並負責戰爭中的力役之事（如地勢險阻需下車助推等）。虛左：古代馬車的座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客稱”虛左“。虛左表示對賓客的尊敬

105關東、關西、關中、關外

關東：指山海關以東的一帶地方，泛指東北各省，也叫關外。關西：漢、唐時泛指函谷關或潼關以西地區為“關西”。關中：相當於今陝西省中部平原（渭水流域）地區，因春秋戰國時地屬秦國，又名秦中。關外：①秦、漢、唐定都陝西的王朝，稱函谷關或潼關以東的地區為“關外”；②明清稱今遼寧、吉林、黑龍江三省為“關外”，因其位於山海關以外而得名。

106建元、改元

建元：開國後第一次建立年號。新皇帝即位後，一般都要改變紀年的年號，稱為”建元“。改元：指中國封建時期皇帝在位期間改換年號。同一皇帝在位時更換年號，稱為”改元“。每個年號開始的一年稱元年。

107陰文、陽文

陰文：器物或印章上所雕鑄或所鐫刻的凹下的文字或花紋。印章的陰文也叫”白文“。陽文：表面凸起的文字或者圖案。

108流民、遺民

流民：指因自然災害或戰亂而流亡在外，生活沒有著落的人。遺民：指亡國之民，或者淪陷區的百姓，或者改朝換代後不仕新朝的人，或者劫後餘留的人民，或者指後裔、隱士、百姓等。

109股肱

股：大腿。肱：胳膊由肘到肩的部分。股肱之臣：輔佐帝王的重臣，也喻為十分親近且辦事得力的人。

110臨朝稱制、垂簾聽政

臨朝稱制：指君主制時代在嗣君年幼、無法親自聽政的時候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性統治者代理皇帝執掌國政。由西漢時期的呂后開闢。指太后臨朝管理國家政事。垂簾聽政：垂簾，太后或皇后臨朝聽政，殿上用簾子遮隔。聽，治理。形容女後當朝處理國事。起源於戰國，垂簾聽政的制度到唐朝武則天時期才開始。

111四夷、中國

四夷：古代華夏族對四方少數民族的統稱。含有輕蔑之意。（按族劃分，不按地區方位劃分）泛指外族、外國。即東夷、西戎（氐、羌）、南蠻（越、巴、蜀）、北狄（胡）。兩兩對舉時指四方少數民族。中國：最早指西周京畿地區，後演變為黃河流域黃河中下游的中原地區。又稱“華夏”、“中華”、“中夏”、“中原”、“諸夏”、“諸華”、“神州”、“九州”、“海內”等。在文言文中指中原。

112服闋、起復

服闋：又叫服除、終喪，守喪期滿除去孝服。闋﹐終了。起復：①明朝以前，又稱奪情起復（奪情、奪服），官員因父母喪而辭官守喪未滿而奉召任職，或命其不必棄官去職，不著公服，素服治事，不參預慶賀，祭祀、宴會等由副官代理。②明清時指官員父母喪服滿期後補官。③降官後又復職。

113酷吏、循吏

酷吏：本意為執法無情的官吏，後指用殘酷的方法進行審訊、統治的官吏。如漢代張湯、郅都，唐代來俊臣。循吏：正史中記述的那些重農宣教、奉公守法、愛民富民的地方官。

114淫祠、淫祀、生祠

淫祠：不合禮義而設定的祠廟，邪祠。淫祀：指不合禮制的祭祀。生祠：舊時指為活人修建的祠堂。其物件都是官員。有德政於民的官員，民為之立生祠，以頌其功德，但其下級官員也能出於阿諛奉承的目的為上級官員立祠。所以其物件不一定都是深得民心的官員。

115昭穆

昭穆：是宗廟制度之一，規定天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人無廟，以此區分親疏貴賤。二世、四世、六世，位於始祖之左方，稱”昭“。三世、五世、七世，位於始祖之右方，稱”穆“。即左三昭右三穆。以周代天子七廟為例，自始祖之後，父為昭，子為穆。排列時，大祖居中，三昭位於大祖的左方；三穆位於大祖的右方，以此來分別宗族內部的長幼次序、親疏遠近。

116白衣、青衣、青衿、黃衣、黃裳、赭衣

白衣：指平民。亦指無功名的人；也指既無功名也無官職的人。未考中功名的叫白衣秀才。進士又稱白衣公卿。青衣：表示婢女。明清時代也指尋常百姓。是中國戲曲中旦行的一種，北方劇種多稱青衣，南方劇種多稱正旦。大多數是賢妻良母，或者是貞節烈女之類的人物。青衿：泛指讀書人，在明清科舉時代專指秀才。黃衣：指道士。黃裳：指嫡妻，也指太子。赭衣：是古代囚犯所穿的赤褐色的粗布服，是犯人的代稱。

117堂、室

①窗、戶之外曰堂；窗、戶之內曰室。②堂指母，令堂指對方的母親；室指妻，家室指妻子。堂在前，室在後，堂大於室。在堂上面南背北之位為最尊。室為東西長南北窄的矩形，面東背西是最尊之位，即所謂東向坐。其次是面南背北之位。再次是面北背南之位。最卑之位是面西背東的席位。登堂入室：前面是堂，後面是室。登上廳堂，進入內室。比喻學問或技能從淺到深，達到很高的水平。

118諭旨、俞旨、中旨

諭旨：①曉諭帝旨（動詞）。②皇帝的詔令（名詞）。俞旨：俞，允許的意思。俞旨是表示同意的聖旨。中旨：①皇帝的詔諭。②唐宋以後皇帝自宮廷發出親筆命令或以詔令不正常透過中書門下，直接交付有關機構執行，稱為中旨。③符合君主的意旨。（此義項“中”讀四聲）

119優詔、矯詔

優詔：是褒美嘉獎的詔書。矯詔：假託或假傳的皇帝詔書，或者篡改皇帝的詔令。

120西席、東床

西席：又稱西賓，古人席次尚右，右為賓師之位，居西而面東。古時主位在東，賓位在西。西席就成為舊時家塾教師或幕友的代稱。出自漢明帝劉莊尊敬老師桓榮。東床：又稱東袒，出自王羲之，東床就是女婿。”令袒“或”東床“這種稱謂一般都用於稱對方的女婿、別人的女婿。

121太子、世子

太子：①春秋之前，天子或諸侯的嫡長子或兒子中繼承帝位或王位的人稱太子，有時稱世子。②戰國時諸侯嗣子皆稱太子，不能稱世子。③兩漢時皇帝與諸侯王的繼承人皆稱“太子”，只是被預定為皇位繼承人者稱皇太子。別稱有東宮、青宮、春宮、黃裳、儲副、儲貳、儲君、副君、元良等。世子：①春秋之前，天子或諸侯的嫡長子或兒子中繼承帝位或王位的人稱世子，有時稱太子。②曹魏時期，諸王公侯嗣子改稱世子，後世多以王爵嗣子為世子。明清兩代親王嗣子稱世子。

122雅樂、俗樂

雅樂：即典雅純正的音樂，是一種古代的傳統宮廷音樂，指帝王朝賀、祭祀天地等大典所用的音樂。俗樂：指世俗的音樂，與雅樂相對。宮廷中宴會時所用的俗樂，稱為”燕樂“。古代對民間音樂、外來音樂和散樂（百戲）的泛稱。

123陽春白雪、下里巴人

陽春白雪：原指戰國時代楚國的一種較高階的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術。下里巴人：原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲，今用於比喻通俗的文學藝術。