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《紅樓夢》第五十三回詳解

  • 由 楓林雨苑 發表于 棋牌
  • 2021-11-01
簡介賈珍說寧國府現在只剩下八九個莊子了,有兩處報了旱澇,剩下六七個莊子,按六個算,以烏莊頭的單子作參照,那麼寧國府一年的地租光銀子收入至少就有三萬多兩,其它的不算

古代一斛是多少斤

1、寧國府除夕祭宗祠

又到了年關,寧國府這邊開了宗祠,打掃收拾,為祭祀做準備。寧國府是賈氏家族長房,所以宗祠設在寧國府這邊。

恩與福

每到過年,皇上對賈家有恩賞。賞的銀子不多,因此賈珍明顯對銀子多少不感興趣。他關注的是,皇上恩賞背後的“恩”與“福”。

恩是皇上賜的,這個恩是什麼呢?是皇上給賈家政治上的特權,使賈府的人可以襲爵做官,賈家因此成為統治階級的一員。在封建社會,統治階級就是地主階級,被統治階級就是農民階級。這是那個社會的主要階級。階級並不是一個政治範疇,而是經濟範疇。階級就是一個集團可以佔有另一個集團的勞動。憑什麼佔有?憑對生產資料的佔有。封建社會的最重要的生產資料是土地,因此統治階級就是地主階級。資本主義社會的主要生產資料是資本,所以資本主義社會的統治階級就是掌握資本的資產階級,被統治階級就叫無產階級。統治階級靠什麼維護他們掌握生產資料的權利呢?靠暴力,軍隊、警察、監獄等國家暴力機關。

皇上為什麼賜給賈府成為統治階級這樣的恩呢?這是因為賈府的祖上為皇上打江山立過功,在皇上與別的統治集團爭奪統治權的鬥爭中立過功。因此成為統治階級的一員是皇上對賈府祖上功勞的獎賞。因為祖宗的功勞,賈府成為了統治階級一員,而且統治階級的身份可以由後代繼承。繼承了統治階級的身份,就意味著可以不用勞動就佔有另一個階級的勞動,說白了就是可以不勞而獲。這就是所謂的福。

這就是祭祖的目的所在。政治上的特權是恩,不勞而獲就是福。皇上賜給賈家的恩比普通的官員要重。因為普通官員得靠這恩賞的銀子過年,賈家並非如此。皇家給賈家更大的特權,可以擁有大量土地,可以靠剝削農民獲得大量財富,這才是賈珍所說的皇恩浩大。尤氏也明白其中道理,因此才贊同說:“正是這話。”

《紅樓夢》第五十三回詳解

收租

小廝報:黑山村的烏莊頭來了。賈珍聽說烏莊頭來了的表現是:“這個老砍頭的今兒才來。”言語中透露出這才是他期盼已久的人,這才是真正給他送財富的人。莊頭是這些貴族莊園的管理者或者說是這些貴族剝削農民的代理人。寧國府的一個田莊在黑山村,由烏莊頭管理生產、負責收租,每到年關給寧國府把租子送來。今年送的東西都有啥?

大鹿三十隻。獐子五十隻。狍子五十隻。暹豬二十個。湯羊二十個。龍豬二十個。野豬二十個。家臘豬二十個。野羊二十個。青羊二個。家湯羊二十個。家風羊二十個。鱘鰉魚二個。各色雜魚二百斤。活雞鴨鵝各二百隻。風雞鴨鵝各二百隻。野雞兔子各二百對。熊掌二十對。鹿筋二十斤。海參五十斤。鹿舌五十條。牛舌五十條。蟶乾二十斤。榛松桃杏瓤各二口袋。大對蝦五十對。幹蝦二百斤。銀霜炭上等選用一千斤。中等二千斤。柴炭三萬斤。御田胭脂米二石。碧糯五十斛。白糯五十斛。粉秔五十斛。雜色粱谷各五十斛。下用常米一千石。各色乾菜一車。外賣粱谷牲口各項之銀,共折銀二千五百兩。外門下孝敬哥兒姐兒頑意:活鹿兩對,活白兔四對,黑兔四對,活錦雞兩對,西洋鴨兩對。

這個單子上東西的品類及數量真是令人咋舌。論斤論個的不說了,說說糧食。斛是古代容量單位,相當於十鬥(後改為五斗),一斗等於6。25公斤,一斛等於30多公斤,50斛相當於1500多公斤。一石等於10鬥,即62。5公斤。這樣算下來,光糧食就近七萬公斤。可見剝削之重。這裡有一點特別要注意,這地租裡不只有實物地租,還有2500兩銀子,即貨幣地租。這一點很重要,因為在資本主義商品經濟條件下的地租是貨幣地租,封建社會自給自足為主的經濟形態下的地租為實物地租。這裡既有實物又有貨幣,說明當時自給自足的封建經濟與商品經濟形態並存,或者說商品經濟已經佔有相當比例。

賈珍看了單子怎麼說的呢?賈珍皺眉說:“我算準了你至少也有五千兩銀子來,這夠作什麼的!現在你們一共只剩了八九個莊子,今年倒有兩處報了旱澇,你們又打擂臺,真真是又教別過年了。”

烏進孝告訴賈珍:今年年景實在不好。首先是雨水太多。然後九月又遭到雹災。一場碗大的雹子,方圓一千三百里地,人打傷了上千上萬,房屋牲口糧食都損失慘重,所以才這樣。寧國府還算好呢,榮國府那邊更慘,那邊八處莊地,比寧國府這邊多幾倍,今年的地租東西和寧國府一樣,只不過多出二三千兩銀子。

烏莊頭向賈珍說明了今年地租少的原因,天災。在這種大災的年景下,農民還是向這些統治者交了這麼多地租,真不知道農民的年,或者說日子是怎麼過的。這段雖未明說,但可以結合全書分析,作者把這些事分散著講的。比如劉姥姥為啥要進賈府打秋風?那是因為她們一家到年下了年事未辦,要錢沒錢,要吃沒吃,要穿沒穿。這一家人一年忙到頭,竟然沒有剩餘。為什麼沒有剩餘,看這回就知道了,全都被剝削,交了租子了。因此才會有那麼多人家賣兒鬻女,借高利貸。

寧國府現在只剩下八九個莊園了,說明先前比這要多,側面說明了寧府的勢力在下降。榮府的莊園比寧府大幾倍,說明現階段榮府實力更強些,畢竟有個貴妃娘娘。榮國府因為費用太大,現在是年年賠。因此賈珍對烏莊頭說:“不跟你們要,找誰去?”這話說明了兩件事,一是這些剝削者認為他們剝削農民是天經地義的,因此說話也是這麼的理直氣壯。二、農民才是他們的衣食父母,除了農民,找皇上也沒用,皇上給那點銀子根本就不頂啥。

寧國府一年的地租收入有多少呢?

賈珍說寧國府現在只剩下八九個莊子了,有兩處報了旱澇,剩下六七個莊子,按六個算,以烏莊頭的單子作參照,那麼寧國府一年的地租光銀子收入至少就有三萬多兩,其它的不算。

知道為啥祭祖了吧!這都是祖宗帶來的福。不用勞動就可以佔有這麼多的財富。

烏莊頭聽賈珍哭窮,跟賈珍說:你就別哭窮了,你的收入不止只有地租,皇上娘娘還賞你呢,你當我不知道嗷。

賈蓉對烏莊頭解釋說:“皇上娘娘一年到頭的賞賜,不過一千兩銀子,不夠幹啥的。榮國府那邊這二年哪年都得賠幾千兩銀子。上回省親建花園,花費無數。如果再省一次親,只怕就精窮了。 現在他們幾乎要靠當東西來維持了。

這段說明了為什麼沒錢了要找農民而不是皇上。因為皇上賞的那些錢根本不夠這些貴族的揮霍。關鍵是,他們為了保住、鞏固、增強現有的地位,還要不斷地投入大量銀子以換取更大的皇恩,以得到更多更大的特權,這樣才可以更多更久地剝削百姓。但是現在的狀況是剝削來的財富不夠他們的揮霍。矛盾在於,貴族不願降低生活標準,但老百姓已經再無可被剝削之物,結果就是崩潰。這就是作者向我們展示的當時的社會狀況,因此作者才用天塌地陷來形容當時的社會,統治者在崩潰,農民也在崩潰。

《紅樓夢》第五十三回詳解

再分配

賈珍吩咐把烏莊頭送了的東西,留出一部分用於供祖,一部分送給榮府。一部分自己家中用,剩下的分成分,給族中的子侄們。榮國府也送了寧國府許多東西,說明榮國府也收到了地租。

前面說的是社會勞動產品在當時的社會的分配問題,統治階級利用特權其實也就是政權佔有了勞動人民的剩餘勞動產品,甚至是必要勞動產品。這段講的是這些被統治階級佔有的勞動產品在統治階級內部的再分配。賈珍先留下自己家用的,之後還有餘下的。說明他們對農民的剝削是過度剝削。餘下的分兩部分,一部分送給榮國府那邊,作為年禮。再餘下的,送給本族中沒有事幹,沒有收入的子弟。自己留下的,包括他們作為主子用的,也有僕人用的。從烏莊頭送來的東西看,主人用的東西量相對少,但質精。僕人用的雖質粗,但量卻大。如上等、中等炭總共才三千斤,下人用的柴碳卻有三萬斤。各種精米共六千多公斤,下用常米卻有一千石,合六萬多公斤。而這只是一個農莊的地租。這樣的農莊寧國府有八九個。農民要養活的不止是這幾個貴族,還包括服侍這些貴族的大量僕人。農民被剝削後已經無法生活下去,而剝削了大量勞動產品的統治者也越來越難以支撐,那就說明以當時的社會生產力水平,當時從事生產的人所生產的產品是無法維持那個社會如此的消耗,進一步說明了那個社會的生產關係及分配製度的不合理。

《紅樓夢》第五十三回詳解

祭祖

祭祖的日子是臘月二十九日。賈母按品級穿著朝服,坐八抬大轎,帶領賈府眾人先進宮朝賀,給皇上行禮,然後才回到寧國府進入賈氏宗祠。先進宮給皇上行禮,後祭祖,這個先後順序是不能亂的。

進入宗祠,賈府的人分昭穆排班站立。

昭穆是宗法制度對宗廟的輩次排列規則和次序。二世、四世、六世,位於始祖之左方,稱“昭“。三世、五世、七世,位於始祖之右方,稱“穆”。

先是祭祀儀式,然後是上祭, 最後是家族所有人向祖宗畫像行禮。

祭祖結束,賈母在寧國府稍坐吃茶,閒話了幾句,便回到榮府。

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2、榮國府元宵開夜宴

榮國府的元宵節隆重、熱鬧、奢華。不能被作者對夜宴奢華的渲染弄迷糊了。我們可以撥開渲染的迷霧,抽象出迷霧後面作者真正想表達的東西。

作者想表達的是物質

賈母在寧國府祭祖結束後回到榮府,從這開始,作者開始描述賈府這樣的貴族大家是怎麼過年的,從初一寫到十五。我們把這期間的文字簡化,提取一下,就能看明白,作者敘述的是物質,數量巨大的物質。

從賈母坐轎出寧國府大門開始:街上列著寧、榮二公的儀仗執事樂器,回到榮府,賈母正室之中,是錦裀繡屏,煥然一新。火盆內焚著松柏香、百合草。

眾人給賈母行禮拜年後,發押歲錢、荷包、金銀錁,擺合歡宴,獻屠蘇酒、合歡湯、吉祥果、如意糕。各處佛堂灶王前焚香上供,院內設天地紙馬香供,大觀園正門上挑著大明角燈,各處皆有路燈。上下人等,打扮的花團錦簇,爆竹起火,絡繹不絕。

次日五鼓,賈母等又按品大妝,全副執事進宮朝賀,領宴。又至寧府祭祖,回來同寶玉等姐妹下圍棋打牌作樂。王夫人和鳳姐天天忙著請人吃年酒,戲酒,一連忙到元宵節前。

《紅樓夢》第五十三回詳解

到了十五晚上,賈母在大花廳上擺几席酒,定一班小戲,滿掛各色佳燈,舉行元宵節家宴。 賈赦在自己家中與眾門客賞燈吃酒,笙歌聒耳,錦繡盈眸。

賈母共擺了十來席。每一席旁邊設一幾,几上設爐瓶三事,焚著御賜百合宮香。又有精緻小盆景,俱是新鮮花卉。又有小洋漆茶盤,內放著舊窯茶杯並十錦小茶吊,泡著上等名茶。一色皆是紫檀透雕,嵌著大紅紗透繡花卉並草字詩詞的瓔珞,稱為“慧紋”。 這一副瓔珞,一共十六扇,賈母愛如珍寶。又有各色舊窯小瓶中都點綴著“歲寒三友”“玉堂富貴”等鮮花草。

賈母在東邊設一透雕夔龍護屏矮足短榻,靠背引枕皮褥俱全。榻上設一個極輕巧洋漆描金小几,几上放著茶吊、茶碗、漱盂、巾之類,又有一個眼鏡匣子。賈母歪在榻上,與眾人說笑看戲。琥珀拿著美人拳給賈母捶腿。 榻下有一張高几,設著瓔珞花瓶香爐等物。另設一精緻小高桌,設著酒杯匙箸。兩邊大梁上,掛著一對玻璃芙蓉彩穗燈。每一席前豎一柄漆幹倒垂荷葉,葉上插著彩燭。荷葉是鏨琺琅的,活信可以扭轉,如今皆將荷葉扭轉向外,將燈影逼住全向外照,看戲分外真切。窗格門戶一齊摘下,全掛彩穗各種宮燈。廊簷內外及兩邊遊廊罩棚,將各色羊角、玻璃、戳紗、料絲、或繡、或畫、或堆、或摳、或絹、或紙諸燈掛滿。

又抬了三張炕桌,上搭紅氈,氈上放新銅錢,用紅彩繩串著。

戲罷,賈母說賞,眾人用簸籮向臺上撒錢。

透過把文章簡化抽象,我們就能看出來,這段開夜宴文字主要敘述的是物質,巨量的物質。透過這些物質來表達貴族的奢侈。

這段文字裡作者重點介紹了一個叫慧紋的屏風,很多讀者不知道作者花這麼多筆墨介紹它的目的,很多紅學研究者的解釋也是五花八門,不得要領。

《紅樓夢》中寫屏風的筆墨有三處,把這三處寫屏風的文字聯絡起來才能看明白作者的目的。

第一次:賈蓉跟鳳姐借玻璃屏風。以寧國府的地位,竟然沒有這種玻璃屏風,可見這種屏風的珍貴。而這種屏風在榮國府小輩家裡就有,說明了榮國府的富貴程度。這個屏風是鳳姐從孃家帶來的,也隱晦說明王家的富有。這種富有的根源是權勢,而社會產品的分配就是按照特權的大小分配的。因此以一架玻璃屏風先說明了榮國府及王家的權勢之盛。

第二次:慧紋,就是本回寫的這種小炕屏。蘇州有個大戶人家的小姐,叫慧娘,她的刺繡水平極高,作品高雅別於市賣的俗物。因此她的刺繡一件難求,有錢也買不到。慧娘年紀輕輕就去世了,她的刺繡作品就成了絕品,更成為達官貴人追求之物,價值連城。這種屏風,賈母有仨。兩件進獻給了皇上,留下一架,自己欣賞。透過這個慧紋炕屏,體現了賈府權勢之盛,這種價值連城的珍寶,普通達官貴人一物難求,而賈府卻有三件。獻給皇帝兩件,說明賈府的權勢此時只在皇權之下,相當高了,因此這麼貴重的東西才能流到賈家三件。

第三次:賈母八十大壽,收到十六架屏風。其中只有江南甄家一架是頭等的,粵海將軍鄔家一架玻璃的還算湊合。其它的就不是什麼能拿得出手的了。這就說明,此時賈府已經收不到最好的東西了,進而說明賈府的權勢地位已經下降了。而且就這麼兩架不是什麼太貴重的屏風,賈府都留不住了,賈母要送人。送什麼人呢?這種級別的屏風肯定是不能送給皇帝了,那就是要送給比賈家地位高的人。說明,賈府與皇權之間已經隔著一層甚至幾層權力了。以此說明賈府在政治上失勢,權勢下降的事實。

因此,透過屏風,作者表現的是封建社會的物質分配權,物質分配權是由政治勢力的高低權勢的大小決定的,反映的是封建社會財富不合理的分配製度,同時透過屏風也反映出賈府由盛轉衰的變化。這是作者寫屏風的目的。

回總評

五十三回在《紅樓夢》一書中極為重要。上半回除夕祭宗祠講的是封建統治階級怎樣剝削農民階級的以及剝削程度。下半回,榮國府開夜宴寫的是統治者剝削大量財富後是怎樣無度揮霍的。整個這一回說明了封建統治階級奢侈的生活是建立在對農民的殘酷剝削之上的。透過這回,作者就把那個社會的本質給揭露出來了。



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