安祿山起兵的一個重要原因是：單要搶貴妃一個，非專為錦繡江山

經歷開元盛世的繁華，安史之亂使唐朝由盛而衰，歷代皇帝、大臣多年的經營毀於一旦。朝廷用了整整八年的時間，才平息這場叛亂。這場把唐王朝帶入衰弱深淵的戰亂，為何發生？真的如野史所言，是因為楊貴妃與安祿山“有一腿”嗎？

天寶十四年（755年），身兼三鎮節度使的安祿山在范陽（天津薊縣）發動叛亂。

僅用了35天時間，安祿山的5萬大軍就長驅直入，很快攻佔了東都洛陽。至德元年（756年）正月初一，安祿山在洛陽自稱雄武皇帝，國號大燕，改元聖武，定洛陽為都，以范陽為東都。接著，他又任命史思明、蔡希德等攻佔河北各地。而這個時候，在長安宮殿裡的玄宗正坐立不安，聞說叛軍要打進長安，他匆忙帶楊貴妃及朝中大臣，逃往四川。一行人行至馬嵬坡的時候，禁軍將士因為不滿楊國忠，紛紛要求玄宗誅殺專權的楊國忠，並且逼迫玄宗賜死楊貴妃。最後，可憐一代美人，就此香銷玉殞。

之後，唐朝用了整整八年時間才平定這場將唐王朝從開元盛世的鼎盛高峰引向衰落的叛亂，史稱“安史之亂”。

這場叛亂的發起人安祿山是營州（今遼寧朝陽）人。安祿山的父親是一個胡人，母親阿史德氏是個突厥巫婆。傳說，安祿山的母親多年沒有生養孩子，便去扎犖山祈禱，想要生一個兒子。突厥人尊扎犖山為戰鬥之神。長安三年（703年）正月初一，阿史德氏終於生下一個兒子。因為曾去神山祈禱過，所以，阿史德氏就給兒子取名扎犖山，他就是後來的安祿山。

在扎犖山很小的時候，父親就死了。為了生活，母親阿史德氏帶著扎犖山在突厥各個部落之間流浪。後來，阿史德氏改嫁給突厥將軍安波注的兄弟安延偃。從此，扎犖山改姓安，取名祿山。

關於安祿山的出生，有一個傳說。安祿山出生的時候，戰鬥之神曾託夢給阿史德氏，告訴她，她的兒子有帝王之相。阿史德氏將信將疑。長大以後的安祿山，膀闊腰圓，滿臉鬍鬚，善揣人意。由於他長期生活在多民族雜居地，史稱他懂得九種民族語言。

他和後來在安史之亂中響應他的史思明一同長大，兩個人如同兄弟，都以兇猛善鬥聞名。

安祿山起初只是范陽節度使張守珪手下的一員捉生將。捉生將的主要工作就是抓捕契丹百姓，充當契丹俘虜。張守珪這種為了向朝廷邀功請賞，而弄虛作假、虛報戰功的伎倆，被從小就生活在繼父家庭，善揣人情的安祿山看到眼裡，記在心中。

安祿山在范陽節度使張守珪手下幹得非常不錯，他憑著驍勇善戰、熟諳山川地形等自身優勢，加上運氣好，所以每次帶人外出總能抓回幾十個契丹人來。因為屢立“戰功”，張守珪在受到朝廷嘉獎的同時，安祿山也很自然地得到了提拔和重用。

張守相當看重安祿山，因為他能說會道，就讓他負責接待朝廷的各方面人員。開元二十九年（741年），御史中丞張利貞奉旨到河北視察巡邊，安祿山百般獻媚巴結，拿出重金珠寶賄賂張利貞及其隨從左右。張利貞回京彙報，極力向玄宗讚揚安祿山的才能及忠誠。於是，安祿山升任營州都督、平盧軍使。朝廷使者來到安祿山的地盤，安祿山從不讓來人空手回去，總是慷慨送禮，熱情招待。於是，無論是朝中官員還是宦官，無人不是興高采烈地回去為安祿山大唱讚歌。從各種渠道、眾人口中傳來的一致讚譽，讓猜忌心極重的唐玄宗也另眼看待安祿山。

天寶元年（742年），這是安祿山仕途上的轉折點。平盧由幽州節度使管轄內分出，需另立節度使。玄宗本來就喜歡安祿山，宰相李林甫也認為他只是一介武夫，可以加以利用。因此，安祿山當上了第一位平盧節度使兼柳城太守，成為獨當一面、執掌軍民財賦大權的邊塞重將。

在做官的過程中，安祿山逐漸明白了皇帝是擁有至高權力者。只要贏得了皇帝的好感，便會平步青雲。於是，他千方百計從各方面討玄宗歡心。

安祿山是個非常肥胖的人，他腹垂過膝，曾自稱腹重三百斤。有一次，玄宗用手指著安祿山的腹部，問道：“你這胡人的肚子中是什麼東西，如此之大？”面對玄宗的戲弄，安祿山很幽默地回答道：“陛下，我的腹中除了對陛下的忠誠外，沒有其他東西。”玄宗被安祿山逗得哈哈大笑。

安祿山千方百計地想討玄宗歡心，對於玄宗寵愛的人，當然百倍用心。這人便是他後來認作乾孃的楊貴妃。楊貴妃生得嬌豔美麗，很受玄宗寵愛。安祿山甚至為了討好玄宗與楊貴妃，也為了出入皇宮方便，比楊貴妃大16歲的他，竟然要求做楊貴妃的乾兒子。

每次安祿山要拜見玄宗與楊貴妃的時候，他總是先拜楊貴妃，後拜玄宗。玄宗問他為什麼這樣做，他總是說：“我是胡人，按照胡人的規矩，要先拜母親，後拜父親。”因為玄宗對貴妃非常寵愛，因而對安祿山也是倍加寵愛。安祿山憑藉和楊貴妃的關係，在朝中也越來越有權勢。天寶七年（748年）六月，玄宗賜給安祿山鐵券（皇帝賜功臣享受特權的證件）。天寶九年（750年）五月，玄宗又封安祿山為東平郡王。唐朝將帥封王者前所未有，安祿山開創了先例。

八月，安祿山又奉命兼河北道採訪處置使。天寶十年（751年）正月，安祿山要求兼任河東節度使，玄宗都一一滿足。

總之，天寶十年的安祿山，擁有廣大地盤，身兼平盧、范陽、河東三鎮節度使，掌兵十多萬。隨著權勢的擴大，他開始結黨營私，培植起自己的勢力來。

到了玄宗晚年，朝政腐敗，禁軍虛弱。安祿山洞悉朝廷內情，又因為與楊國忠不和，慢慢開始對玄宗起了二心。

特別是宰相李林甫死後，楊國忠聯合安祿山一起誣告李林甫與外族人阿布思謀反。李林甫還沒有下葬，就受到了削官的處分，並且由一個大棺材轉而躺到了一個小棺材中，嘴裡的玉及身上的金紫衣服也都不准許再用，只以一個普通百姓的禮節被安葬。李林甫死後的遭遇，讓安祿山不得不想到人走茶涼。

宰相李林甫與安祿山之間，關係是相當微妙的。安祿山第一次見李林甫的時候，仗著玄宗的恩寵，態度怠慢，相當不恭敬李林甫瞧在眼中，卻不動聲色。當時大夫王也專權用事，和楊國忠齊名，李林甫故意把王叫來，讓安祿山站在一旁。當時王供身兼二十餘職，受寵無比，見了李林甫也只能卑詞趨拜，滿臉媚笑。李林甫問王鐵政務，王對答，百倍地恭敬。安祿山在一旁不覺瞪大了眼睛，態度也恭敬起來。王說話越謹慎，安祿山的態度也就越恭敬。李林甫看見安祿山態度轉變，這才胸有成竹地對安祿山說道：“安將軍此次來京，深得皇上歡心，可喜可賀。將軍務必好自為之，效命朝廷。皇上雖春秋已高，但宰相不老。”安祿山聽了李林甫的話，心中深為憂懼。此後李林甫每次和安祿山講話，都能猜透安祿山的心思，安祿山心裡暗暗佩服。

安祿山對滿朝文武傲無禮，任意侮慢朝臣，唯獨畏懼李林甫一人。只要李林甫開口說話，雖值盛寒之時，安祿山也不免冷汗淋漓李林甫問安祿山任何事情，安祿山絲毫不敢隱瞞，將李林甫奉若神明。當然，李林甫也有自己的小算盤，並不敢輕易得罪安祿山，之後便恩威並施。慢慢地，二人關係親密起來，安祿山親切地稱呼李林甫為“十郎”。安祿山人在范陽時，每逢派人向朝廷奏事，都要囑咐那人問候李林甫。奏事之人從長安回來，所問的第一句話不是別的，而是問“十郎何如”。安祿山曾對親近之人說：“我安祿山出生入死，天不怕地不怕，當今天子我也不怕，只是害怕李相公。”他對李林甫的忌憚之心由此可見。

在任宰相的19年裡，權利的極度膨脹，讓李林甫為所欲為，只要有不順從他的人，不管是大臣權貴還是皇親國戚，他都進行打擊迫害。他還養了一批殘酷的幫兇，製造各種案件以達到消除異己。但是，也正因為他對安祿山的制約，才使得安祿山有所忌諱，不敢輕舉妄動。當李林甫死後，安祿山便覺得朝中再無可以壓制自己的人

安祿山對朝廷起了二心以後，雖然和楊國忠一起合謀陷害李林甫，其實，他內心很看不起楊國忠，對他非常輕蔑。不久後，兩人便開始鬧矛盾。一開始楊國忠倒是想和安祿山搞好關係，無奈安祿山十分看不起他，於是兩人關係就此破裂。

安祿山招兵買馬，極力擴軍備戰，其痕跡自然難以掩飾。

河西節度使王忠嗣與宰相楊國忠先後上告安祿山謀反，起初玄宗並不相信，因為他對安祿山恩遇甚厚，寵愛過於他人，認為他不會背叛自己。這時皇太子似乎也發現了安祿山的不臣之跡，上奏說他在準。玄宗雖然仍不太相信，卻也沒有一聽了之。安祿山畢竟是三備造反，手握十幾萬精兵，如有不測，禍亂非小。所以他聽信了楊鎮節度使，國忠試召安祿山入朝，以觀其變的建議。楊國忠原以為安祿山肯定不敢來京城。也許是安祿山揣知了玄宗的真實意圖，當他接到玄宗要他入朝的手詔後，卻出人意料地迅即飛馳入京。安祿山的這一舉動，使得楊國忠很難堪，玄宗也難以相信楊國忠說安祿山謀反的話了。安祿山告辭玄宗要回范陽的時候，玄宗還親自到望春亭給他餞行。臨別時，還把御衣脫下賜給他，同時又派高力士在長安城東的長樂坡再次為他行。從此，凡是上言安祿山謀反的人，玄宗皆命送給安祿山，任其處理，“由是人皆知其將反，無敢言者”。

給唐王朝和百姓帶來深重災難的安史之亂，終於爆發。

在野史中，卻有記載，說安祿山的起兵和楊貴妃有關。

那麼，楊玉環與安祿山的豔聞又從何而來？

無論是《開元天寶遺事》、《楊太真外傳》、《祿山事蹟》等野史稗記，還是《唐史演義》、《梧桐雨》等小說雜劇，都提到了一個故事，即“貴妃三日洗祿兒”的趣聞。“洗三”是中國古代誕生禮中非常重要的一個儀式。嬰兒出生後第三日，要舉行沐浴儀式，親朋好友要聚集在一起為新生的嬰兒祝福。

這就是“洗三”，也叫做“三朝洗兒”。“洗三”的用意，一是洗滌汙穢，消災免難；二是祈祥求福，圖個吉利。給小兒“洗三”自然是正常不過了，給乾兒子“洗三”，大概只有楊貴妃做得出來。楊玉環在禁宮中為比她大16歲的安祿山洗澡，似乎讓人感覺有些啼笑皆非！

司馬光的《資治通鑑》記載有“貴妃洗祿兒”的事情。

天寶十年（751年）正月初一，是安祿山的生日，玄宗與楊貴妃分別賜給安祿山大量的衣服、寶器、酒饌等物，當時的王公貴族也很難有機會得到這麼多的賞賜。

第三天，安祿山又被召入宮中，楊貴妃獨出心裁，用錦繡做了一個包裹嬰兒的大襁褓，把安祿山像小孩子一樣裹起來，派宮人用彩車把他抬起來，嬉笑玩耍，歡呼之聲不絕於耳玄宗聽到後宮歡笑異常，遂問左右是怎麼回事，左右回答說是貴妃在安祿山生日後三天做洗兒活動。玄宗十分高興，還親自去觀看，並賜給貴妃大量洗兒金銀錢物，宮中為此“盡歡而罷。自是祿山出入宮掖不禁，或與貴妃對食，或通宵不出，頗有醜聲聞於外，上亦不疑也”。從此以後，宮中都呼安祿山為“祿兒”。

有人據此推測

楊貴妃與安祿山關係不一般，說是“三日洗兒”，分明是找藉口給安祿山洗澡調情。也有人據此認為楊貴妃與安祿山並沒有曖昧關係，因為偷情是要偷偷摸摸進行的，這樣大張旗鼓，而且還驚動了自己的皇帝老公，不過是玩樂而已。

當然，這個事情是否確有其事，很難說。正史上毫無記載，就連暗示也沒留下一點。司馬光《資治通鑑》也是依據野史，倒不足以完全相信。《資治通鑑》本是用來警示皇帝的文字。司馬光所記“貴妃洗祿兒”的時間是天寶十年，這正是楊貴妃受玄宗專寵的時期，倆人“行同輦，止同室，宴專席，寢專房”，幾乎形影不離，安祿山應該沒有機會可乘。

再者，

楊玉環“傍”安祿山之動機安在？楊玉環“一人之下，萬人之上”，當朝宰相又是自己的族兄楊國忠，安祿山不過是一個封疆大吏，不值得她去投懷送抱。如果說楊玉環是為滿足個人的慾望，安祿山不僅比她大16歲，而且十分肥胖，其貌不揚，言語粗魯，雍容華貴的楊貴妃又怎麼會瞧得上他呢！

後人總要給安祿山的叛亂找一個愛情的理由，加點豔色在其中，似乎更能被人們津津樂道。

流言蜚語確實很多。元代白樸的雜劇《桐雨》則說，安祿山進入宮廷後，因為與楊貴妃有曖昧關係，被楊國忠察覺而奏明玄宗，安祿山被逐出宮外，改封漁陽節度使，去鎮守邊關。安祿山離開後，楊貴妃日夜思念，心生煩惱。安祿山起兵的一個重要原因是“單要搶貴妃一個，非專為錦繡江山。”《唐史演義》中描寫說，“祿山與貴妃鬼混一年有餘，甚至將貴妃胸乳抓傷。貴妃害怕被玄宗看出端倪，就做出一個詞子，籠罩胸前”。這“訶子”是唐代貴婦中流行的一種無帶內衣，也相傳是楊玉環為掩飾所傷之乳而發明的。原來，緋聞從古至今從不缺少！至德二年（757年），安祿山被兒子安慶緒所殺，卒年55歲。而楊貴妃也早於他一年，在馬嵬坡香銷玉殞。即使有過什麼情感的糾纏，此時，早已泯滅在塵土！