周族史詩《緜》，記敘古公亶父率周族遷岐，具有客觀紀實的特點

古公檀父是誰

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《緜》是敘述周族著名先公古公亶父率領周族遷岐之詩。公劉遷翻後，經過九世的發展，便到了古公亶父時期。這時周人所居之幽，經常受到四周戎狄遊牧部落的侵擾，嚴重影響了周族的發展。在此形勢下，古公父毅然決定放棄幽地，舉族南遷岐山，到肥沃的渭河流域去開發定居。在那裡，他們劃分田界，挖溝洩水，墾植耕地，營建都邑宗廟和太社，建立了“五官有司”等一套國家機構，繼而又建立了強大的武裝力量，擊退了昆夷的騷擾。古公遷岐及其在周原的經營，為周人的崛起奠定了基礎。

古公亶父

在這個基礎上，至其子季歷時，先後攻伐西落鬼戎、燕京之戎、餘無之戎、始呼之戎和緊徒之戎，大大開拓了疆界，成為殷商的勁敵。後季歷被商王文丁所殺，子姬昌（文王）立。姬昌為了爭取更多的與國，曾和虞、芮兩族結成同盟，以後河東許多小國，也紛紛前來歸附，把姬昌看作是應該取代商王的受命之君。在虞、芮歸附的第二年，周人因勢力大增，便以武力越出國境，開始了“翦商”事業。

到其子姬發（武王）時代，滅商條件完全成熟，牧野一戰，商紂王軍全部崩潰，武王軍一舉攻下商都朝歌，致使王朝鼎革。周族經過季歷和文王的努力，至武王時終於滅掉了商王朝，與古公宜父遷岐及其在周原的經營有很大的關係。故周人追尊古公父為太王。《詩·魯頌·閱宮》盛讚古公父的功業說：“后稷之孫，實維太王，居岐之陽，實始翦商”，便肯定了翦商事業實際上是從他開始的。

由此可知，古公遷歧及其在周原的經營，為周族的崛起奠定了基礎，而姬昌與虞、芮的聯合，對於分化瓦解商朝附庸，爭取與國，擴大反商陣線，進而從武力上“翦商”，又具有重要意義。周民族在其發展中的這兩件大事，在《緜》中得到了反映。

《緜》全詩九章，除末章寫文王聯合虞、芮事外，其餘八章都是敘述應父遷國開基的史事：所遷岐地，這裡是一片大平原，要在既肥美的周原定居下來，開發土地、發展生產，就需要“築室於茲”。詩形象地寫出古公父來岐，一清早就急不可待地偕其妃太姜視察可居之處；然後又經過龜甲占卜，“日止日時”，確定了在岐山之陽建造都邑宗廟和太社。

對於作為周族史詩，《緜》的產生較晚，它已經沒有一般史詩通常具有的那種神話色彩，而幾乎都是史的記實和客觀現實生活的摹寫。近年在岐山之下的鳳雛村所發現的周族的大型宗廟遺址，使人們不難想見當年周人在這裡“作廟翼翼”、“乃立冢土”的情景。

從詩中可以看到，這時周族已進入了父權制的晚期，“乃召司空，乃召司徒”，表明國家機器已經有了萌芽；同時，詩中還描寫了周族在同周圍敵對部落經常進行激烈的戰爭，他們把戎俘在社前排列成行，用以祭神併發洩內心的仇恨：“乃立家土，戎醜做行，肆不殄厥僵”。經過多次戰爭，周人終於擊退了昆夷的騷擾，“混夷驍矣，維其喙矣”，使昆夷遠逝，從而周人能夠在“載茶如飴”的周原安居經營，生產能力有了較大的發展，進一步跨向文明。