天主教的組織形式（文案）

修道院是什麼意思

第二部分 基督教派及組織形式

2000多年的發展中，基督教由於地域和歷史原因產生出了大量的派別，受大家廣泛瞭解的是基督宗教主要分成三大宗派，我們今天先和大家聊聊天主教的組織形式。

天主教，又稱大公教會，羅馬教會等，是耶穌基督親自創立的教會，也是整個基督宗教最大的淵源。正是因為對天主教的不同理解和歷史沿革問題，而產生了基督宗教不同的派別。

天主教制度嚴密，從羅馬教廷到地方分為聖座、自權個別教會、教區、堂區幾大部分。聖座的最高領袖為教宗，我們常常稱其為教皇，這個稱呼來源於明朝傳教士的翻譯“教化皇”，但教皇這個詞明顯帶有封建色彩，宗教人士一般比較避諱這個稱呼。

教宗的英文名為Pope，源自希臘語，拉丁文讀音為papa，就是爸爸的意思，對於基督教徒來說，教宗就像是他們父親，是這個大家庭的家長，所以就被尊稱為爸爸。

教會禮儀分類

天主教根據教會禮儀不同，分為兩種：拉丁禮儀天主教和東方禮儀天主教。拉丁語是羅馬帝國時期的官方語言，在這個時期，發展出各種拉丁式的禮拜儀式。現今我們能看到的身邊所有天主教堂幾乎都是拉丁禮教會。

拉丁禮可以分類為四種，分別是聖事、日課、殯葬禮、聖儀，其中聖事是整個禮儀的核心，分為洗禮、堅振、聖體、告解、病人傅油、婚姻、聖秩七大聖事。聖儀不同於聖禮，包括祝聖與奉獻、祝福、驅魔等。在這裡我科普一個小知識，雖然婚姻聖事是要求必須在兩個天主教徒之間舉行，但是天主堂仍可以辦理非教會人員的婚禮，稱為婚姻祝福禮，有興趣的可以諮詢當地的婚慶機構或者教堂。

除了拉丁禮教會之外，還有其他23個東方禮儀的教會，分散在東歐不同的國家，在教會1054年大分裂後，他們最開始是東正教的一部分，後來獨立組成教會，脫離了東正教，重新與羅馬教廷共通，成為了東方禮儀的羅馬教會。

每個東方禮教會都有相對獨特的禮儀，大分類可以歸為拜占庭禮、西敘利亞禮、東敘利亞禮、亞美尼亞禮、亞歷山大禮幾種。這些禮儀的大部分內容，比如說聖事系統，和拉丁禮教堂是相似的，但也有自己的本土化，如感恩祭、赦罪、聖酵等儀式。拉丁禮天主教象徵為拉丁十字，東方禮天主教大都採用宗主十字，上面的一個小橫槓代表著耶穌受難十字架上的罪狀牌。

東方禮天主教根據教區不同的形式，分別由其教區的宗主教、都主教或大總主教擔任領導。東方禮教會和拉丁禮教會平行，均直屬於聖座。這兩種禮儀所涵蓋的24個教會均可以統稱為自權個別教會。

教區

對天主教而言，教區是最重要的地方教會機構。天主教會通常整合數個教區為一個教省，也叫總主教區。教省選擇某一教區為首都，稱為都主教區，一般都主教區的主教就是這個教省的總主教。

除了一般的教區，天主教會也會因不同的原因，而設立各種地位特殊的教區，包括直屬教區、特別主教轄區、軍中教長區、東方禮直屬教區等等，例如特別主教轄區，是專門給脫離英國聖公會而重新加入天主教的信徒設定的。

在羅馬教廷控制的區域外，還有一些獨立的教區，稱為自治教區。這些教區也是採用天主教組織形式和禮儀，但因為對羅馬教廷的信任程度或者政治原因，並不隸屬於聖座。比如美國天主教會、巴西天主使徒教會等，這些教會大多和羅馬教會有所交流，有些自主任命的神職人員也會受到聖座的追認。

除了區域的劃分，神職人員也有嚴格的職責劃分。天主教會的人事系統稱為聖統制，意為神聖的秩序。在管理層裡，大致可以劃分為三級：主教、司鐸和執事。

主教是高階神職人員，領袖為教宗。教宗領導之下，是具有顧問和參謀職位的樞機主教，他們由教宗親自任命。樞機主教通常來自於重要教區的正權主教或者聖座各個部門的負責人，自權個別教會的領導也可以成為樞機主教。他們身著紅色長袍，因此也被稱為紅衣主教。傳統上，教宗本人也是從樞機主教中推選的。樞機主教之下，是各個教省的總主教和所轄教區的主教。主教構成了教會的高階神職人員系統。

主教之下，為低階神職人員，分別為副主教、及直接管理教堂的總鐸、主任司鐸、副本堂。大部分天主教堂均有一位主任司鐸和一位副本堂，他們均可以統一稱為司鐸。在某些地區內的多個教堂有時會合並管理，稱之為一個總鐸區，負責人稱為總鐸，從轄區的各堂區神父選出。教堂中除司鐸外，還設立執事一職。執事是教會任命的協助司鐸的聖事施行者，與司鐸們同為主教的同事，他們通常負責做禮拜儀式工作。

此外，因不同地區的習慣和教廷特別需要，也會設定一些其他職位，如教廷大使、軍中教長、宗座代牧等，這些共同構成了天主教的人事系統。

修道院

天主教中部分教徒主張清修，不留財產，不近世俗，過苦修的生活，在教會內組織了隱修會，隱修的目的，就是捨棄世俗享受，專務祈禱，並靠體力勞動自給自足，可以看作是不流血的殉道。現在著名的修會包括方濟各會、多明我會、本篤會、奧斯定會、克呂尼修會等。隨著隱修者的日益增多，獨自修行便暴露出許多不便。修行者往往遭遇人為或者自然的威脅，這迫使他們結伴而居，以尋求保護。於是大量的隱修者開始集體生活，修道院因此而建立起來。為了維持修道院的運轉，隱修者們選任領導者，並在其號召下進行耕作、紡織和手工生產，修道院的修士沒有特別的指派，並不外出做使徒工作，一般終身很少出修道院。在建築上，修道院一般是隱修院教堂或以大教堂為中心的寺院建築群。大修道院包括一整套建築，以適應自給自足的教會組織的需要。比如聖尼各老本篤會修道院，佔地面積達到28600平方米，大概相當於故宮面積的25分之一。現在，各個國家的修道院常常是旅遊參觀必去之處。