古滕地區白事所謂的相禮，開道官

相禮是什麼意思

正如標題所言，古滕地區存在白事開道官和喝相禮的說法和行為。

所謂相禮，本地區此種形式主要來源是聖府的儀禮。大約清末，民間大量再度出現的捐官有關。相禮即是其中之一，和相禮大約不上繳公糧，又可以混成鄉賢，大有關係。

捐官一類非統招，大約肇始於宋朝。本地區哥聖府相距不遠，透過聖府的類似舉薦而冠名的鄉飲賓，知事廳，奎文閣典籍等，在地區大量存在。飽讀詩書，薦而未售的也以此落下各種名號。而參與當局剿匪一類犧牲的，又透過縣宰提名，入了忠義祠，世襲職位的也不在少數。

諸如此類情況，而誕生的民間所謂相禮其實只是一種儀式感的寄託。開道官，祖道官，點主官，考究起來，歷史上也確有其存在。上世紀在民間白事常見此類儀式。之後官方點名禁止，或許和一些地區搞得臺低俗，惡俗，太鋪張有關。

基層一些群眾，因為在儀式中受到起鬨，樂器班的惡搞，以及其他地區的以訛傳訛，將原本純粹的東西，汙名化，搞臭了。這是官方禁止的一大原因。避免群眾在此類事件中過度開支，同時有了上綱上線的說法，無關人員也無法起鬨惡搞。最終都淡了下來。

正本清源，白事相禮是本姓人中，或極少數邀請的人參與的白事儀式指導和執行者。無非規定了時間，禮數，參與者的行為。用本土化的傳承儀式進行的喪葬文化傳承。

水至清無魚，即使屬於傳統文化，即使無傷大雅，如果沒有官方的正確規範，基層如果一旦撒開口子，又會有許多人成為這其中的攪屎棍，早晚又會搞臭。