泛若不繫之舟，心的境界即是詩的境界

萬劫不復對應什麼

何為不繫之舟？一葉扁舟浮於江河湖海之間，無人棹使，無錨牽繫，隨風而動，隨浪而行。漫無目的，肆意飄搖。它是沒有束縛和纜繩捆綁的船，它是人在江湖漂泊不定的一生，它也是隨性而活，率真自我的生活方式。

古往今來，很多詩人都會將“不繫舟”的意象融入自己的詩中。

宛溪霜夜聽猿愁，去國長如不繫舟。

——李白《寄崔侍御》

身在宛溪，在秋日寒霜之夜聽著猿啼，內心不盡的憂愁。離開家鄉時間太長，猶如一條斷了纜繩的小舟四處漂泊。

安能追逐人間事，萬里身同不繫舟。

——魚玄機《暮春即事》

怎能去追逐人間瑣事，我要像不繫舟一樣，自由自在，隨風飄搖萬里。

無情水任方圓器，不繫舟隨去住風。

—— 白居易《偶吟》

沒有情感的水，任由方形或圓形的器皿裝載而變換身形。沒有纜繩牽繫的小舟，隨著風吹的方向或走或停。

我似人間不繫舟，好風好月亦閒遊。

——陸游《泛舟湖山間有感》

我像那人間的不繫之舟，喜歡風，喜歡月，也喜歡隨處閒遊。

唐宋八大家裡的蘇氏兄弟，一個性格謹慎，一個性格灑脫，卻也都在各自的詩中用過不繫舟的意象。

浪跡常如不繫舟，地角天涯知自跳。

——蘇軾《老人行》

萬里飄然不繫舟，酒壚一笑便相投。

——蘇轍《孫賓臾道人》

這兩兄弟當中，因為性格灑脫，詩情豪邁更為眾人所知的蘇東坡，除了《老人行》他在其他詩中也多次用到不繫舟的意象。

用舍俱無礙，飄然不繫舟。

——蘇軾《和陽行先？用鬱孤臺韻？》

飄然不繫舟，乘此無盡興。

——蘇軾《次韻趙景貺春思且懷吳越山水》

陸游平生作詩九千多首，其中運用不繫舟的詩，也非一首，下面兩首讀來也頗有意境。

平日身如不繫舟，曾從楚尾客秦頭。

——陸游《病退頗思遠遊信筆有作》

平生南地慣羈遊，放浪常同不繫舟。

——陸游《暮秋遣興》

古今千年，融入不繫舟意象的詩句，可謂不勝列舉。還有眾多知名，或不知名的詩人都有嘗試，這裡便不一一詳述了。

在這些有關不繫舟的詩句中，詩人往往會將自己與不繫舟等同起來，把自己比作不繫之舟。想要表達一種無拘無束，不受世事牽累，在人潮事海中自由自在的人生態度。

為什麼那麼多的詩人都喜歡將不繫舟的意象融入自己的詩中呢？因為它不僅是一個生動立體的意象，一個美麗的畫面，還是一種高深玄奧的修行境界。

小船停在岸邊，被纜繩系在木樁上，無法前行。如同我們自己受世事牽絆，活在現有的人生軌跡，不得快意。

誰都想自由自在，但生活總是有太多的無奈。

想睡一個懶覺，可臨睡時，不得不調凌晨六點的鬧鐘。想吃一頓大餐，翻翻自己的口袋，又只能苦笑著去吃便當。想踏馬歌行，仗劍走天涯，回望家徒四壁，又只能去工地委曲求全，低頭搬磚。

每一個人都像被一條無形的纜繩束縛，系在原地不能動彈。明明心中有無限夢想，卻只能望洋興嘆。

不繫之舟正是千百年來，無數文人心中對於夢想的共同意象。

在想解開命運枷鎖時，他們都默契地想到了同一事物——

不繫之舟。

澹乎若深淵止之靜，泛乎若不繫之舟。

（賈誼《鵩鳥賦》）

這條小舟沒有帆，沒有槳，沒有纜繩，甚至連人都沒有。它飄蕩在江河湖海，泛泛而遊。沒有目的，它想去哪裡就去哪裡。沒有歸途，它想停在哪裡就停在哪裡。風吹來它就走，浪推去它就搖。無心而動，有夢而行。

它朝迎萬里晨光，夜沐三尺露霜。雲遮霧蓋，無有一絲彷徨，雨打風吹，鐫刻一身滄桑。

這正是莊子《逍遙遊》裡心無所待的境界。鯤鵬徙於南冥，水擊三千里，扶搖九萬里。化而為鯤，需借水而行；化而為鵬，需借風而飛。

而我一葉扁舟，無心無力，自在隨形。既無繩牽繫，又無人御使。隨走隨停，無窮逍遙。

這樣逍遙的意境，正是每一個不願受世俗牽絆詩人可望而不可求的人生理想。廟堂雖高，高處不勝寒。一朝行差踏錯，便是萬劫不復。江湖雖遠，遠方有佳人。遠離那些爾虞我詐，蠅營狗苟，自然會安樂無憂。

古人們正是在世事無常中感悟出了這些深刻道理，才會如此念念不忘不繫舟的意象。在各類詩篇中化身不繫舟，憧憬著自由愜意的生活。

我們從這些詩中也能感受到作者豪邁灑脫的人生態度，它會帶著我們同遊渭水，快意江湖。

豈無平生志，拘牽不自由。

一朝歸渭上，泛如不繫舟。

——白居易《適意》

作者：何風，喜歡詩詞駢賦。