古小彬尋宗訪親四川行

古氏家族是哪裡人

撰文/《中華古氏》總編輯：古小彬

巴蜀勝地，山川毓秀，人傑地靈，自漢朝以來，古氏家族便生息在這片沃土上。如今，川渝古氏有十餘萬人，他們為科學的發展、經濟的繁榮、祖國的昌盛，貢獻著力量。

自上世紀九十年代始，20多年來，我近百次地進入川渝採編，在深山裡，在盆地中，在長江邊，在陡峭的盤山路上，都留下了我採編資料的足跡。希望用筆記錄下他們的遷民史實，並以現代意義上的審視和分析，從深層次內涵上還原先民們特有的思想文化根基、歷史文化價值、以及移民後裔們的民俗心理、文化傳承等內容。

2013年9月，我借學習培訓機會，對四川宜賓市高縣、成都市溫江區古氏源流、古氏文化等，進行了採編活動。

9月13日從成都出發，搭乘成都開往宜賓的夜班火車。萬里長江第一城——宜賓市是一座美麗的城市，是著名的中國歷史文化名城，舉世聞名的名酒五糧液，即產於這裡。早在2010年1月1日，《蜀南古氏族譜》在南溪縣舉行發行典禮時，我曾受邀專程從深圳前往祝賀，並初次與宜賓握手。

14日早上，當我抵達宜賓火車站時，《蜀南古氏族譜》編委古永宗親已經等候在那裡了。高縣的古世剛、古加陽、古世奇等十幾位宗親，聽說我要到高縣採訪的訊息，也於14日一大早從70多公里外的高縣嘉樂鎮自駕車前來宜賓市迎接，尚未見面，精神已經在感動著我，這就是無比親切宗族親情。

在古永、古世剛、古世奇、古加陽等宗親的陪同下，風塵僕僕前往高縣嘉樂鎮進行省親聯誼活動。

高縣《古氏族譜》遺漏宋朝祖先“十二世祖政公”

據高縣嘉樂鎮《古氏族譜》記載：“我氏為廣東籍”，“二十五世堯生，原名重堯，配鍾氏，生二子南尚、南松。公於大清康熙五十八年（1719年）己亥歲正月初九日由廣東省嘉應州長樂縣琴江都洋坪約上中堡小拔（今廣東省五華縣華陽鎮小拔村）坪上梅樹甲大屋場遷移四川，落籍嘉定府威遠縣。”

傳二十七世熙臣公，居住在四川省富順縣。至二十八世元通公，於清乾隆五十七年（1792年），自富順縣沙坪場遷居高縣黃水口，後數年定居於高縣歸化鄉嘉樂場石板。

記得我在1996年前往四川威遠縣採訪時，威遠縣新店鎮長山村的古銀洲宗親告訴我，宜賓高縣、珙縣的宗親和他們是親房。今從高縣古氏族譜資料中，已經得到證實。

我認真翻閱了高縣《古氏族譜》，發現族譜世系存在遺漏，譜載：“十一世鞏公”、“十二世琢明公”，這明顯與原籍廣東省五華縣的《古氏族譜》記載不符，五華譜為：“十一世鞏公、十二世政公、十三世琢明公”，並有生歿葬所等記述。可見，高縣《古氏族譜》遺漏了宋朝的“十二世政公”，因此，入川祖“二十五世堯生公”應為“二十六世祖”，以此類推，才為準確。

（高縣古氏祖墓）

香火聯誤將“鄉賢”寫成“卿賢”

高縣嘉樂鎮騎馬村是“人口文化新村”，是古氏聚居的村落，村裡有儲存有古氏祖祠和祖墳。騎馬村黨支部書記、計劃生育協會會長古瓊高姑姑告訴我們，2013年村裡的年輕人古加陽、古世奇、古世剛等牽頭組織了三四百人參與的清明會，會場就在村委門口的大坪，並就地集體就餐，場面甚為壯觀。

透過參觀、拜謁祖祠祖墳，深感本土傳統文化濃厚。

在古氏墓葬群裡，發現先祖的墓聯儘管風化剝落中，但古氏的郡望“新安”字樣赫然醒目，彷彿昭示著後人勿忘根本，要飲水思源。

在古氏祖堂，發現其對聯為：“一母鐘靈三進士；四朝旌表兩卿賢。”橫批分別有：“岐梁舊澤”、“忠孝家風”、“尚書世第”；神堂主位書：“新安昭穆神主”或“古氏神主香位”。

高縣嘉樂鎮古氏神龕對聯

諮詢現場族中長者“卿賢”之義，均誤解為“卿是深得皇帝器重的官員，賢則是賢惠、賢良、賢臣之意”。我引導解釋說：“作為片語，‘卿賢’無解，但祖籍地廣東的對聯是‘鄉賢’，因為在宋朝的南遷八世祖成之公和十一世祖革公，都崇祀‘鄉賢’，廣東聯語‘四世兩鄉賢’指的就是他們四代人中，有兩個是‘鄉賢’。對於高縣族譜中的‘卿賢’，我認為就是‘鄉賢’之誤，因為舊譜中‘鄉’的繁體字是‘鄉’，‘鄉’與‘卿’字形相近，容易寫錯。”後經比對清光緒族譜，得到印證，確實是“鄉賢”。

此次高縣之行，還得到得到當地宗親古登高、古瓊高、古克全、古成科、古佐陽、古世奎、古世勇、古世彬、古春、古守春等宗親們的全程陪同和熱情接待。

為傳播古氏文化，我向當地宗親贈送了《古氏史志》、《古氏通訊》雜誌及中國首屆古氏懇親大會的光碟，並對高縣族譜的儲存、續修工作，談了自己的看法，喟嘆族譜儲存不易，並對高縣《古氏族譜》遺漏“十二世祖政公”和“卿賢”乃“鄉賢”之誤，進行了糾正。

整個省親聯誼過程非常愉快，大家喜笑顏開，共同祝願古氏興旺發達，期望古氏文化、客家文化能得到很好的傳承。

嘉樂鎮老街

成都溫江區與廣東普寧市的古氏字輩排序相似

9月22日，我電話邀約居住在成都市雙流區的古明偉宗親：於23日一起去成都溫江訪親聯誼。明偉宗親是四川省甘洛縣人，老祖宗也是從廣東省五華縣遷到四川丹稜縣的。我和明偉宗親素未謀面，只是在編輯《古氏史志》過程中，一直保持聯絡。聽說我到了成都，並且去訪問宗親，古明偉宗親滿口答應一同前往。

23日一早，我自成都市武侯區出發，搭乘公交車，輾轉前往40多公里外的中國花木之鄉——成都市溫江區。在溫江汽車站與古明偉宗親會合後，當即與前來溫江市區接我們的古小平宗親取得聯絡。

古小平宗親是溫江區壽安鎮人，花木場老闆。此前從網路上獲得我和廣東汕尾地區海豐縣古梅添宗親的聯絡方式，先後多次與梅添宗親電話溝通，尋找根源。

古小平宗親開車陪同我們在壽安鎮、和盛鎮走訪，先後拜訪了古禮明、古月清、古月祥、古啟建、古禮春等宗親，對先祖入川的有效線索不多，大體上就是從廣東入川，入川祖為三弟兄，已傳第九代，祖輩一直講廣東客家話。

而他們提供的溫江古氏字輩排序詩“文章光世業，禮樂啟家賢；追念新安派，永思明□傳”中的前兩句，與廣東普寧市船埔鎮坑尾樓古氏字輩排序“文章光世德，禮義啟佳傳；敦厚貽謀遠，崇謙聞望聯”中的前兩句，十分相似，唯個別字有不同而音相同或相近而已。

我和古梅添宗親多次研判，雖不敢妄自下結論說這一支就是從廣東普寧市入川的，但最起碼，字輩排序很相近，而且查閱廣東省普寧市船鋪鎮古氏族譜，確有“遷四川”的記述，因年代久遠，沒有記載入川祖的名字及入川時間，難免感到遺憾。而且普寧市船鋪鎮古氏，也是客家人，自廣東省五華縣遷去。

故事：一個鹹鴨蛋，仨弟兄吃了半個月

在採編古氏史料時，獲取到第一手資料、特別是能與祖籍地銜接上的資料，自然是一件激動人心、非常欣喜的事情。當然，我們也會聽到一些很心酸、很感人、很悲壯的遷民故事。

在成都市溫江區和盛鎮，古小平宗親帶領著我們去拜訪85歲高齡的古桂雲姑婆。

桂雲姑婆身康體健，精神矍鑠，聊起天來，思路清晰。她向我們講述著先祖入川的故事：

85歲的古桂雲姑婆（前排中）向我們講述著先祖入川的故事。後排左起：古明偉、古小平、古小彬、古家親戚

先祖古乃禎（音）、古乃賢（音）、古乃康（音），清朝在湖廣填川的政策下，自廣東來四川“插佔”。乃禎公三弟兄抱著進川大發展、開發世外桃源美景的思想，不畏艱辛，辭別故里，加入了進川開發的隊伍。

奈何進川路迢迢，古乃禎兄弟涉萬水，跋千山，篳路藍縷，一路披荊斬棘。箇中艱辛，不是我們所能體會與想象到的。據考，清代入川主要有兩條路線：一條是從粵北經湖南的汝城、桂東、茶陵、醴陵、瀏陽、平江再到長江；第二條是從粵北途經湖南的宜章、郴州、祁陽、邵陽、常德再抵長江。最後，兩路都經長江流域，或經湖北的恩施溯江而上入川。在川東駐墾若干年後，分北上和西進兩條路線遷徙。北上路線，由川東向廣安、儀隴、巴中方向移動。西進部分的在瀘縣、富順、隆昌、威遠等川南地區墾殖相當長時期後，一部分仍然留在川南，另一部分順沱江流域而上，到川西墾殖落業。而沿途所花費的時間，一般都要三個月左右，可謂艱苦備嚐，飽經風霜。

話說古乃禎兄弟，所帶盤纏乾糧等無多，加上道路的確遙遠，途中難有商店，身上吃的僅剩一個鹹鴨蛋了。兄弟仨人只能每頓飯餐之時，用筷子沾沾鹹蛋味、或挾一點點來送稀飯，如此度日，長達十五天之久。

古乃禎兄弟到達在成都溫江縣通順鄉張家碾一帶“插佔”耕種，播下一片希望，勤儉創業，耕讀傳家。

桂雲姑婆還告訴我們：舊時，在溫江壽安鎮、和盛鎮這一支古氏，初一、十五都是吃素，以深切緬懷開基祖在入川路上的艱辛，並讓“一個鹹蛋吃了十五天”的故事代代相傳，教育後代要勤儉持家。

現象：相距40公里，宗親互不往來相識

在溫江區採訪時，我們為了探究該支古氏的源流，採取多走動、多訪問的方式，但宗親們各有說辭，甚至有“遷自古家廟”的說法。但“古家廟”在哪裡？無人知曉，只知道在鄰近的崇州市內。

經古小平宗親聯絡懷遠鎮政府的一位幹部，得知40公里外的“古家崗”有古氏居住。得到這一訊息，我們興奮異常，小平宗親決定冒雨開車前往，一探究竟。

車行半個多小時，開始進入山區，再往前車行約十幾分鍾，豎立在青峰嶺公路旁的標誌牌“古家崗”三個字，耀然眼前。看到“古家崗”，一行人心情無比激動，就好像到了自己家一樣親切、溫馨。

在古家崗，我們拜訪了74歲的宗長古永富。據永富宗長介紹，“古家崗”古氏來得比較早，大概是在明朝時期從湖北麻城入川，至今已傳有十五六代，字輩是“希應朝連崇……”。

在交談中，我們得知溫江區古氏宗親和崇州古家崗宗親，此前都互不知情，也沒有相互來往。但願我們的此行，開啟兩地宗親間相互交流的新局面，共同促進古氏文化的發展，弘揚祖德，光耀古氏。