唯一被當作反面教材選入《唐詩三百首》的詩，貽害後世一千多年

退士是什麼意思

唯一被當作反面教材選入《唐詩三百首》的詩，貽害後世一千多年

“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，第一個“吟”字是品鑑、賞析之意，第二個“吟”字則是吟誦的意思。這句俗語旨在透露熟能生巧，只要將《唐詩三百首》這本詩集了熟於心，那麼吟風弄月便不再是難事。《唐詩三百首》之所以能成為中小學生接觸中國古典詩歌的入門選本，就在於其對選詩標準的把握，共收錄杜甫、李白、王維、李商隱等77位詩人的311首經典作品，每一首都灌溉了作者的創作心血，每一首都蘊含著生活的深刻哲理，能夠為初學者提供廣泛的知識。按道理講，能被《唐詩三百首》選中的都應該是正能量的具有積極意義的詩，然而有一首卻唯獨例外，它是其中唯一一首反面教材。

《唐詩三百首》的編者是清朝文學家蘅塘退士，首先我們來看看他遴選詩作的有意。開篇第一首是唐朝宰相張九齡的《感遇》，是張九齡遭遇讒言被貶後而寫下的一首感慨之作，雖被冤枉，可全詩去透露出一股昂揚之氣，表現了作者的理想操守。全本最後一首則是杜秋娘的《金縷衣》：“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。”那麼蘅塘退士是什麼意思呢？

開頭是歌頌文人的道德標準，最後是勸誡文人愛惜時光、加倍努力，可見《唐詩三百首》的整體風格就是以引導向善為主，使讀者越變越好。然而小解在選集中卻發現了這一首堪稱負能量爆棚的詩作，數千年來貽害無數人。

《烈女操》唐·孟郊

梧桐相待老，鴛鴦會雙死。貞女貴徇夫，捨生亦如此。波瀾誓不起，妾心井中水。

這是一首很簡單的五言樂府詩作品，孟郊營造了一位烈女形象，什麼樣的烈女呢？孟郊開篇就點明主題：古老的梧桐總是相生相長，彼此相待到老，而河中的鴛鴦也是同生共死，絕不獨生。看似這是歌頌了愛情的偉大，但下一句就暴露了孟郊的野心：“貞女貴徇夫，捨生亦如此。”

原來，孟郊這是在寫一位敢為丈夫守節的烈女，歌詠她守住了女人的操守。“貞婦”是指在丈夫死後絕不改嫁的女子，“徇”不是殉情的意思，而是以死相從，一旦嫁給丈夫，就必須完全跟隨丈夫的意志，即便是捨棄生命也在所不惜。

最後兩句，孟郊再將守節之事強調一番，女人的心就應當和井中的水一樣，波瀾不驚，始終如一。看起來這是一首頗具正義的愛情力作，但仔細推想起來卻沒那麼簡單。我們想象一下：丈夫去世，妻子不僅不能改嫁，必要時還要殉夫，這樣的愛情真的可貴嗎？小解認為不是，這明明是扼殺了人的天性與自由，在封建禮教之下，多少無辜的女子成為犧牲品，只能依附於夫家生活，完全沒有獨立的地位，這樣的“傳統美德”並不可取。“烈女之操”看似大義凜然，也獲得了時人冰清玉潔的讚美，然而正是這種文化糟粕的代代相傳，才在無形之中貽害了中國婦女數千年！

封建社會的“三從四德”是對女子行為處世的標準，也是禁錮女子的隱形道德牢籠。“三從”是指：未嫁從父、出嫁從夫，夫死從子，用一句話來概括就是沒有她自己能做主的時候，在任何時候都要聽從男人的擺佈，這很明顯是不符合人性的。當然，深處於這種社會體制下的孟郊自然難以逃脫此思想，雖然他的文筆斐然，但他所傳達的內容卻實在令人難以恭維。或許蘅塘退士的初意並非如此，但現如今看來，我們必須將這首《烈女操》視為《唐詩三百首》中的反面教材。懂得尊重女子，懂得照顧他人，才能真正成為強大的人。