“床”既可坐也可臥

現代的床具只能用來躺臥，但是你知道嗎，“床”在古代本來是一種既可坐也可臥的工具？

“床”字在古籍中很早就出現。《詩幹斯》：“乃生男子，載寢之床。”《詩北山》：“或息偃在床。”《孟子》中，也記載了舜坐床邊彈琴的故事。可見，“床”很早就開始使用，而且可以坐著也可以用來寢居。

床不僅出現早，有的還很考究：有珊瑚床、玳瑁床、象牙床的記載；也有藜床、石床等等，這類“床”想想應該是貧民所用。

古代的“床”為可坐可臥之具。《說文解字注》說得比較明白：“床之制略同於幾，而庫（kù）（低）於幾，可坐。故日安身之幾座。”《廣雅疏證釋器》：“幾，踞幾也。”“幾長五尺，高尺ニ寸，廣ニ尺，馬融以為長三尺。”

《陔餘叢考》：“至東漢末始，斫木為坐具，其名乃謂之床，又謂之榻（tà）。”ー九五八年信陽出楚墓中，出土的春秋戰國時期的木床實物，也證明了古代的床是比較矮小的，大約高十九釐米。

古代可以放置小的茶几在床上面，用來讀書寫字，也可以用餐。這種矮床延用時間很長。史料記載“漢管寧常坐一木榻，積五十餘年未嘗箕股，其榻上當席處皆穿”。

這裡講的是管寧從廣東沿海（也可能僅指海外，並不是廣東沿海）一帶回來之後，就常常坐在一個木製的小床上。加起來有50多年沒有席地而坐過（股指的是大腿），（因為屈膝而坐，膝蓋頂起被褥）小床上的被褥與膝蓋接觸的地方都磨穿了。

又如唐明皇召見李白，李白由金馬門人，明皇下車步迎，並在七寶床上賜食。這都說明“床”是可坐可臥之具。

李白有一首《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”就有學生問過老師：李白睡在床上，如何舉頭、低頭呢？如果知道床是可坐可臥之具，該不難理解了。倘若李白是坐在床上或隱几而臥，有所憑靠，也是不難舉頭低頭的。

一般說古床既可坐，也是可臥的，可臥即所謂橫陳（橫著擺放），因為人總要躺下睡覺。《論語》說“寢不屍，居不客。”，這裡是說（孔子）睡覺不像死屍一樣直直地挺著身體，平日家居也不像作客或接待客人時那樣莊重嚴肅。

《左傳宣公十五年》宋人派華元夜間闖入楚營，登上子反的床，叫他起來，從中可見子反是躺臥在床上的。《史記》記載“任安、田仁都在衛將軍家舍人門下…家貧同床臥”，這是說兩人合睡一張床，這說明床是可以用來躺臥的。

床的形狀規模也是多樣的。有一種倚床與今天的躺椅相似。《沈括忘懷錄》：“欹（qī）床如今之倚床。”

胡床又稱交床、或交椅，是一種可摺疊的輕便坐具。

還有一種可供一人坐的石床。《荊州記》“湘州南寺賈誼所穿井，井旁有局腳石床，可容一人坐。其形制甚古，相傳賈誼所坐床也。”

現在走進傢俱店，各式各樣的“床”商品琳琅滿目，使人眼花繚亂。透過古代書籍記載，我們發現“床”的前世如此豐富，趕緊用小本本記起來吧！