《西遊記》中唐太宗地府還魂，閻王為何向他索要南瓜

誰地府還魂

說書唱戲勸人方，三條大道走中央。 善惡到頭終有報，人間正道是滄桑。給您斟上一杯茶，我慢慢說，您細細品，今天我們繼續無病吟西遊。

話說唐王李世民，因魏徵夢斬涇河龍王之事魂遊地府，事情了結之後，十閻王送其還魂。太宗又再拜啟謝：“朕回陽世，無物可酬謝，惟答瓜果而已。”十王喜曰：“我處頗有東瓜西瓜，只少南瓜。”這是什麼梗？閻王喜歡吃南瓜？欲知南瓜味，需向靈山行。

當年靈山盂蘭盆會，如來對眾言曰：“但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”所以，閻王索要之南瓜，“南”對應南贍部洲，“瓜”行善之果。地獄不空，誓不成佛，人間處處惡，地獄何時空？閻王索瓜之意，希望人人心向善，處處是淨土。所以，之後劉全地府進瓜，對應提綱“還受生唐王遵善果”。閻王大喜道：“好一個有信有德的太宗皇帝！” 對應老子在《道德經》所言，“聖人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信”。“有信有德”就是老子說的“上善”。

我們現在回過頭來，重新梳理一遍。李世民貴為天子，富有四海，為什麼說“朕回陽世，無物可酬謝”？這正是“萬般帶不走，唯有業隨身”，所以才“惟答瓜果而已”，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。途徑枉死城，太宗又遇到被他掃蕩的六十四處煙塵，七十二家草寇中慘死的成千上萬的冤魂前來索命。“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯” ，“欲問世上刀兵劫，且聽屠門夜半聲”，作者此處在勸人心存善念，不可因一己之私禍亂天下蒼生。如《太上感應篇》中所言：“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。”

唐王心領神會，悟到了閻羅之意，還陽後，便立即大赦天下，教化人心，“自此時，蓋天下無一人不行善者”。太宗因在地獄借了相良庫銀，派尉遲公將金銀一庫，上河南開封府訪看相良。相良就死不受金銀，太宗道：“此誠為善良長者！”於是便下旨，敕建相國寺。善可修身，亦可相國，這也是儒家所說的“內聖外王”。天下之事必作於易，天下大事必作於細，行善也是如此，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，所以書中說到“萬種強徒，怎似隨緣節儉。心行慈善，何須努力看經？”修行之人，此處需留心留意。

《西遊記》此回主要言“善”，只是大學之道止於至善，言善的目的還是為了說修行之理。這裡面還有一個重要的情節不可忽略，那就是崔判官私自為唐王續命。“只見南贍部洲大唐太宗皇帝註定貞觀一十三年。崔判官吃了一驚，急取濃墨大筆，將“一”字上添了兩畫，卻將簿子呈上。十王從頭看時，見太宗名下注定三十三年”。一屬水，兩屬火，喻意水火既濟，取坎填離，取坎中真陽填離中真陰，也就是歸乾，也叫純陽。閻王對太宗道：“陛下寬心勿慮，還有二十年陽壽。此一來已是對案明白，請返本還陽。”“返本還陽”為修行的終極，否則說個還魂，或者還陽都可以理解，何故要加上返本呢？

為何要改成“三十三年”呢？三十三說的就是三三行。之前我們介紹過一些修行的術語，三生萬物就叫三三不盡，八卦定乾坤，每一卦由六爻構成，所以叫六六無窮。那麼三三行又如何解釋呢？書中在介紹菩提祖師時有詩云，“不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈”。第九十九回提綱“九九數完魔滅盡三三行滿道歸根”，那三三行到底是什麼意思呢？我們需要去請教一隻猴子。

我們且看書中第一回，只見那班部中，忽跳出一個通背猿猴，厲聲高叫道：“大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也！如今五蟲之內，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。”猴王道：“你知哪三等人？”猿猴道：“乃是佛與仙與神聖三者，躲過輪迴，不生不滅，與天地山川齊壽。” 三說的是佛，仙與聖人，宇宙本體只有一個，修行只能返一個本。道家稱之為仙，佛家言之為佛，儒家尊稱為聖人。菩提祖師授課時也是“說一會道，講一會禪，三家配合本如然”。三三行就是功德圓滿，迴歸真心。

唐王返回陽間途徑渭水河邊，只見那水面上有一對金色鯉魚在河裡翻波跳鬥。唐王見了心喜，兜馬貪看不捨，太尉道：“陛下，趲動些，趁早趕時辰進城去也。”那唐王只管貪看，不肯前行，被太尉撮著腳，高呼道：“還不走，等甚！”撲的一聲，望那渭河推下馬去，卻就脫了陰司，徑回陽世。前因涇河龍王魂歸地府，今見渭河金魚還生人間。涇河龍王人心也，渭河金魚真心也，此時涇渭分明之意已明，返本還陽之旨盡知矣！