“慈不掌兵、義不養財、善不為官、情不立事、仁不從政”，請牢記

兵八平七是什麼意思

得意猶堪誇世俗，詔黃新溼字如鴉。

《增廣賢文》又名《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。

書中集結了中國從古到今的各種格言、諺語，並不像其他古典書籍一樣深不可測、晦澀難懂，而是由一些極為通俗的大眾語言組織羅列而成

。在品史君看來，更像是一本民間流行“安身立命”的教科書。

不過對於這本書的作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂。它的涵蓋面非常廣，只要認真通讀全書，不難發現其內在的邏輯真理。比如這句大智慧：“

慈不掌兵、義不養財、善不為官、情不立事、仁不從政

”，影響受用至今。

慈不掌兵

字面意思理解，

性格仁慈的人不要去掌控一支軍隊

。在觀看史書時我們經常會看到這樣一句話：“

一將功成萬骨枯

”，一位名將的誕生，必然伴隨萬千健兒長埋黃土。不管在什麼時代，只要發生戰爭，必然伴隨著傷亡。因為誰都想活命，可活命的最好方式就是置對方於死地。

縱觀整個人類發展史，凡是那些掌管兵權統領六軍的將領，哪一個不是心狠的代名詞

？如果處處懷著婦人之仁，在戰場上又如何取得勝利？作為軍隊首領仁慈氾濫，必然會出現當嚴不嚴、姑息遷就、失之於寬的局面，長期下去，整個部隊的風氣會發生什麼樣的轉變？

義不養財

在品史君看來，這四個字或許才是和每個人最為相關的。司馬遷在《史記》中說過這樣一句話：“

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往

”，每個人來到這個世界上，都在為自己的利益拼搏。可商場如戰場，如果你整天都是俠義的一面，又何來積攢財富一說？

過年走親戚的時候，品史君偶然聽到了這樣一句話：“

人無外財不富，馬無夜草不肥

”，如果你整天被親情、感情纏繞，自然也要遭受利益的損失。2020年的優勝教育董事長陳昊不就是一個鮮明的例子嗎？

為了所謂的仁義，堅持全國門店不裁員，最終整個教育集團迎來危機

。

善不為官

對於為官之道，歷史也早有定論，最重要的就是要有一顆公平正義的心。只要是工作中的事情，必須以法律為依據，不可因為私情、人情破壞所謂的公平。說到這裡品史君想起來周星馳在《九品芝麻官》中的一句話：

，清官更要奸

。官場事事關乎民生，必須要敏銳。

如果整日一副和善的狀態，必然會有忙不完的人情世故

。今天你給這個開了個口，明天七大姑八大姨全部上門，一旦抹不開情面，那你也勝任不了這個官職。其實這一點和“慈不掌兵”有點相像，太過仁慈不夠強硬，字典裡應該也沒有“拒絕”兩個字，門檻必然會踏得“稀碎”。

情不立事

現代生活中這種例子不在少數，誰和誰關係特別好，然後兩個人就開始做生意。你一段時間不聽說，再次聽說的時候兩個人鬧掰了。“

親兄弟明算賬

”，這句話在什麼時候都不過時。一旦把利益建立在雙方的感情之上，最終的結局也可想而知。

其中這點還有另一個方面的含義，

不可以感情用事

。這塊舉一個簡單的例子，三國時期關羽被殺害之後，劉備調集所有軍隊對東吳發動進攻。這並不是所謂的戰略思維，僅僅是為了給二弟報仇。最終兵敗夷陵，自己於章武三年病逝於白帝城。

仁不從政

這塊並不是諸位所想的那樣簡單，什麼當官之類的，真正的從政可代表著做“經國治世”的大事兒，它從根本上就是向著正義的。當時鴻門宴的時候，

項羽完全可以殺掉劉邦，可項羽行為有點

“

不仁

”

，決定放走他

。最終等來的結局是什麼？項羽烏江自刎。

細細品讀項羽，這一點其實也貫穿了他的一生。在楚漢相爭時，韓信在二者之間進行抉擇。當時他認為項羽太過婦人之仁，缺乏大局觀，時常放虎歸山。因為項羽本身武功高強，盛氣凌人，覺得戰場上真正的殺戮才算勝利。

韓信最終投靠了劉邦，成就了一番霸業

。

品史君說

其實在品史君看來，仁、慈、善、義等品質都是現今時代的美德，並不是說不弘揚。

我們在弘揚的時候一定要明白邪與正、人和事的區分

。對邪惡的一面時要狠，在正義的一面時要善，這才是對自己真正的忠義，你認為呢？

我是品史君，感謝您的閱讀。如果您也對文化感興趣，不妨我留個關注。