忽然，想起李叔同，以及佛教的2.5個佛家人

弘一法師是什麼宗派

在我心目中，中國有2。5個佛家人，第一個是禪宗六祖慧能，第二個是唐僧玄奘，那0。5個，便是李叔同，法號弘一法師。

六祖慧能能以凡人之身，悟出禪宗哲理，“

無人不可成佛”，“無事不可成佛”，“無時不可成佛

”，直接將高高在上的“佛”拉下神壇，人人皆可悟道，悟透即可成佛。佛再也不是單純的西方那個叫“釋迦摩尼”的人，而是在每個人的心中。所以，慧能法師在我心中，是一個真正的佛之大家。

唐僧玄奘當然是一個必須認可的佛家，但在於我心裡，他更多的貢獻在於取經及弘法，而對於佛教的中國化，他做得不多。他更多的還是照本宣科，他心中的“佛”就是那個西天的“佛”，他講的經，是那個“佛”所說的話。當然，這與他處於佛教中國的“初時代”有關。

而弘一法師的時代則是佛教到中國已經2000多年以後了，佛教中國化也已經從唐朝就開始到現在。那為什麼我認為弘一法師只是半個佛家呢？真正的佛教怎麼認為他，我是不在意的，而在我心中，佛家講究的看破和悟透，無我無相，弘一法師卻還是沒有看透，他太執著，太執拗，度了自己，卻拋棄了愛人，這樣的行徑，也只是個佛家的痴情兒罷了，算不得覺行圓滿。

我倒是很佩服那個傳說中的濟公和尚，“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破。你笑我 他笑我，一把扇兒破。走啊，樂呀，哪兒有不平哪兒有我。笑我瘋 ，笑我顛，酒肉穿腸過，南無阿彌陀佛。”

濟公和尚當然更多是被傳說被神化後的形象，真實的能夠做到這樣佛家不多，倒是小說等文藝作品裡很多這樣的例子，比如“布袋和尚”等，可見，做一個“酒肉穿腸過佛主心中留”的佛家，是一種理想，是一種境界。很顯然的，弘一法師沒有做到。

好像弘一法師修的是律宗，這個派別最重的就是“持律”，也難怪了。也許，弘一法師就是想用這些律條來磨礪自己呢，也說不定。

佛家講究的是先“度己”，再“度人”，不管度的是誰，最終的目標是成“佛”，也就是大圓滿大智慧吧。可惜，真正能悟透一切佛教思想的人，畢竟不多。

任何學科學派，上升到最後境界，都一定會上升到哲學的範疇。儒家學派的“修身齊家治國平天下”，其實也與佛教的教義是一樣的，都是講究先把自己搞好了，最後要把別人都搞好。任何學問，上升到規則、規律，這就是所謂的“道”，其實都是一樣的。如此說來，任何學科學派，其實都是同源同宗而分歧為不同派別罷了。

所謂的“殊途同歸”，也就是這個意思了。

在這樣一個秋雨綿綿的週末，竟然忽然想起李叔同，進而胡亂說些酒話，呵呵，去休，去休。