古人科考前都做什麼：考神、狀元糕及第粥、狀元筆記，一樣不能少

十年苦讀無人知，一朝成名天下知。

雖然古代人沒有高考，但那時候的“科舉”考試，那時候，世家子弟要憑科考進入仕途，百姓家的孩子要借科考改變命運，他們還把科考勝利與“洞房花燭夜”一起列入“人生四大喜”。

當時考生們之間的競爭激烈程度，一點也不比如今的高考遜色。所以，那時候學子們的考前準備也是做得足足的。

1·

拜考神

古代人的最大特點，就是凡事愛求神，他們深信“一命二運三風水，四積陰德五讀書”，所以在科考之前，幾乎所有的學子都會去拜考神，其中以“文昌帝君”為主。

傳說文昌帝君是“文昌星”的化身，是主管考試、文人命運，以及助佑學子們讀書撰文的神仙。他是天下讀書人、文書，求科舉勝利者所必尊奉的“神”。

對文昌的祭拜，大概從周朝開始就有了。不但民間學子們拜，連渴求人才的帝王們也會去拜，並且在很多朝代裡，當局還都制訂了禮法，把拜文昌列入祀典之中。

宋代有史料記載“

每當科舉歲

，

士人祈禱

，

赴之如織

。”雖然在明、清一些時期，政府曾下令不準再禁文昌，但依然是“

海內崇奉不衰

”根本就禁不了。

到了清嘉慶年間，天下州縣幾乎處處都有文昌宮、廟，每到科考季，到處的學子都拜文昌：“

今文昌之祀遍天下

，

隆重幾與文廟等

。”

清代，二月初三文昌帝君的誕辰，還曾一度成為了一個節日，文人、士子們紛紛舉辦活動祭拜、供奉、祈求。

有專家研究後指出，當時的書生們普遍相信，拜神仙可以幫他們祛除壞運，阻止妨礙他們取得功名的不利因素。

除拜文昌帝君外，還有地方的書生們會去關帝廟或者孔廟祭拜。

那時候人們認為，考前拜關公意味著可得“文武雙全”；拜孔廟則通常由官方，以及當地官紳組織祭拜，開考前當局也會請當地高僧在貢院設壇做法，以祈求神靈庇護。

2·

吃彩頭

，

求上籤

現在很多人會在考試前，給孩子煎兩個雞蛋一根香腸，寓意是“考100分”。

其實這種講究古代也有，那時候的書生在考試前，會買些名字吉利的食物來吃，比如“狀元糕”“及弟粥”等，還有些考生會買“定勝糕”吃（古代將士出征前吃的糕點）。

他們把這叫作“吃彩頭”，意思是吃些吉利的飲食討個好彩頭，祝願自己一舉高中，從此飛黃騰達。

據說當時每到科考季，京城大小糕點鋪子的“狀元糕”都堆積如山，又很快就被搶購一空。

除了吃彩頭，學子們還會找地方求籤，占卜，據說那時候幾乎沒有考生是不算命、不求籤的。

他們通常會找一些當地香火比較旺的寺廟，先是燒香祈禱禮拜，完畢後便向廟中主持求籤，求完籤還要捐錢求解籤。如果哪位書生求得了“上上籤”，便是要開心得跳起來。

據說，康熙年間有位姓裴的書生，和幾位學友一起進京趕考，臨行前他們找了個占卜師傅問前程。

師傅不語，只在紙上寫了個繁體的“貴（貴）”字，最終這位姓裴的高中，大家大呼大師真是太準了！因為這位姓裴的書生一隻眼睛有些問題，而大師的“貴”字，竟剛好就是“中一目人”的意思，也就是“高中的是一目之人”。

雖然也有聰明人知道這不過是唬人騙錢的小把戲，但書生們依舊願意相信。所以，古代的科舉制度也間接養出了不少算命、測字的“先生”。

3·

複習

無論是古代還是如今，考試前的複習當然是必不可少。

那時候的科考地都在京城，各地的書生需要早早地從家鄉出發，趕往京城備考。到了京城之後，他們當然要先租房住下來。

在這裡，他們做得最多的事，就是複習“功課”。

據說，大詩人白居易參加科考時也在京城租房住。考試前夕，他把前幾年科舉考試的題目，從頭到尾“刷”了好幾遍，還把其中的重點列出來反覆研究。

他不但找來了當年中榜的文章拜讀學習，還從不同的角度，列出不同的觀點，一遍又一遍地練習和複習。

白居易不但細細琢磨出題者的心思、用意，把考題的難易配置，應答的重點和技巧等一一總結出來，熟記於心，還把這些想法、技巧等裝訂成冊。

一起備考的書生們很快就發現了他的“學霸筆記”，紛紛前來求取。白居易只得找人刻印售賣給別的考生，在考前成功小賺了一把。

中舉之後，白居易回想起自己讀書時的窮困潦倒，不由感慨萬分，他應該也很感謝自己整理的那份“學霸筆記”。

結語

：

古代的考生們在考試前，當然也會提前準備好考場所用之物，比如“文房四寶”，應急藥物，舒適衣物等等。

並且還會在進場前吃好睡好，保持良好的狀態，飽滿的精神，輕鬆參加考試。