猶太千年史（三）「只聊乾貨」第九期

僅僅依靠財富的積累

與權力的爭奪

真的可以完成民族復興嗎

如果忽視了

經驗的延續

文明的接替

信仰的繼承

那麼

這個民族的路

又還能走多遠？

迦勒底人與猶太人

同屬閃米特人

於公元前1000年

來到了兩河流域南岸

而自從古巴比倫被征服之後

統治權交到了

亞述帝國手上的同時

迦勒底人的抗爭就沒有停止過

時隔數百年

他們終於等來了機會

公元前626年

亞述帝國

派迦勒底人的領袖

那波帕拉沙爾

帶兵駐守巴比倫

而再他剛到不久

就發動了對亞述的起義

建立了新的

巴比倫王國

而僅僅用14年時間

新巴比倫聯合米底王國

將亞述帝國推翻

大量的土地和財富

被兩國瓜分

兩河流域南部、敘利亞、巴勒斯坦

以及腓尼基所在地區

全部落入新巴比倫手中

而在之後的幾年時間裡

亞述的殘餘勢力被一一清除

公元前604年

尼布甲尼撒二世

接替為第二任國王

他的強權與好戰

使得巴比倫國土迅速擴張

之前被埃及統治的猶大國

也歸降了新巴比倫

公元前590年

埃及法老普薩姆提克向巴勒斯坦出兵

這使得猶大與約旦一同倒戈埃及

猶太人的背叛

令尼布甲尼撒二世勃然大怒

同屬閃米特一族的他們

發誓將讓這一次背叛

付出慘重的代價

之後便是我們在上期所提到的

猶大國被巴比倫強行攻陷

但以理

在猶大國覆滅之後

被一同擄往巴比倫的囚奴之一

做為下任先知的他

與其它祭司一同

被尼布甲尼撒二世留用

利用一次為巴比倫王解夢的機會

他得到了重用

任命為巴比倫總長

按照夢中所描繪的場景

尼布甲尼撒二世召集了當下所有

曾經為所羅門王修建聖殿的猶太石匠

他將要打造夢中三大場景

金身巨像 巴比倫通天塔以及空中花園

當一座座神蹟被完成之時

尼布甲尼撒二世的自信

也達到了頂峰

他要求所有人都必需

向他的黃金雕像進行跪拜

他堅定的認為

自己就是凡間的真神

但以理的三名祭司朋友

無法忍受他的無知與自大

拒絕跪拜

但以理望向三人

接著 向巴比倫王建議

對三人施以火刑

最終三人被丟入火坑

火勢將他們淹沒

正當在場的猶太人

對三名祭司不明智的做法

表示惋惜之時

三人卻安然的走出了火坑

在場所有猶太人哭喊著

上帝還在

他保護了我們的族人

而此時

尼布甲尼撒二世

才剛剛從那驚人的一幕當中

清醒過來

隨即

他同意了

但以理以及所帶領的猶太民眾

保留對上帝的信仰

從此不在干涉

但以理對著三人微微一笑

做的好

原來此四人早已計劃好

用神蹟的方式

不但可以幫助

內心搖擺不定的猶太子民

重新找回 並 堅定對上帝的崇敬

同時

也可以震懾巴比倫王

令他對上帝產生敬畏之心

從此不再阻礙他們的信仰

此後 但以理與祭司們開始

日復一日的信仰重建工作

為了能讓族人恢復信仰

他們先是收集並整理了

包括摩西五經在內的

所有先知語錄、歷史文獻

詩詞歌賦以及經典故事

將他們通通串聯起來

修訂成書

取名：聖經

之後又將摩西所在的

利未人部族

確立為永久祭司階層

無需勞作

使其可專心護神

同時參與聖經的編寫與完善工作

並組織協調各族人的

祭祀與禱告活動

以此讓猶太族人能充分的融入進來

而此職位名為：拉比

因為拉比無需參與勞作

所以

採用猶太百姓

十人養一人

十一稅的方式

來保證拉比們的生活質量

此後

藉著拉比對聖經日復一日的完善

以及族人人手一本的聖經學習

猶太民族第一次正真意義上的

將心融合在了一起

不管是之後

第二聖殿的再次毀滅

還是羅馬帝國

多次的打壓與征服

都沒能阻礙

猶太人將心凝結在一起的決心

即使國沒了 家沒了

只要他們都還叫猶太人

不管身處何方

他們都有決心

能重回迦南

重建家園

而經歷了三次大流散時代的他們

又完善了一項

獨特的智慧傳承方式

塔木德

【塔木德】是由【密西拿】與【革馬拉】兩部分組成

其中密西拿是透過聖經演化出來的律法書籍

用於教導猶太人

在生活當中

所遵循的禮數

與行為準則

他將大量聖經當中的典故

轉化為一條條律法

制約著他們的言行與舉止

而革馬拉則是密西拿的一個補充

他可以由拉比們進行修改與批註

而因為每十戶家庭就會產生一個拉比

所以使得每個猶太家庭的

革馬拉各不相同

而每當拉比們

參加猶太教

集會的時候

就會將自己的革馬拉與眾拉比進行探討

從而將其整理與改善

所以一本厚厚的革馬拉當中

記錄著幾千年

不同時期

拉比們對於處人處事的批註與補充

這就好比一條律法和行為準則

經過千年的時間

成百上千次的反覆辯證之後

得到的精華

而每個家庭

在將這些精華

傳承給自己的子孫後代

在由後輩一步步雲完善

所以 猶太的孩子從出生開始

就與常人不同

在3歲時

他們就開始

研讀聖經

瞭解本族的歷史

而在5歲時

就已經可以將其倒背如流

同時已經清楚做為猶太人

所肩負的民族使命

而到了8歲時

他們就開始研讀塔木德

規範自己的言行

同時也學會了處事之道

最終在13歲時

透過成人禮

告別孩童的生活

進入擅長的領域

開啟學徒的生涯

他們每個人

都是利用

這樣完整的傳承模式

不斷的復刻

前一代所留給他們的

寶貴經驗

在壯大自己的同時

也將這一輩子的經驗

留給下一代

如此週而復始

歷經千年

而由於他們每一代

都是站在前人的肩膀上

吸取經驗與智慧

這使得他們

少走了很多彎路

因此也就造就了

不少的精英與天才

而每當一個精英的產生

又會反向證明

他們的民族

是被上帝挑選出來

從而註定著他們的不平凡

這樣的自信

會催生他們對本民族

有著更深層次的崇拜

他們會自發的把

民族大意放在首位

犧牲小我而成就大我

而這樣的奉獻精神

又會促使他們更加的抱團

同時將自己人與外人

清晰的劃分

在他們眼裡

並不是所有的猶太人

都可以稱之為自己人

比如消失在亞述強攻當中的

10支部族

對於自己人的衡量標準

一直流傳著

這樣的故事

一個雙頭嬰兒

在降生的第八日

需要割禮取名

但是割禮時

是當成一人 取一個名字

還是當成兩人 取兩個名字

正當家人為難的時候

拉比低聲說道

割禮的疼痛

如果讓兩頭同時哭泣

說明他們是心手相連的一個人

也是無法割捨的同胞

如果疼痛

導致一個在哭

而另一個卻在笑

那麼

他們就是兩個世界的靈魂

沒有任何交集

疼痛是檢驗自己人

最好的方式

所以

在世界任何地方

只要有猶太人受到傷害

做為心手相連的同胞

不管身處何方

都應該會有心痛的感覺

這就是他們對於自己人的定義

而對待這樣的自己人

他們是可以不計後果的

去信認

去託負

哪怕貢獻出自己的全部

乃至生命

羅斯柴爾德梅耶曾經說過這樣的一句話

【在一起祈禱的家庭將永遠凝聚在一起】

對於信仰

他們比任何民族都要認真

而也就是靠著這樣的傳承與信仰模式

使得他們歷經千年

也沒有被其它國家的文化與宗教所同化

相反

他們還依然延續著

最古老的承傳模式

而這樣的路程

一直伴隨著他們來到了

歐洲14世紀

而誰也無法想到

從這裡開始

他們將要開啟新的篇章

好 這期的內容就到這裡

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