古代流放女囚犯來回上千裡，路途艱辛，為何衙役們爭著去做？

引言：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。——白居易《長恨歌》

中國歷史延續上千年，是世界上歷史最為悠久的一個國家。中國的成長與發展是漸變的，中國有許多極其古老而優秀的傳統文化，也有一些舊時代的陋習。古時的重男輕女的傳統觀點看似漸漸消失，但在某些地方仍然有著存在。古時候的女子地位低下，她們的生活往往是被動的，她們的罪孽往往也是被迫的。

古代的囚犯大多都是男子，可仍有女子的出現，多是由“連坐法”而受牽連的家眷

。古時的流放是要徒步行走千里，可是每逢押送女囚犯的時候，衙役們都要爭搶著去完成這個職位，這是為什麼呢？

流放之罪

中國的古話中有著一句“沒有規矩不成方圓”，這也算是中國的古訓。

自從秦始皇統一天下後，開始建立較為健全的法律制度，隨著朝代的變遷，刑法制度也在一點點的完善。

古時的刑法有些十分的殘忍而可怕，例如五馬分屍、笞刑等，這些聽起來慘無人道的刑法，在古時就是真正用來懲罰關押的罪人。

流放正是這些可怕刑罰中的一種，它是一種身心雙重摺磨的處罰，

許多人在流放途中精神崩潰，最終在途中選擇自殺死去。

流放是一種侮辱性的懲罰，

在過去多是用來懲罰那些朝堂的高官貴族及他們的家人，在流放這種刑罰中，

原本身份尊貴的人在一夜之間，就變成宛若牲畜的地位，

被衙役們牽著走，也喪失最為寶貴的自由。這樣產生的心理落差讓人難以接受，而且它折辱人的自尊，是把人從高處狠狠的扔下。

中國偉大的政治家詩人屈原就被流放過，他在流放途中感受到人生的千百種苦楚，一路的顛簸和折磨，讓人痛苦萬分。流放的路途中，席地而坐，過往嬌貴的生活再也不見，貧賤而卑微的生活讓人難以接受。遙遠的流放之路讓人十分痛苦，即便身體健康的到達目的地，可在流放之地也十分難以活下去。

罪人抵達目的地後，一般只有兩種生活方式，為農或是參軍，流放之地都是荒無人煙的貧苦之地，

日子相當的苦澀。這些流放的罪人原都是沒有吃過苦的人，一下過上粗茶淡飯的生活，還要日日開荒種地，且餘生都不可以踏出這片土地，沒有自由的生活，看不見未來的生活，讓人如何心生歡喜的去接受？精神折磨遠比肉體折磨可怕，它是慢性而長久的，流放是對尊嚴和物質的雙重摺磨。

衙役們爭著押送女囚的原因

古時的衙役們也是來自底層人民，他們在官府之中的生活並不如意，

起早貪黑的工作，髒活與累活是他們每天的工作，

高強度的工作下，他們卻只有微薄的收入，

他們也盼著掙一些油水，他們也需要養家餬口，每月看著到手的那點銀兩，心中焦急萬分。

押送犯人的工作是可以收到可觀的銀兩。由於犯人都是非富即貴的人，家中必然是有資產的，罪犯的家人們都會“破錢消災”

，即使罪人流放這件事沒有辦法再改變了，但花錢能讓他在流放路上少受些苦，這也是值得的。於是衙役們都十分願意押送犯人，路途遙遠辛苦，可人是自由的，而且每天不用辛苦的幹些雞毛蒜皮的苦差事。

當衙役們遇到流放的女囚時，他們收到的銀兩會是男囚犯的幾倍

。女囚的家屬們會格外擔心女囚的危險問題，於是在打點的時候會花更多的錢求得個平安。

有些女囚犯的家屬為讓女在流放途中少吃一些苦，還會為她配一輛馬車和一些隨從，這樣衙役也會跟著坐在馬車上，流放之路也免去許多的辛苦

。基於以上種種原因，衙役們聽說女囚犯流放的事情時，都會十分積極的去爭取這份差事。

結語

趨利避害是人的天性，古時的中國還是封建王朝制度，大多數普通百姓都是底層人民，是被剝削的那群普通人。衙役們雖算一個國家的工作人員，可是他們的生活卻沒有得到國家的保障。“行路難！行路難！多歧路，今安在？”衙役們都知道肥差難得，而且像這樣較為公平的競選更是難得，若不把握好機會，生活的苦難中更是難以看到太多希望。

參考資料：

《行路難》

《長恨歌》

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