海上先聲②｜周予同——研究歷史應該“古為今用”，但必須“論從史出”

他們的人生折射國家命運

從戰火走過，在苦難中鑽研

始終不忘為中國發展建言獻策

他們的思想連線國家未來

辛勤耕耘、潛心思考

始終堅持為黨和人民述學立論

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《海上先聲》第四季②

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研究歷史應該“古為今用”，

但必須“論從史出”

1919年，趙家樓的大火“引燃”了震驚中外的五四運動，時為北京高等師範學校學生的周予同便是在場的“主角”之一。

但“火燒趙家樓”的革命經歷只是他人生履歷中的“驚鴻一瞥”，他更重要也更為人熟知的身份，是經學史家，是中國經學史這門學科的開創者和奠基人。

在從事經學史研究之前，周予同和許多有志愛國青年一樣，首先走上了一條“教育救國”的道路。

經歷五四運動之後，周予同想要改造舊式教育制度的信念更加堅定。20世紀20年代，“讀經”往往是軍閥政府加強專制統治的手段。1926年，孫傳芳強令東南五省學校添設“讀經”課程，周予同滿懷激憤將此事比喻為“殭屍的出祟”。

為了“使青年學人超脫傳統的學派偏見”，在歷史中客觀、系統地溯清經學的本來面目和演變歷程，他開始研究中國的經學與史學。

在浩瀚的古籍裡去偽存真，周予同還原了孔子和儒家經典的本色。他的學生、復旦大學歷史系教授朱維錚回憶說：周先生一直認為：孔子和後來的所謂的儒學、後來的經學要分開；他說孔子不是什麼聖人，但是孔子是中國的一個教育家，一個教育先驅。

經學問題是晦澀難懂的，但因為周予同的多數論著都是寫給青年學生看的，他寫得那樣通俗清新，而又饒有情趣。1959年，周予同在復旦大學歷史學系開設了全國獨一無二的“中國經學史”課程。

20世紀80年代，他的代表作《周予同經學史論著選集》問世後，也成為海內外經學研究的必讀書。

生命走到盡頭的那一年，他口述了《周予同自傳》。“研究歷史應該‘古為今用’，但必須‘論從史出’。”這是他在《自傳》中對青年學生的忠告，也是他恪守一生的治學原則。

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周予同

（1898年—1981年）

經學史家

原名毓懋，學名豫桐、蘧，字予同，浙江瑞安人。1921年北京高等師範學校畢業。曾參加五四運動。任商務印書館編輯、教育雜誌社編輯主任。1932年後任安徽大學、暨南大學、復旦大學教授，並在上海任開明書店編輯兼襄理。新中國成立後，先後任復旦大學歷史系主任、上海社會科學院歷史所副所長等職。早年研究教育學，後專治經學史。其論著考訂周密，史料翔實，並突破傳統的學派偏見，將經學研究納入史學領域。主要著作有《經今古文學》《群經概論》《經學歷史》註釋本等，收入《周予同經學史論著選集》。

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善於繼承和弘揚中華優秀傳統文化精華

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來 源：上海社聯，上海人民廣播電臺“話匣子”app，文匯報

編 輯：楊小路

排 版：楊小路

上觀號作者：上海市社聯