揭秘“反人類”作家屈遠志的“理想國”

“即使你是地球的霸主，也有可能受到最弱小的螞蟻的攻擊。”屈遠志如是說。這也是屈遠志的“理想國”。在這樣的國度裡，沒有絕對的弱者與強者，只有真理與正義才會戰勝一切。

屈遠志為了實現他的“理想國”，不惜堅決“背叛人類”，從世界的弱者（動物）的角度出發，來無情地揭露我們人類的狂妄自大和無限縱慾，並讓那些受壓迫的動物們奮起反擊，並使人類成為了“階下囚”。

揭秘“反人類”作家屈遠志的“理想國”

“野性”、“靈性”與“人性”

她是被人類所生，但被森林裡的豹子養大的小女孩；她雖然有著人類的身軀和麵孔，但卻有著如狼似虎的“野性”。同時，她還有著動物們的“靈性”，甚至比任何叢林動物都具有“靈氣”。

伊娃有著人類的血統和智慧。正是這樣的智慧，她使得她在殘酷的森林環境中生存下來，併成為了眾獸崇拜的“伊娃公主”。在野獸的眼中，她並不是一個人類，而已經成為了神的化身，她是動物們的“保護神”——這就是《叢林有公主》裡的“伊娃公主”。

在《叢林有公主》裡，伊娃是一個人類。是一個在沒有意識到自己是人類的情況下，憑著生存的本性，和動物們和諧相處的人類。這也是人類與動物有史以來的首次和諧相處。

伊娃是一位在特定環境下，存在的一個特定的、介乎人類與動物之間的“人類”。直到一個迷失森林的小牧羊人的出現，才打破了她的平靜而又狂野的生活，逐漸喚起了隱藏在她心底的“人性”。現在，讓我們一起來走進著神秘莫測的叢林。

小牧羊人，羊娃子，在牧羊的時候迷失森林，他遇到了豎著黑毛的野豬“黑木耳”，見到了張著血盆大口的老虎“米虎兒”，不斷追趕他的猴子“木吉”，大花豹“格林花”，無家可歸的小黃鼠狼“戈果”，總會直立起來的“兔先生”，在空中飛來飛去的貓頭鷹“麗莎”，以及野狼、麋鹿等眾多生靈。他在這些即可怕又可愛的動物的追趕中，跑進了一個山洞，第一次看到了“伊娃公主”——正在趴在溪水邊喝水的一個小女孩。但只是匆匆的一見，對方就像野獸一樣跑開了。

當羊娃子再次置身於野獸的包圍中，動物們還是沒有吃掉他，而它們驚訝地發現，山頭的濃煙和烈火正在向它們緩緩而來。在這危險一刻的時候，伊娃公主坐在豹子的脊樑上，正帶領著眾多生靈，從一個山頭爬上了另一個山頭，很快出現在了它們的眼前。

這時，伊娃公主說話了。她像人類一樣，對著動物們說話：阻止著它們傷害眼前的人類，並迅速的逃離這兒。羊娃子驚訝極了，烈火很快就向它們席捲而來……顯然，這火併不是從天上掉下來，是人們在尋找羊娃子的時候，順便向森林裡放的一把火。

不管它們是有意還是無意，這裡的火，代表了人類的可惡與可憎，已經象徵了動物與人類不可能走在一起。

但這裡的伊娃，不僅阻止大家傷害人類羊娃子，而且在危難關頭，還“順便”把羊娃子送回了那有著金燦燦麥田的家園。

眾多動物在無路可走的情況下，被迫經過人類的家園，雖然短暫的踐踏了他們的麥田，但卻和人類第一次爆發了矛盾——很快離開了這兒。它們的退卻，卻迎來了人類更大範圍內的反擊，森林裡的火勢更加猛烈了，槍聲更加響亮了。

遠遠的山頭，一輪明月當空，各種野獸在森林裡瘋狂地奔跑著，唯有伊娃她坐在豹子的脊樑上，靜靜地待在山頭，看著空中那一輪明月，為她與動物們的未來而憂心忡忡，危險也在一步一步地靠近著她……

故事原本在這裡可以結束了，但作家屈遠志，卻遠比我我們相信中的更要“殘忍”，他讓人與動物非要決一雌雄：伊娃像一座豎立在山頭的雕塑一樣，豎立在豹子的脊樑上，然後身子動了一下，就向山頭倒落下去。豹子的身軀也向山頭倒落下去，她們的頭顱相挨著，傾倒在山頭上。在槍聲中，伊娃和豹子格林花中彈了。

隨後的故事更加“瘋狂”。

伊娃和被抓獲的眾多生靈，被囚於牢籠中，抬進了人類的“狂歡地”——九層樓。這裡雖然只有粗糙的山洞，但卻是人類的天堂，簡直就是現代城市的縮影。人類肆無忌憚的狂歡者，喝著動物的血，吃著它們的肉，看著動物們的互相殺戮。人類也因此而滿身油膩、醉生夢死。

羊娃子到來了，他一層、一層地攀爬了上來，看到了那些四肢肥大的人類，也看到了那些因縱慾過度，守候墳墓正等待死去的人類。最後，看到了奄奄一息的伊娃……格林花死了，伊娃萬念俱灰，她也想就在人類的囚困下死去，但羊娃子並沒有讓她得逞。

在九層樓的最高處，羊娃子驚訝地發現，第九層樓已經被高大的樹木所撐翻了，透過濃密的樹葉，只剩下空洞洞的天空。在這裡，作者第一次鮮明地暗示著：人類的狂妄是無法和自然相抗衡的。

在這裡，羊娃子為伊娃的悲慘遭遇流淚了，他的眼淚滴在了伊娃的眼睛中，伊娃第一次被人類所感動了。

在九層樓裡，羊娃子的援救行動失敗了。他在其他人類堅決反抗下，沒有成功解救伊娃。但當伊娃被像獵狗一樣，被拴在人類院落裡時，羊娃子卻成功了。

伊娃再次坐在了另外一個豹子的脊樑上，人類再次驚恐了。隨後的故事，也許是人類有史以來見到的最可怕的事情：

浩浩蕩蕩的動物，在伊娃的帶領下衝進了九層樓。人類也堅決地阻擊了。在人類現代武器的摧殘下，九層樓，這個人類的狂歡地，倒塌了，摔倒進萬丈深淵中，伊娃也跟隨許多生靈，一塊掉進了萬丈深淵中。

羊娃子經歷千難萬險，在懸崖下溪水邊找到了奄奄一息的伊娃，並不惜一切挽回了他的姓名，也挽回了我們人類僅有的一點點“人性”。但這點“人性”，在接下來卻蕩然無存。

伊娃在恢復體力後，在眾多動物的反對下，依然決定送羊娃子回家。這時，伊娃的“人性”中的善良、美好等顯露無疑。

昔日的山頭，已經不再是茂密的樹木，而成了光禿禿的山頭，是被風沙所沖刷的山頭，一片死氣沉沉，人類已經毀滅了動物們賴以生存的家園。在一個山頭上，在伊娃送羊娃子回家的路上，人類再次和動物們相遇了。伊娃在仇恨面前卻退縮了，她想就此帶離動物們離去。

蘇珊奶奶代表著人類，已經答應了羊娃子的請求，和動物們和諧相處，可她很快反悔了，偷襲了伊娃和眾多動物。我們的伊娃公主，她最後悲慘地倒在了血泊中，懇求羊娃子幫助實現她最後的願望：帶領動物們重建家園。

伊娃公主永遠地閉上了她的眼睛，匆忙而又悲壯地走完了她的一生，但她的精神卻深深地留存了下來。最後，人類驚訝地看到，山頭的那個昔日的小牧羊人，坐在了豹子的脊樑上……

“心狠手辣”與“悲天憫人”

現實世界中，野獸一直是人類的眼中肉、盤中餐。我們人類對待這些縱橫森林的生靈們，往往會用各種各樣的圈套、武力去征服它們，去肆意殺戮它們，殺死了它們的祖輩，再殺死了它們的兒女親人，食它們的肉，喝它們的血，讓它們在妻離子散、在絕望中背井離鄉，讓它們所生存的家園也成為我們的領地……

現實世界中，動物們沒有“伊娃公主”，它們只會在弱肉強食中，或被囚於鐵籠，或任人宰割，或成為人類的玩物、搖尾乞憐。對於司空見慣了這些的人類，我們也許沒有什麼，我們習慣了對那些長著長毛傢伙的肉體垂涎三尺，我們習慣了讓那些不會說話的飛禽走獸們俯首稱臣，任我們玩弄。

但是，這些都是應該的嗎？弱肉強食沒錯，但我們就那麼心安理得嗎？我們早已習慣了吃它們的肉、喝它們的血，我們早已習慣了把它們的皮毛披在身上、踩在腳下。如果有一天，誰在大街上制止我們這麼做，那我們一定會以為他是瘋了。

《叢林有公主》的作者屈遠志，他從小生存在秦嶺深山老林裡，在虎狼出沒的地方長大，聽慣了那些人與動物駭人聽聞的大戰，見慣了各種飛禽鳥獸的模樣。他在少兒時，沉浸在山水間，對山林裡時常出沒的生靈，好奇至極。

令我們吃驚的是，少兒時的屈遠志，為了滿足自己的好奇心，他想盡一切辦法，在數不盡的日日夜夜裡，和同伴們一塊抓獲了數不盡的飛禽走獸，然後盡情地玩弄、觀賞，但幾乎很少有在他手上存活下來的。

“我是在雙手沾滿（動物們的）鮮血中長大的。”屈遠志回憶道。

如果我們沒有看過《叢林有公主》，或者只單單從他少兒的“心狠手辣”來判斷，我們會輕易的得出這樣的一個結論：屈遠志是一個狠毒的人！

但事實並非如此。人性又是何其的複雜！

稍微長大後的屈遠志，他在針對動物這方面，和少兒時的所作所為，幾乎是截然相反的。據他身邊的朋友們說，印象中的屈遠志，他是一個對人、對事是極其的“心慈手軟”的人，幾乎從來沒有見到過他傷害什麼小動物，在偶爾看到什麼生靈從地上跑過，或者是從天空中飛過，他都會躡手躡腳地駐足停留，生怕打擾了它們。

在朋友印象中，最深刻的是，屈遠志經常會停下走動的腳步，把目光投向天空中飛過的鳥兒，張望著，直到那小生靈消失在視線裡——他彷彿是一個天生對動物有悲憫之心的人兒。

尤其是，在屈遠志來遠離故鄉，來到西安這個城市之後，他對動物的悲憫情懷更加明顯了。據與他認識6年的一位大學同窗好友回憶，屈遠志在餐桌上很少吃肉，有一次他問道時，屈遠志則對他說：他之前吃的肉太多了，現在恨不得把過去的都吐出來。

起初，大家都不理解。但時間長了，大家就開玩笑的說，屈遠志太膽小，連吃肉都害怕。

有一次，我專門問起了屈遠志：“你害怕吃肉嗎？”

這個年輕人瞪大了眼睛，突然就大笑了起來，他笑的前仰後翻，但奇怪的是，笑著笑著就忽然變的嚴肅起來。最後，他告訴了我答案：他之前吃的肉太多了，天上飛的，地上走的，水裡遊的，他都想辦法吃到。

另外，他也酷愛養動物，但每次養的什麼鳥兒的、小動物的，都活不長。當眼睜睜著看著自己心愛的小動物，悲慘地死去的時候，他內心就痛苦極了，就下定決心，再也不養小動物之類的。可是，再次看到這些在山林裡、在樹枝上，活蹦亂跳的小傢伙時，他就又忍不住去捉住它們……悲劇在一幕幕上演著。

那時的屈遠志，畢竟還是太小了，他只會在山林裡玩耍，陪伴他的除了極少的夥伴之外，就是各種各樣的鳥兒和動物們了——這些就成了他生活中唯一的樂趣。

幼小的屈遠志，對鳥兒、動物們的好奇心，簡直另人難以置信。據瞭解，他總會隱藏在某一個地方，幾個小時的一動不動的，等待著“獵物”的出現。天上、地下及水裡的生靈，他都無一例外地精心研究過。為此，他經常忘記了吃飯、耽擱了上學，讓父母大為惱火。

“那時，我的夢想是長大了成為一名動物學家。”屈遠志回憶著。

屈遠志的幼年，那是一段美好的時光。據他回憶，他在未上學之前，就跟隨奶奶和村裡的大人們，一塊上山放牛、牧羊，見過了太多的動物。在時隔二十多年後，他仍舊能清晰地記著，小時候在哪個山頭看到了哪一窩小鳥，又在哪片樹林裡發現了哪個野豬。

大多數作家，似乎都有一個共性：他們都有著極強的記憶力，總是能清楚、詳細地回憶起青少年的事情。屈遠志也不例外。

這段生活，屈遠志至今難忘。《叢林有公主》裡的男主人公羊娃子的原型，則來源於他少年時那段經歷。

由此可見，屈遠志在幼年時，他並不是真正的“心狠手辣”，只是太愛那些生靈了，以至於想把它們都據為己有，但又處理不當，加上自己年少無法剋制自己，才釀成了一次次悲劇。因此，在他稍微長大之後，那種悲天憫人的情懷更加濃厚，他在更加理性之後，開始對過去的種種懺悔了。

屈遠志的文學道路，是一個懺悔之路。

《靈魂不死》作品中，屈遠志讓一個年輕力壯的青年人，在神奇、美好的山林裡，被一系列悲痛所折磨而死——作者藉以商明珠這個年輕人，回憶過去的種種經歷，其中有快樂也有悲苦，年少時也犯下了一系列的錯誤；作者設想商明珠逃避自己所犯的錯誤，但上天冥冥之中早有安排，他還是得為自己的所作所為而負責，最後以死亡來彌補過去的過錯。

而《叢林有公主》中則表現的更加徹底。作者讓那些昔日裡遭受人類嘲諷和玩弄的動物們，找到了他們自己奮起反抗的可能：不論是老虎豹子，還是野狼麋鹿，它們在一面憎恨人類侵佔它們家園、殘害它們同胞的同時，開始主動向人類反共了，衝進了人類的狂歡地九層樓，它們的舉動有史以來，第一次讓人類害怕了。

“我們（動物）與人類有徐海深仇！我們的仇恨不共戴天！”屈遠志在《叢林有公主》中，藉助伊娃公主之口這樣說。這樣的話語，赤裸裸地揭露了作者的心境：讓那些昔日受過人類壓迫的動物們，開始明目張膽地向人類對抗了。

“弱肉強食”的自然法在這裡蕩然無存了，這是何等的匪夷所思。

這是一部作者本人對年少輕狂的“懺悔之作”，這是一部忽視“自然法則”的批判之作，這同樣也是一部超乎我們道德、倫理想象的叢林小說。在這裡，作者本人也堪稱一位舉世無雙的“叢林小說家”。

但在另一部長篇小說中，屈遠志可以說是前無古人、後無來者，竟然赤裸裸地把人類放在了被審判席上，讓動物們開始審判人類了。這就是他的那部驚天之作《人在外星》。

揭秘“反人類”作家屈遠志的“理想國”

“反人類”與“理想國”

有人說，屈遠志是一個怪異的人，他興奮起來起來簡直就可以把天捅一個窟窿，冷酷起來像沉睡千年的寒冰一樣；他的思維簡直也異於常人，總會以瘋狂的想法和舉動讓人大跌眼鏡。

他的近作《人在外星》以天馬行空的形象力，把人類與動物有史以來，第一次平等地放在一個世界中，讓他們在異域裡審視著自己在地球上的種種過往。

在這裡，昔日的地球霸主不再強悍，過往的弱者也不再那麼卑微，他們開始用著各種不同的語言和行動，在變幻莫測的未知外星上，時而相互攻擊、時而相互合作，還公然搞起了“審判人類”的活動——這讓我們人類的顏面又存於何地？

屈遠志的瘋狂遠不止於此，他在作品中無情地鞭策那些作惡多端的人類，讓他們在詭異多變的外星上被“凌辱”、“審判、“控告”，讓人類在“地獄之門”裡受難，在“罪惡之河”裡洗劑，在“宇宙學院”裡“重鑄”，在“七彩星”裡迷失自我……

如此赤裸裸的“控告人類”，這可是前無古人、後無來者，我們不僅會問：屈遠志還是一個人嗎？他究竟為何會要做出這樣“大逆不道”的舉措？他真的是一個“反人類”的瘋子嗎？

據《人在外星》中描述，外星上有著奇奇怪怪的生靈，他們奇形怪狀，或高大、或矮小、或空中飛行，或地下蠕動，或人面獸神等等，雖然在人類看來，都面目猙獰可怖，都各懷心思，但相比這大千宇宙中的風雲變換，簡直是那麼的渺小與荒唐可笑。

人類遊走於各大星球上，得以從宇宙的視角，來重新審視他們在地球上的所作所為。這時，他們才發現，人類在宇宙上的殺戮與骯髒顯得那麼的微不足道，顯得那麼的觸目驚心。

阿爾法，是偶然間被“外星人”帶離地球的人類，他的過往是一個牧羊者，還對這個世界不是很瞭解，以至於才在外星上發現“城市的骯髒”和“人類的猙獰”。

作者在這時是殘忍的，他雖然安排了這樣的一個懵懂的小男孩，但還是讓他過早地浸染世間的汙濁與骯髒。但也正是這樣的一個小男孩，才讓我們看到了“希望”：人類衝出重重霧靄的希望。

水明月、星巴克、巴比倫、復活公、聖地多哥等等一些列個性鮮明的“外星人”，他們在無邊無際的宇宙中都迷失了，唯有阿爾法這個小男孩，仍舊一往無前地探索著，他為了他心中的夢想而前進著。

阿爾法的夢想，是想在浩瀚宇宙中尋找到自己的“理想國”。儘管他或被外星生靈驅使、或自己乘坐極速飛船遊蕩，在歷經八大星球之後，他還是沒有尋找到屬於自己的“理想國”。他所要追求的是一種人類與萬物和諧相處的純潔之地，是一個沒有仇殺與等級分別的平等、自由之地。

這樣的地方，他在苦苦地追尋著。在他的意識裡，只有自己生活過的童年的地方，才是這樣的地方。可是，有一陣他似乎是回到了類似“地球”的地方，看到了那些自己追尋的東西，卻發現那並不是自己想要的。

阿爾法最終還是沒有找到自己想去的“理想國”。因此，他只想回家，但家已經是回不去了。

這樣的“理想國”，也正是作者屈遠志苦苦追尋的理想國。

縱觀屈遠志的幾部作品，我們不難看出，這位年輕的小夥，他從一開始就想透過作品，向大家努力地說明，只有在自由、平等的社會里，大家才會和睦共處。他的作品至始至終也就貫穿著一個主題：人類與自然和諧相處。

“即使你是地球的霸主，也有可能受到最弱小的螞蟻的攻擊。”屈遠志如是說。這也是屈遠志的“理想國”。在這樣的國度裡，沒有絕對的弱者與強者，只有真理與正義才會戰勝一切。

屈遠志為了實現他的“理想國”，不惜堅決“背叛人類”，從世界的弱者（動物）的角度出發，來無情地揭露我們人類的狂妄自大和無限縱慾，並讓那些受壓迫的動物們奮起反擊，並使人類成為了“階下囚”。

屈遠志，這位人類的“反叛者”，他懷著悲天憫人的情懷，以巨大的悲憤和勇氣，嚴重地挑戰了我們世俗人眼中的“底線”。他是有史以來最膽大包天的“反人類”作家。

屈遠志『qyz_book』作家屈遠志的自媒體。

屈遠志（1988年5月10日—），男，中國當代青年作家，他最初學的是新聞，2013年出版了第一部小說《靈魂不死》，至今已著有長篇小說《叢林有公主》《人在外星》等。