《中國書法史》：理解周代的文化特徵，理解“篆引”

接著讀我們的書法史，看西周書法史。學習西周書法，首先要研習西周文化，所以，本篇分成兩部分：理解周代的文化特徵和理解“篆引”。

一、理解周代的文化特徵

周人發祥也有神話痕跡。據《史記·周本紀》記載：“周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。”

周的先祖就是后稷，名字叫“棄”，原因是他來路很神奇，竟然是他的母親（姜原，也稱姜嫄，帝嚳的元妃，也就是正妻，所以，周人也是“五帝”的嫡傳子孫）踐踏了巨人的足跡而後懷孕最後生下了他，於是家裡人很害怕，把他“棄之隘巷”，但牛羊和飛鳥不但不踐踏他，而且保護他，於是家人驚異，又抱回家撫養，這才有了周人一族。

（姜嫄像）

按照《史記》記載，周代的歷史周武王滅紂（公元前1046年）開始，至戰國（公元前256年）周赦王死掉，

傳國君32代37王，

共歷790年，即傳說中姜子牙保周800年的所謂“八百年周”。

（周代世系表）

這裡最需要注意的重點是

后稷是個農業天才

，他的這種特質決定了

周代文化的基礎是以農業生產生活為基礎的

。

從文獻記載來看，商周二族一北一西同時發祥，始祖契與后稷同時在舜、禹部落聯盟中任職。其後商文化如日中天，日益強盛，周人卻回竄於戎、狄之間；當商人滅夏立國之時，周人還混跡於戎、狄之間，向土地求生存；在商王朝衰末之世，周人剛剛在岐山立足謀求發展。在商王的淫威下，周人舉步維艱，戰戰兢兢，如履薄冰。（176頁）

也正因為這個由民族特性決定的原因，

周代文化具有強烈的務實精神和秩序感。

所謂務實精神，也就是一種嚴謹的理性精神，理性精神的外在形式是秩序。

秩序不僅體現在週而復始、節奏規律的生產生活中，也體現在政治制度中，也體現在社會道德及倫理規範之中，當然，也體現於人們的日常觀念乃至於整個精神世界當中，自然也就體現在藝術領域中。

所以，周人有了自己的

禮樂文化

，這與商人的巫祝文化是有所區別的。這種禮樂文化一直傳承至今，成了中華民族的文化基調。

（傳承至今的禮樂文化）

周禮的核心內容是四個字：“親親”、“尊尊”。親親，為親其所親，代表社會的血緣關係；尊尊為尊其所尊，指社會的政治關係。這四個字組成了周（西周）王朝嚴格的等級秩序。

不要小看這四個字，這實際上奠定了中華民族數千年來的最看重的兩個字：“秩序”，它影響政治、經濟、當然也影響文化，它雖然從反面導致藝術的創新性不足，但也同時形成了中華民族藝術的底色。簡言之，

周代文化的總特徵，就是“秩序”。

當代社會，受外來文化的影響，書法界開始興起不講“秩序”的創新，於是凌亂的、張牙舞爪的、突破的、遊戲性的、玩樂性的所謂“書法”越來越多，並且被加了一個雅號“醜書”，與傳統包含秩序美的書法相頡頏，這些書法不為大多數傳統國人接受，其根本原因，在於“秩序”兩個字融入中國人的血脈，刻入了中國人的骨髓。

這個根，在“周代”。

同時，周人也是熱愛藝術的，《禮記·曲禮下》說“大夫無故不徹懸，士無故不徹琴瑟。”這裡的“懸”，就是編鐘，是樂器。也就是說，周人（當官的人和讀書人）只有偶然遇到“災患喪病”的時候，才會撤掉樂器，反之，則會經常演奏。這種對藝術的熱愛，也是中華民族的文化底色，它的根，也在“周代”。

（編鐘）

二、理解“篆引”

先說“篆”

，這個字，《說文解字》釋為“引書也”，是個形聲字。本義是運筆書寫。段玉裁《說文解字注》：“引書者，引筆而著於竹帛也。因之李斯所作曰篆書，而謂史籀所作曰大籀，既又謂篆書曰小篆。”王筠《說文句讀》說：“運筆謂之引，《丨部》曰：‘引而上行’，‘引而向下’是也。”這實際上都是把“篆”和“引”混為一談了。

但其實，“篆”不等於“引”。

裘錫圭認為“篆”應當是“瑑”的假借，“瑑”的本義是

在玉器上雕刻花紋。或者泛指雕刻圖案花紋，又借指所有描畫製作的圖案花紋。“篆”與“瑑”同義，“篆”字從“竹”，應當是眾“箸於竹帛謂之書”的意思而來，是具有圖案花紋特徵的篆書書體的專用字，是漢代傳抄時的改作，秦以前無其字。

（玉器上的花紋）

再說“引”

，“引”字《說文解字》給出的解釋是“開弓也。”這當然不是筆法，理解“引”，主要是理解其中的“丨”。啟功先生經過考證，認為“引”。就是“劃線”，“劃道”。“

引”字用於筆法，它的最大特點，就是“中鋒”用筆。

也就是說，用“引”法寫字，無論是橫行、豎行、斜行還是圓轉行筆，都要中鋒行筆，即毛筆的筆鋒一直在筆畫的中間行走，要做到這一點，書寫者就必須握正筆桿，使筆桿與紙面始終保持垂直的狀態，圓轉時要靠手指的捻動和手腕、手臂的和諧配合，保證筆毫不發生扭絞，仍然以中鋒運轉。

（篆書“末字六法”中的中鋒行筆）

現在我們把“篆引”作為專用名詞，是用來衡量古文字象形符號系統之內各種書體的式樣特徵、風格美感、彼此間的關聯及發展變化等。其中的“篆”代表篆書線條的等粗、排列組合中的等距、等曲、等長，式樣的轉曲擺動之類似圖案花紋的特徵；“引”代表書寫的轉引的“中鋒”筆法。

“篆引”問題很重要，理解了“篆引”，其實就理解了篆書筆法，理解了篆書筆法，其他各體書法的筆法問題也就不成問題了，筆法問題解決了，書法也就基本上入門了。

下一篇，我們來說早期篆書的典範美。

（【跟著布丁讀書法史】之10，部分圖片源自網路，版權歸原版權方所有）