詩經秋露白露四首：白露未晞，謂行多露

詩經秋露與白露四首：白露未已，零露瀼瀼

現存最早的詩歌總集是詩經，詩經是記錄了西周到春秋時代的詩歌。這些發自口中的歌詞，因為有了文字的記錄而傳承下來，距今已經3000多年。

那麼在沒有文字的時段，天地依然存在，日月交替，風物變更。

就算是農業社會之前的畜牧狩獵時代，自然也還是分明存在。人們

物資有限

，更依賴自然的饋贈，對於自然的崇拜，那是關乎生存的自發。太陽提供陽光熱量，而月亮週而復始的圓缺，風霜雨露，滋生草本，人們的足跡踏過千山萬水，披星戴月，沐日淋雨，方舟就是對自然觀察，而得出利於生存的經驗。

他們領受自然的風霜雨露，遠比今人多，乃是全天候的。

當露水打溼腳腕，是春天還是秋天呢？至少總有一個時段，露水之清涼冰冷，漸漸走向更寒冷的時段。如是迴圈。

詩經已經是周朝，進入了相對安穩的農耕社會，有著相對完善的農耕體系。人們不在流離在大地上，懂得靠近山林，種植稻穀，製作衣裳鞋襪。日出而作，日落並不會真的休息，因為至少女性還要夜以繼日的用植物或者動物纖維製作衣裳。前者有葛麻，後者有蠶絲。但是社會的形成，是需要基層人民的奉獻，大部分應該是獻給了掌管土地的權貴。

“厭浥行露，

豈不夙夜，

謂行多露。

”詩經《行露》

是什麼讓一個女子，停下了紡紗織布，獨自泥濘在到處是露水的野外？

那露水幾乎佈滿了整個夜晚時段，冰冷濡溼了腳，感到每一步如同行在水中，那露水繁多，令人煩躁淒涼，走不完的露水地，就算有月光，卻更讓人覺得行在茫茫沼澤，漂泊無依？

周朝已經有了明確的十二月令和季節，但是這首詩，讓人直覺就是秋天的露水。

春天也有露水，但是氣溫走高，給人帶來的是短暫的清美，就是是夜晚，也應該覺得夜色很快過去，只有秋天的露水，隨著長夜漸長，讓人有著路上的淒涼絕望。

當然這首詩是開頭，下面寫了一個女子的無奈和抱怨，有人闖進了她的家，想要拘禁她，她不得已倉皇在秋夜的露水地裡。

這首詩的魅力，在於後世每逢孤獨逆境的人生苦旅，都會讓人有著共鳴。

我走在漫長的黑夜裡，露水打溼著腳，一步步艱難前行，行往未知。而露的冷，是人生生存的滋味，從腳下浸透到心中。

相對安逸的貴族，在秋露時節，則是另外一種狂歡。

“湛湛露斯，匪陽不晞。

厭厭夜飲，不醉無歸。

湛湛露斯，在彼豐草。

厭厭夜飲，在宗載考。

湛湛露斯，在彼杞棘。

顯允君子，莫不令德。

其桐其椅，其實離離。

豈弟君子，莫不令儀。

” 周 · 詩經《湛露》

秋收與祭祀通宵達旦，盛大的祭祀，因為當時無有如今如此高效的建築能力，所以宴飲和聚集往往是在戶外。此時椅子都是稀罕物，人們不過是圍著篝火席地而坐，下面縱然有鋪墊，也容易為戶外的露水潮溼所濡溼。然而這又何妨。

因為秋收和飽滿，因為美酒和狂歡，這些變得無足輕重，反而是要大加讚美的。

沒有雨露，哪裡會有收穫呢？

來，那草上有明晃晃的露珠，要在太陽出來才會蒸發消失，來，我這裡有無盡好酒，不喝到天明，不喝醉，咱們不回去。

看，那草上有亮晶晶的露水，昭示豐收，讓我們徹夜狂歡，祭祀先祖，分享喜悅。

哦，這位君子，你寬宏大量，人人都在讚美你的美德，你就像樹上的露水，大方恩澤你的領地，你的屬民。

來，讓我們舉杯。

這些貴族，何以鍾情這秋天的露水？當然這是有農業經驗的貴族，知道秋以及此時露水的重要。那漸次成熟的莊稼，有了露水的浸潤，成熟得會更飽滿。

田裡有，自然倉庫有。當然那些真實勞作在土地上的平民和奴隸，此時也會有著令人動容的開心，因為，至少，豐收意味著，會讓他們有一段時間，不恐慌受制於飢餓。至於他們吃什麼，大抵和美酒和真正豐盛的糧食無關。

“野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清揚婉兮。

邂逅相遇，適我願兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清揚。

邂逅相遇，與子皆臧。

”周 · 詩經《野有蔓草 》

雖然周朝就有了完善的婚配製度，但是那是相對於穩定的生活而言。周公制定了婚姻制度，規定了男女嫁娶，有一整套儀式，比如訂婚，納吉。古代的婚姻制度主要還是從家族家庭的繁榮和延續考量，愛情的比例不大，雖然不夠那麼的幸福，但是還是大多數人可以忍受的，因為和生存捆綁一起。

但是隨著周朝的沒落，戰爭的頻繁，很多平民被應徵當兵，錯過了婚姻和愛情，在漫長的日夜，他們何以安慰自己？

又是他鄉的秋天，或者是戰場上的野草秋色，秋露降下，大地肅然秋美。

關於愛的嚮往，油然升起。

那野地到處是秋天茁生的蔓草，那露水團團落在草上。

我願望遇見一位，有著長髮清秀的姑娘，她緩緩行來，點亮我苦悶的內心。她像露珠一樣可愛，像秋天的蔓草一樣婀娜，她是我心中的向著月光生長的草。

那野地到處是蓬勃的秋草，那露水滋潤著可愛的草木。

我期望遇見一位姑娘，像秋風中最美的花兒。

我和她相逢在這最美的秋露明月下，我和她在野地裡，許下相愛相守的誓言。

他的願望，也是千百年來，人們內心對愛的期盼。

在最需要的時候，請你到來，帶著清新的秋天的露水，帶著蓬勃的希望。

那麼春秋兩季為什麼都是愛情季呢？這實在和自然相關。

春秋兩季溫度適宜，人們精神和生理活動加強。

秋露還代表秋月的來臨，而我們知道，滿月是有著巨大神秘的潮汐力的，同樣作用於人的身心。

我非常理解這個苦悶的小夥，對於愛情的渴望。

雖然白露一詞，作為二十四節氣專有名詞，出現在漢朝並且傳承至今。

白露節氣，是

仲秋

第一個節氣，以秋天的露水開始繁多，天氣轉涼為特徵，但是它的運用，顯然是在漢朝之前，是古節氣在漢朝的遺存和保留。

白露，就是秋露，因為秋天屬金，走向蕭條肅穆，歸白帝管轄，皇帝秋天祭祀，會穿白色的衣裳，以盛大的儀式迎接秋的到來。而此時的露水，繁多白淨，故稱“白露”。

細考白露用語之美，除了本身是秋露之外，還是白帝降下的滋潤泥土的水汽，有著農業上的虔誠美稱。

詩經作為先秦詩歌，很巧保留了先秦時代關於“白露”的痕跡。這就是詩經名篇《蒹葭》

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。

溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。

溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。

溯游從之，宛在水中沚。” 周 · 詩經 蒹葭

從這篇作品的浩大盛美，實際是一種秋天的懷鄉。

古代的

仲秋

，家園的人會祭祀先祖，慶祝豐收，歡慶月圓。而白露節氣是涵蓋了農曆八月最美的月圓，古代往往會有隆重的祭月。

當蒹葭站立在水中，當白露布滿蘆葦青色的枝頭，我到了回鄉的時候，卻只能遙望。

那水邊等待我的親人愛人，我只能遙遠想象，我在夢裡無限靠近，卻夢醒在靠近她的路上。

重疊的三重奏，無不點出了白露節氣的還鄉之願。

然而空有眼前的枝頭露水，家鄉，卻在遠方，愛人，卻在駐望。

有人專門解讀為愛情，實際愛情也是鄉愿，代表一種融合穩定。

誰願意永遠行在多露的途中，沒有安穩的地方？

白露節氣，露水繁多，那冰涼美麗的露水，只有在安穩家園，才能滋生苗木，滋潤生活。那遠離家鄉的人，那在人生路上的半途著，看到冰涼的露水，總會有著沁心的憂傷。

願露從今夜白，不行多露夜，只是將晶瑩的露水串成珠玉，灑在家人愛人的身上。

願思有極，團聚在明月露光的美里。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。