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注：本文發表於《儒藏論壇》第十五輯（光明日報出版社2021年12月），此為作者Word版，引用請以該刊為準。感謝劉興亮老師授權釋出！

趙熙致周善培書札六通述考

劉興亮

摘 要：

重慶中國三峽博物館收藏趙熙致周善培書札六通，書札於當時蜀中文品評尤多，兼及趙熙對教育、修身、治業、新政等問題的看法，這對趙熙思想研究及清末巴蜀文化、蜀中時局討論有重要文獻價值。

關鍵字：

趙熙 周善培 書札

趙熙，字堯生，別號香宋，四川榮縣人，光緒十八年（1892）進士，殿試列二等。初授翰林院編修，後告歸，入主鳳鳴書院、東川書院，再起，終官於江西道監察御史。民國後歸裡，專事修志講學，撰成《香宋詞》三卷，時稱“晚清第一詞人”，沈軼劉贊曰：“清末民初詞壇，都為四家所籠罩，鮮能出其藩。能為文廷式者，只有一趙熙。趙之《香宋詞》，骨格神理，悉近文詞，別以忼爽濟之，得文之俊宕，而益之以逸峭，絕不作惚恍無端涯語，足為文張一軍。”［1］而所書號有倪雲林之遺韻，陳聰認為趙熙“所作峻整慄密，而又氣骨森張，近百年間，罕有與並。”“書札特精且勤，友朋有書必復，或簡短數行，或連篇累牘，文字高古，有六朝人風格，而小行草筆精墨良，疎落有致，每令人愛不釋手，得之者珍如拱璧。”［2］蜀中世傳“家有趙翁書，斯人才不俗”［3］之諺。為詩則“造詣在唐宋之間”，援筆立就，風調冠絕一時。所纂《（民國）榮縣誌》更被譽為“巴蜀名志，為近現代方誌經典之作”［4］。目前，關於趙熙研究學界主要集中於其詞學造詣及書法、書風，文獻整理方面則有王仲鏞主編《趙熙集》，該集主要據1935年印行的《香宋詩前集》，重新編次，並增家藏手稿及其它唱和之作而成，收錄詩文三千五百餘首，因史料之限，書札一節則於《香宋文錄》卷三僅收致向楚、馬一孚等人者三十二篇。如整理者言：“雖當時刪餘尚存，而收拾叢殘，訪求逸佚，尚須俟諸異日。”［5］筆者今於重慶中國三峽博物館所藏中，見有趙熙致周善培書札六通，多敘故舊倫常，蜀政時風，雖屬散珠碎玉，然念其刊佈當有助於趙熙研究，並可補前述文集之缺，故試作整理研究，請識者斧正。

一

孝懷二棣執事：

昨夜夢繞君所，歡飲層樓，或是積想所致。熙準清明日行，無復格二，一切事均布前次覆函中也。諸君相從，望加策勵，時光弗待，吾甚愳夫悠悠。

竺君［6］不外疆而能內健，學不能充其質，即自負也，吾心繫之久矣，方仙亙有獨到之長以言其末。仙喬［7］飲食、衣服不甚留意，似有過人者。方倩［8］則若未忘情於服飾者，服飾者，立大則小，不能奪，棣可勿責之。制外足以養中，有不可不責之，要在棣之觸意而已，文字則方倩近枯，此須用力。熙深鑑其弊而不必盡言，季玉［9］亦然也。棣則自處宜審，審之道不盡在界說，在靜定而已。無事靜思人才，極彷徨於竺君，頗疑內健為白眉，特恐不得棣從前困學之時耳。願深艁之能有大成，固乃兄方便結局也。小兒令侍入京。餘不一一，即頌教安，晉敂侍茀。

熙 再拜

七日

今日偶有小病，此箋氣索，若有宕機者，二棣代決之，如何。但生氣似未盡耳。

按：孝懷為周善培字，浙江諸暨人。王揖唐曾以“今之陳同甫、葉水心一流人物”譽之。其父味東，曾官四川營山知縣，故與趙熙熟絡，遂邀其以經史授善培。光緒二十年（1894）其赴京參加會試，得中副榜，後入湘與譚嗣同、劉光第、陳三立等相友善，戊戌之後，為避禍而東渡日本，得梁啟超介紹與孫中山相契合。未久歸國，先後充四川總督鹿傳霖、岑春煊幕僚。光緒二十九（1903）年，又隨岑氏轉兩廣，任廣東將弁學堂總辦，並被保道員。及錫良入川主政，又隨之再入川，擔警局總辦，主管川中警政。趙爾豐時期，調任商務、勸公兩局總辦。趙爾巽時，又署理勸業道，趙離任，則委其為四川按察使。辛亥後，避居上海，後參加二次革命，功成曾獲委受四川省長，不就。後再徙家大連，受孫中山之託，與段祺瑞斡旋。孫中山死後，其潛心講學，不問世事。九一八事變後，移居天津。七七事變後，曾為民生公司董事。中華人民共和國成立，受邀為全國政協特邀委員，於1958年病逝。

札首有稱“諸君相從，望加策勵”，其下趙熙則對向楚、冉慈等人多有品評，據此推斷，此時周善培與諸人當同事某地。據陶道恕《先父陶闓士傳略》載，光緒二十七年（1901），“趙熙以翰林院編纂自北京告假回蜀，受聘為瀘州川南經緯學堂監督，周善培任總教習，向楚、冉慈等分任教習。”［10］又據趙熙子趙念君所撰《香宋先生年譜》，1901年，“四川永寧道黃立鰲、瀘州知州沈幼嵐及周孝懷等，就瀘州書院舊址籌建川南經緯學堂，聘請（趙熙）就任監督，於是決計回川。”為之立學規模宗旨，求新於舊。用外人日講之例，參湖北分教之法，聘分教四人。“由周孝懷任總教習，向仙喬、葉清如及日本教師任分教。雖設有經史、算學、體操各科，但仍以經史為主。當時以書院改學堂，且有外籍教師，頗合維新風氣。”［11］故此札所述諸君相從者，即指經緯學堂時事。又據《香宋先生年譜（續）》載，光緒二十九年（1903）三月，“攜長兄德造入京，行前縣令唐枝中餞飲古佛寺，賦詩勒石。”［12］此札尾有“小兒令侍入京”，則當即指此。此外，札中稱“熙準清明日行”，據王雙懷編《中華通曆·近現代》推算，光緒二十九年清明為農曆三月初九日，本札尾題“七日”，則或當作於清明前二日，即光緒二十九年三月初七日。

札中對周嗣培、冉慈、向楚、吳季玉等人均有所品評，據《年譜》記載，光緒二十三年（1897）趙熙赴重慶主講東川書院，“東川則向仙喬（楚）、冉方倩（慈）、劉卿子（鋆）、江翊雲（庸，叔海丈長君）等，均青年英秀，教學之餘，往來至契。”［13］而其弟子陶亮生《趙堯生先生事略》亦載：“先生在東川三年，裁成知名之士不少，最著者，庶堪外為向楚、江庸、冉方倩、肖秋素等。”［14］知上述弟子均收之於東川書院時。此時，趙熙即將赴京，學堂事由周孝懷全權負責，周隨趙熙久，且年歲較其餘諸人為長，故於此札中明言諸人短長，冀其明悉而開導之。

二

孝懷二棣執事：

得箋明白犀利才也，復直湊單（此則學也，此等甚望方仙知了），微自懲涵養之。方旁註曰，此隱亦不能達，吾棣自克之深，或實如此。然熙之所箴則不過據一事以推其餘，所謂研幾而已。至於平日與當幾，鄙意空無涵養，則動靜殊用，然涵養要在敬，則敬心與敬事一也。文字無不及之閒，非若人已可以並進，此其箇中人語。惟勞憊之後只思閉目，則令吾心皇皇。曾先生［15］殷勤勸養，似病而外萬事其後，吾為棣慮，則正為將來萬事之本，盡心力而為之可也。破心力而為之，則吾身非專系此事而已，此殆劃然之介也。屠狼之刃屬人厲矣，但求實錄此不二之策，三月中或獵者列也。方仙福與非福均在洞鑑，私心之憂釋矣。福乃其命，吾輩特去其非福者耳，竺君不使豫有所主名之事（精極），所處甚當，無可遊移。惟將來為一身計，則潛修實學；為宗為家計，則聲聞於君子為要。年實之行，殆非高論，特難與下流同，方使之途耳。長述革［16］終身系此數年，然無別途之啟，學不曠功而已，不曠功必有益，有益則其心定，心定則能常相從，侍自立之道遂大定矣。熙行止漂搖，其來非所安也。家君春來較健，夏或更健。棣所見慰，大抵方倩無之，然與去年夏中，棣與竺君來遊時則無形之衰矣。兩兒見在均小有進，次子猶慧，頃閱其日記，有曰：“周先生為學極矣，獻歲在瀘州，見先生臨食如有思念，今邑中無此人也”（此句繆，渠所見止此），吾甚獎之。長子則於師友離合之際情將不堪，尚有此一線父風也。胡氏嘉禮聞定九月，刻尚未告家栕，蒙獎何耶？此人吾所至喜，有時吾所至怒，處之均不近情（怡堂群師拭目以竢矣），頗詒人張之消，然心實賞之。萬一如乙未情況，必使之稱讚，周先生之門受幹濟一切之學，為之君者心不怍也，可以知其才質矣。《時務報》賤售二三分（值甚少，存此，財政回綱等則屬瀛仙一察），唐令君［17］購一分，尚在衡翁［18］手，現存六分，計無可售，吾棣所稱殆此耶。其他未能具記，若景喬［19］別有所購，則當時匆匆而去，尚未之聞。渠日中急於納妾，殆固去年有傳換必法者，但恐弗能開敏耳。武備擬無二，則於棣有秋蟬之道，亦值日中（有招領者，後罷去故爾）蕭閒，遂如命為之，其大守者或屬竺君書也。鄙性於文深有飾好之性，故事事欲其中行，實則太外行，固非法也。餘事雜見諸君箋，專敂教安，即頌一堂百茀。

熙 頓首

二月廿二日

繼思為文之道，非欲專門則改良亦易，棣屬詞本有古今之判，但下筆使文氣昭曠耳。在昔頗嫌迫促，故望去如有幽憂之思，又實未然，則氣累之也。過此，以往無入而不月得矣。毀大府者，無不毀棣並及張觀察［20］（凡其話楊相為連環，茲舉大綱而已）。官中十之七，紳中十之三，民則有頌無毀，敝處今君智與義均不及，特未為大悖之詞。蝕民之心少，故能公，辦事之識少，故多礙，此分際矣。紳中亦有病民而防上者，狼子是也。病民之事，滅傷之舉，難列舉矣。其於上也，有二途，一則抬推，一則謗毀（輔玩上之膽，佐致商之謀，固福而為禍，轉功而成敗，鼠在廁而蛆在園也），在一處則今梗一處，凡此等皆非以人論殱之而已。再者，去年遷居往復，又成嘉禮，計用度或須拮据。今年計脩脯之入，尚能寬綽否？人生各有內顧之憂，而末世自愛者每不欲言，號稱道義者（謂友人也）又若忘乎其言，誠恐勞勞數年，不能自行其志，天地倦寬而吾輩之心又至窄，故望於閒暇時彼此數人聲商，非主許魯商治生之言，誠以慰俯仰之相縈也。鄙人行計甚寬，頃竹園內翰［21］稱湘英［22］詒金二百於彼，私心之受。湘英較安於怡堂，此非怡堂之咎，愾專而已。

熙 頓首

又，竹園內翰昨來箋稱御史君京察列漢員之首，恐當外用，屬速就道附聞。

吾縣之事，有當急告者，此次不便（恐此於書郵）即續聞也。擺名之事，函確見在不便置之矣。此次箋方欲專丁而練勇適行，故附之，刻欲得棣覆信也。忩此，再布。

安用誤可不用廢事，若無用，則損事而已，糜事仍自然而理也。望堅持此義，無盡彷徨。

熙 頓

按：此札有“萬一如乙未情況，必使之稱讚”一句，乙未即光緒二十一年（1895），則此札當作於此年之後。又，札中提到《時務報》，該報於光緒二十二年（1896）8月9日在上海創刊，光緒二十四年（1898）8月8日停刊，共出刊69期。此雲《時務報》賤售二三分，則可繫於此間。據周善培《舊雨鴻爪》一書回憶，光緒二十五年（1899），其從日本回國，汪康年託付周氏在四川推銷報紙，時因“《時務報》鬧糾紛，穰卿（汪康年）就把《時務報》關了門，自己另辦一個期刊《昌言報》”［23］，在光緒二十六年六月在致汪康年信中，他稱“《時務報》尚未到，因其全溼，在重慶領事館曝三月而後可以裝箱，見已在途，不久可到。然此間當道戒此甚嚴，大約不能多賣，奈何奈何。”［24］而本札中趙熙則提到《時務報》賤售二三分，“現存六分，計無可售”，則正謂周善培售報之事。據此，此札或可繫於光緒二十六年二月廿二日。

清廷對於報館之興設，始則以屈服於外侮，為維新而倡之，繼而則以誹議而禁止。前後迥異，實則以以戊戌變法為一鴻溝。報業初興時，“鄂督張之洞，在善後局撥款定購《時務報》二百八十八份，發給全省文武大小衙門及各書院各學堂；浙撫購《時務報》，發給各府州縣；湘撫購《時務報》，發給各書院；廣西洋務總局，通飭全省府廳州縣，購閱《知新報》；直督袁世凱通飭各衙署局所，購閱《外交報》；《湘學新報》見於湖南學政江標之奏牘；《渝報》見於川東道之告示。此皆當時報紙所引以為榮者。”［25］但隨著時局發展，張之洞率先反對《時務報》的激進言論，並嚴斥積極倡導維新的湖南巡撫陳寶箴、學政徐仁鑄，而赴日之前，周善培入湘襄辦新政，即因徐仁鑄之邀。故此札中，趙熙作為周氏之恩師，自是對《時務報》之分銷，熱心聯絡，從旁助力。又因周氏受政變波及，心緒不平，其則引為政、養心之道予以勸導。

三

孝懷二棣執事：

專箋還省，計今晚得入察鑑矣。景季［26］到此，即於明日啟行，欣然奉詣教下。熙亦見而壯之，二君才質非優，然於榮縣諸人中較有強毅之氣，為學種子也。侍教之暇，欲乞棣導以南閣之要，此關不過，中學無由矣。分求所短，則景喬下筆太俗，凡文事若不甚好者。季玉則看書甚艱，下筆甚枯，於四部書未聞有心賞者，亦恐遂從此了一生矣。所短皆非近時當務之急，而在二君為透骨之病。語曰：同言而信，信其所親。二君半年以來俎豆於諸暨先生者久，故欲於日行所習之外，療其病而發以新機也。熙日坐甕天，悶損為至，近又挑解於無可素得之事，二君能詳言之，頗難天地間萬種世界也。竺君近應啟行，再緩則恐道路漸寒，非老人所宜矣。省寄學程，每日應可以次完課，過勞非所堪，要在自加填衛，非勸慰能為力也。（能以此大書見贈否，或請幼老［27］書此棣書，稟得取一聯也。）相保歲寒，自為風氣，日後有無窮之事，極望儲精績學（保身在矣），以艁方來，心切之言，當非河漢，忩此即頌教安，諸希察炤不盡（餘即景喬）。

熙 頓首

廿四日

幼安［28］處千萬致意為荷！

是在禮家，內心外心為學；以睹國力，東海西海為師。

奇說武之誼，偶說備之誼（非中外分配也）。

家書時誤作“經”，仍以家為愜，可專屬竺君補之。

按：此札尾有一聯，“是在禮家，內心外心為學；以睹國力，東海西海為師。”，據其子趙念君作《香宋先生年譜（續）》所記，光緒二十九年，岑春萱在成都創辦武備學堂，周善培約請趙熙撰聯，故作二聯。此為其一，另一聯曰：“寸地尺天紀律；重洋大陸精神”。而本札末所謂“奇說武之誼，偶說備之誼”，當即指武備學堂而言，由此，推斷此札當作於是年前後。

史載，光緒二十六年（1900）十二月，清廷於變法中提出“武備”問題。［29］次年宣佈廢止武科舉，命於各省創設武備學堂，並要求“各省督撫，將原有各營，盡行裁汰，精選若干營，分為常備、續備、巡警等軍，一律操習新式槍炮，認真訓練，以成勁旅”［30］。時周善培甫任四川警察傳習所總辦，二十九年七月岑春萱調赴廣東［31］，出任兩廣總督，周善培隨之赴粵。又，札中有稱“竺君近應啟行，再緩則恐道路漸寒，非老人所宜矣。”據周善培光緒二十八年七月初五致汪康年札，當中有稱“家弟九月當為北遊”［32］，家弟即雲周嗣培，亦即此札所稱竺君。趙念君所撰年譜又稱趙熙於二十九年三月間攜子入京。慮及此札所表多榮縣學子事，並稱“熙日坐甕天，悶損為至”，則趙熙時當居榮縣。綜合上述，益知此札當作於二十八年九月之前。

四

孝懷二棣執事：

昨日略布此行舉家泣別，而老親之所以卹遊子者，令我心酸，到井以來，夜夜驚痛，屢欲歸去，此情蘊結，棣其何以慰我也（甚望有以開之）。艁子侍行，今年較為穩進，怡堂主人購一馬車送，特以一僕養而馴之，乃蹶蹄之性不改，皇皇之別購。熙力阻之，雲：棣有代步者矣。聞大府薦特科之選，鄙意此時勿設成心，臨局苟不龐雜（太雜足以損名），則北遊亦樂，且朝廷既以此求，應者亦正軌也。師範之開，惜其不早，望全力注之。榮縣局請垂意，目下粗細連者譁然，得意於一堂矣。屠狼之人未知行否？此君摒擋家事，擬為破釜沉舟之舉。特恐瀛仙捉刀未能中肯，瀕行，望理此事也。

井局諸員偶毀（此間主人極憤，並雲制臺與周君嘉函，此不忍言），大府謂某日改裝矣（極騷動），因此，一方震動，前所謂不值一笑之事而極動鄉論，此類是也。吳分縣與陳大令不睦，頃治一秀才（十二放博），未革頂衣遽施三千小板，侈然自雄，毋乃鴟張之甚，大抵官中玩上成習而安者尤艁，大悖之謠。惟民間則無感，望大府臚舉善政，自謂袵席之安，至稱其時大府殺某武弁云云（某不謂其事，禁菸館、裁團練，皆我節帥之大恩，代群民敬謝，無盡也），則人人直呼父母，使我心醉。吾棣宜臚此效，以作賢者之氣。賤子亦部民沾受者多矣（非因私計，明白人多，窮人少，天下生機矣。）至玩上者維難盡懲，要必舉其魁而殲之。聞上憲之振興，弗自革，乃反謠諑乖方，試問此等之心，舍蝕民作弊，恐無一事能不髮指哉。賤子於棣等之局洞然，而數次寄信，有迂拘隔閡者，因採風有觸先相告（凡事拂意，先自檢其口，此不在見到與否，蓋自治不厭求深也），以礪其鋒也，詳確則縷布矣。寒家所居之縣，座差所在，望尤加意事（昨與節帥言之，恐更勵俗，下手難稱此深確也），必使其舉人必除其奸，處處如是，大府西南之道張矣。心中鬱轖，言不能暢，蓋所謂魂消者，棣其謂何？即頌教安，不盡。

熙 頓首

今日行矣

十八井次

為唐令君書名印，成都手民刻也。竺君以為如何？同閱如何？此句世故，恐自矜書法者不喜也。

五

孝懷二棣教下：

吾清明成行，怡堂苦留十日乃去，辭家之歀，此心如割（自來未有寧，弗祥耶），老棣應憐我也（何時晤聚）。怡堂乞棣垂惠學律（欽定）一分，並乞飭購書數種（別置其目至陋至博矣。吾不能諒今不讀自謂性情之厚也），如能推鄙賤之愛眷主人之情，以片時之暇為酌購切用，蒙學書數種，不肖心感至矣。不肖於此舉至悲惻也。胸中有無窮之意耳。聞目託有無窮之事，明日續上瀕行，率頌教安。

熙 頓首

十六 怡堂

師範生既由縣申送，責在有司，正恐選之弗得其當，轉不如有名，即送到省備察之為精也，且即在由縣送或遊學成都或為學務所素審，宜皆由尊處隨時遴撥鄉野皇皇，弗知此舉方針，鮮不挾爭心而來者（悉剔之），空勞課導之力矣。李君白儒，清質向學，望加裁導，屬其一意赴省，別無顧慮，並勤數行，達意悉悉，不盡。有懷續上，即頌教安，弗莊。

熙 頓首

八日

孝懷二棣先生，方倩、仙喬兩棣先生均此未別具一。

羅志平、張璽方在縣送諸人中，或亦平等之上者，然全挾利心，恐徒費導師耳。在吾堂則拒之在吾，棣臨時之酌而已，張國銓去年來贄，然僅悟一次，其舉動皆係市心，然不能定目前志趣何如，審之而已。

左生日近無賴聲，言欲幹竺君，吾已傳言斥之，萬一脫恥而來，閉門不見而已，惻隱非所加也。

白儒去年方見，今年見乃較密，然未深譚。所有一切立志交友，博文之學，全待吾棣漸次加力，雖無師範之舉，亦當屬其奉侍，其家清寒而未至於苦。附此再聞。

熙 頓首

按：據札首所稱“孝懷二棣先生，方倩、仙喬兩棣先生均此未別具一”一句，知應作於周善培、向楚、冉慈三人在川南經緯學堂時，光緒二十七年（1901）趙熙以翰林院編纂自北京告假回蜀，受聘為瀘州川南經緯學堂監督，周善培任總教習，向楚、冉慈等分任教習，後周善培於光緒二十八年（1902）受聘辦四川新政，訂四川而趙熙則於光緒二十九年赴京，自此兩隔，故此札當作於趙熙離京之時。

又，札中有稱“吾清明成行，怡堂苦留十日乃去”。怡堂為榮縣富商胡元海於道三十年始建，胡氏依此，聚族而居。據胡昭曦先生考證，至其後人胡汝修時，“由塾師王自翔介紹，兩人一見如枚。趙對汝修次子師仲（庸章）印象甚好，經塾師王廉甫作伐，趙以長女妻之，結為姻來。於是胡趙交好愈篤，關係愈密，趙熙不時小住怡堂。”［33］此稱怡堂苦留，即當指胡汝修。而清明成行之說，另見光緒二十九年三月初七日札，該札雲“熙準清明日行，無復格貳”，故兩札所作大體同時，合尾題時間，即或三月十六日，而副札題“八日”則或四月初八也。

六

孝懷二棣執事：

月初本欲啟行（當時已致喬、倩箋矣）而家君偶劇夜咳，小女明年吉期，怡堂訖弗能定，亦值其時群論謠傳（謂自學使言之），自今日始興學校而廢科舉矣，故棄此機宜，改定主名，耑志傀儡，春水禍生，逍遙北向，或與我棣聯舟安為世外之議，以族計為桃源亦策之上也。十日來未即奉報者，小女明年適家則寒舍經紀難矣，安欲遴一鄉中之女納之側室而景季各助探求，張伯母從而主之，熙方彷徨，正恐慧或有損（即棣春間所定帷幄運籌也），樸又無益，而家君以熙不知家政無意此事（當時未教不肖），默學甚傷，適聯先來榮，遂與張、吳數日定局，乃告不肖家君心急之故，十六日即開客來見時也。此女辜氏，景喬鄰居，儀頌下而云質多，鄙人此日亦開辦警務矣（竺君七月舉仁宇先生之鑑即以此務為警）。景季極切侍棣之念而自慚學識，故每譚諸暨則大喜，回顧又若自傷。熙頗畏其志，以為學識誤於昔年，及今未晚，惟其素質，我可漸進，不能一日千里耳。既奉來箋，張伯母遂速歸（與季玉適在舍），促景入成，二君皆能自立，謂既近周先生，勝東遊矣（喜其碩斷，無理不理），萬事不必計也。訂以廿三後啟行，駱總戎，昨查鄉集，聞今已歸（似吃洋菸），頃著人速之看其自定如何耳。晦老不來，使人興滅，此人通博有餘，畫章定課必能有當，惟孔鮒無用之學，未前聞之，使與二棣川南學恉相濟在，則自適，自適，人必有艁也。湘英見愛之切，惕然久矣，熙出門本曲而不笑，成都之聚夢寐以之，在熙自維以入湘英幕為上策，雖於人無裨，而在我至忙得先相參，尚一得也。若開堂講學不難上場搬演，而難結局之果益群賢，萬一稍有糾紛，所賦又無觽玦之具，惟有肅於避位也。每難古人志大才疏，若不肖者無才而稍有志，故一事之來，徘徊而不敢遽進也。二棣之心，熙所素知，治生之策亦所素審，謂熙果弗北行，則棣可留警務，如此則一言定矣（亦所謂萬事不必計，勝北遊矣）。但無問何等學堂必須與棣共之（數語精思至久能如此，則不肖不擇祿而仕，亦即擇祿之至也，所謂磨以入範也，同居期以稍久為佳，暫則虵尾，此尚志念之先定也。秋蟬與否曷計矣。）即或棣牽它務，亦必棣有參之之權。湘英推棣為絕無依徬，國士之長熙自審微，長則事事盡尋依彷也。湘英南望之吟，志識如衡山蒼蒼矣。惟人不易與苟非避世之計，則與人如節帥者，己未能多求也。幸未能決不然不肖以依彷為長者，聞此又廢然返矣。至棣暢論人己之誼，大義即在微言中，讀之豁然，特局外人不察云何耳。十日兩得滋書，竺君憂難，其兒宛然步月看雲之意。方倩聞近咳血，且言與劉光祿相仿，使我震懼，斯人果得天之薄耶。抑自計之無用防耶，胡一病自繞，如此師仲讀書之道，聞其尊人陰感二十日前偶與怡箋中有諸生獨立無語四字，大宗師幾與釀禍，憤詞不擇，四座驚猜，遠公猶慨然曰：世人生逼人如此，無怪受者之難，真不哂矣。報館之議即當商之，但不定所復如何耳。

慈輿計近欲發，從此有長策矣。老人安處，遊子樂天，於茲始也。仙喬令妹計必入門而賢，家政之難日進一日，不肖亦辦警務而後稍知也。忩忩奉布，無任不盡之忱。耑頌以時自衛，身世合計。

熙 頓首

二十日八方琉璃井

此間文報不通，偶與景季譚鄉中事，便足音空谷矣。二棣無事，便示惠音，有天可觀，坐井亦樂也。附布。

至都有事，以電聞，時時以書通情緒（不女事也），空谷張然，匪伊朝夕矣。清明日啟行，十八日發井。附布。

不材以終其天年，無用之用至大也。老莊固是誼，頃於橫渠書復悟之。棣其專以無用為學。

熙 頓首

按：札中謂“安欲遴一鄉中之女納之側室”，又云“此女辜氏，景喬鄰居，儀頌下而云質多”，據此知本札當成於趙熙納辜夫人前後。據《香宋先生年譜（續）》引趙熙自著《懿丘志》雲：“懿姓辜氏，榮縣人也。以其秉孝慧之能，字之曰懿。九歲而母喪，昆季杳焉，農圃爨汲箴紉之役皆任。年二十二，其父與王母病，尤百瘁矣，蓋不寢者四十餘日，遂來歸餘。”而年譜記載，光緒三十一年辜夫人暴卒，“年終二十有六”［34］，據此推斷此札恐作於光緒二十八年。

又，札中有稱“二棣之心，熙所素知，治生之策亦所素審，謂熙果弗北行，則棣可留警務，如此則一言定矣。”此中“北行”乃指趙熙出川赴京任職翰林院國史館事。此時周善培已獲邀至成都，配合候補道李覲光創辦警務學堂，故於前札中告訴趙熙，如果趙熙不入京城供職，則自己就離開川南經緯學堂，專一於警務。對此，於本札中趙熙亦認同其謀，謂周氏“治生之策亦所素審”，唯告誡“不擇祿而仕，亦即擇祿之至也”。然至本年末，因一力籌辦學堂事務的瀘州知州沈幼嵐改調資州，趙熙遂“失去協調地方人事及籌措經費之助”［35］，於是先回家度歲，次年則出北行入都，而周善培自此亦主川中警政，川南經緯學堂事則由高竹園主之，以葉清如、羅次雲、劉叔峰、蔣元卿及日本伊藤松雄等為分教。上述諸線索，更證本札系年於光緒二十八年當無誤也。

註釋：

［1］ 張璋等編纂：《歷代詞話續編》（下），大象出版社，2005年，第846頁。

［2］ 陳聰：《兼於閣詩話》，上海古籍出版社，1985年，第37頁。

［3］ 成都市地方誌編纂委員會辦公室編：

《成都精覽》，電子科技大學出版社，2016年，第218頁。

［4］ 梁啟超：

《梁啟超家書校注本》，灕江出版社，2017年，第440頁。

［5］ 趙熙：

《趙熙集》，浙江古籍出版社，2014年，第1163頁。

［6］ 竺君，即周嗣培，周善培弟，字竹西，竺君為其字，善書畫。

民國初曾為鎮江關監督，甌海關監督、兼溫州交涉員等。

［7］ 仙喬，即向楚，重慶巴縣人，曾就讀重慶東川書院，任教於瀘州經緯學堂、兩廣師範學堂、重慶開智學堂，民國後任四川民政、教育廳長，四川大學文學院院長等。

［8］ 方倩，即冉慈，重慶巴縣人，趙熙弟子，史言其家富有，聚群書，尤工書法。

［9］ 季玉，即吳季玉，四川榮縣人，光緒末曾受聘為四川私立樹人兩等學堂教員。

［10］ 中國人民政治協商會議四川省巴縣委員會文史資料研究委員會：

《巴縣文史資料·第三輯》（內部印行），1986年，第50頁。

［11］ 趙念軍：

《香宋先生年譜》，《成都大學學報》（社科版）1996年第4期。

［12］ 趙念軍：

《香宋先生年譜（續）》，《成都大學學報》（社科版）1997年第1期。

［13］ 趙念軍：

《香宋先生年譜》，《成都大學學報》（社科版）1996年第4期。

［14］ 中國人民政治協商會議四川省榮縣委員會文史資料研究委員會：

《榮縣文史資料選輯·第五輯》（內部印行），1987年，第38頁。

［15］ 曾先生，即曾國光，字樹乾，號遠夫，四川威遠人，光緒丁酉科拔貢。

［16］ 述革，即“戊戌六君子”之一劉光第之子劉述革。

［17］ 唐令君，即唐選皋，貴築人，以進士選部曹外放，曾為榮縣知縣。

［18］ 衡翁，或即高德泰，字亞衡，四川巴縣人，早年加入同盟會，曾於涪州創辦巡警教練所。

涪州軍政府成，任軍政府正司令官。

［19］ 景喬，即張景喬，四川榮縣人，與趙熙友善，趙曾得其書而作《渡江雲》詞。

［20］ 張觀察，即時任永寧道尹張英。

［21］ 竹園內翰，即高楷，字竹園，四川瀘縣（今瀘州）人，別號快隱堂。

光緒二年（1876）舉人，官至內閣中書，工詩善畫。

［22］ 湘英，其名暫無考，或亦榮縣士紳。

［23］ 周善培：

《舊雨鴻爪》，全國政協文史資料委員會編：

《中華文史資料文庫》（第一卷），中國文史出版社，1996年，第136頁。

［24］ 上海圖書館編：

《汪康年師友書札》（二），上海書店出版社，2017年，第1073頁。

［25］ 戈公振著：

《中國報學史》，生活·讀書·新知三聯書店，2011年，第157頁。

［26］ 景季，即張景季，民國間四川榮縣人。

［27］ 幼老，或即楊汝誦，四川樂山人，字幼箴，故稱，早年加入同盟會，與趙熙友善。

［28］ 幼安，即汪文溥，號蘭皋，別署去非，清末新政時期，受聘為《蘇報》主筆。

［29］ 賈大泉、陳世松主編：

《四川通史》卷6，四川人民出版社，2010年，第214頁。

［30］ （清）朱壽朋編：

《光緒朝東華錄》，中華書局，1958年，第4718—4719頁。

［31］ 錢實甫編：

《清代職官年表》，中華書局，1980年，第1498頁。

［32］ 上海圖書館編：

《汪康年師友書札·二》，上海書店出版社，2017年，第1071頁。

［33］ 胡昭曦：

《四川自貢胡慎怡堂客家源流探析》，四川省社會科學院編：

《四川與客家世界：

第七屆國際客家學研討會論文彙編》，2001年，第130頁。

［34］ 趙念軍：

《香宋先生年譜（續）》，《成都大學學報》（社科版）1997年第1期。

［35］ 趙念軍：《香宋先生年譜》，《成都大學學報》（社科版）1996年第4期。

【作者簡介】

劉興亮，歷史學博士，重慶中國三峽博物館研究員。主要從事文獻整理與研究。

相關連結：

劉興亮：潘斯濂致周恆祺信札十一通考釋

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