內卷雞娃，焦慮的父母們，看下曾國藩是如何教育後代的（上）

曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，1811年11月26日（清嘉慶16年10月11日）出生於湖南湘鄉天坪村（今屬雙峰縣）的一戶地主家庭。六歲起，曾國藩便開始在家塾中學習，九歲時已把《五經》讀完，十五歲起跟隨父親曾麟書學習《周禮》、《史記》等內容。

其後幾年，曾家父子共同研讀四書五經，待曾國潘成年後一同赴考。曾國藩於道光13年透過童試，次年，他首次參加鄉試，一舉中得第三十六名舉人，同年十一月抵京準備第二年的會試，但沒有考中。道光18年，曾國藩再次參加會試，以第三十八名中式。同年四月，在正大光明殿複試，殿試列三甲第四十二名，賜同進士出身。

自此以後，曾國藩走上仕途，歷道光、咸豐、同治三代君王，歷時三十四年，恩寵不衰。他官做得好，政聲卓著，治民有言，因而有“從政要學曾國藩”的美譽。

他被稱為中興第一名臣，晚清巨儒，也被後世評為千古第一完人。他還是文學家、書法家、理學家、晚清散文“湘鄉派”創始人。

曾國藩的《家書》，堪稱中國古代家教範本，對後世有深遠影響。曾國藩的教育思想與其政治思想密切聯絡。他生於亂世，雖是文人出身，但為了國家的興衰披甲上陣力挽狂瀾，其思想隨著自身與社會的變化面不斷變化。他的思想主要承傳了儒學與理學，並且廣泛汲取了法、墨、道等多家思想的精華，成為中國近代史上封建文化的集大成者；他還順應時代潮流，學習西學，是“中體西用”的積極擁護者。

曾國藩的家庭教育思想循古通今，包羅永珍，不僅包含傳統的道德與知識教育，還包括身體保健與身體鍛鍊方面的教育，可以說是德、智、體全面發展的教育。他十分重視人才，提倡廣收、慎用的人才觀，把選拔、培養人才作為挽救晚清政府的一劑良藥，他更是以善於培植、獎掖人才自詡。

其家庭教育的目的不再是中國傳統觀念中的讀書做大官，而是希望子孫能成為讀書明理的君子。他不但著重培養家中男丁，也十分重視家中女子教育，給男丁佈置課業的同時也給女子制定了詳盡的課程表，並不時進行詢問與教導。

他根據自己以往學習的經驗與心得總結出了“速”、“熟”、“恆”、“思”四字學習法勉勵子孫，希望他們在學習上能事半功倍。曾國藩的家庭教有思想已經超越了時代的侷限，其觀點不但是其子孫學習的藍本，也是現代家庭教育學習與借鑑的寶貴資料。

接下來，我們就看看曾國藩的教育和學習方法。首先我們講學習方法，絕大數人的智商其實都是差不多的，那種天才總是少數，包括曾國藩其實天賦也不是如何出色，他的成功自有他很多原因，但好的學習方法是其成功的關鍵。所謂好的學習方法，其實就是好的學習習慣的養成。

曾經看過一片文章說到，考上“清北”這些頂尖學府的需要有高於大多數人的智商，但考上“211”的，其實最終取決於你的學習習慣，考上“985”的，是一部分的智商加好的學習習慣。我們看下曾國藩的學習方法和習慣，或許會有所裨益。

曾國藩的“四字”學習法

曾國藩在給其弟的家書中寫道：“曾以為學四字副兒輩：一曰看生書宜求速，不多閱則太曬：一曰溫舊書宜求熟，不背誦則宜忘：一曰習字宜有恆，不善寫則如身之無衣：一曰作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之跛不能行。”

“他以“速”、“熟”、“恆”、“思”四字來勉勵子孫，願他們能掌握好的學習方法，事半功倍，學有所成。

速——博覽群書

曾國藩主張博覽群書，多接觸各方面的書籍，擴大知識面。因為在他看來，不擴大閱讀量人將會孤陋寡聞，猶如並底之蛙。但讀書不是毫無章法什麼書都看，而是有選擇的讀書，讀好書。

“買書不可不多，而看書不可不知選擇”，並舉了韓愈、柳宗元、王念之、王引之四人的例子。

他說：韓退之為千古大儒，而自述其所服唐之書不過數種：柳子厚自述其所得正者五書也，旁者不過七八種：王念之、王引之父子博古通今，世間罕見，然而他們所讀之書卻不滿三十餘種。

他又以自己為例，雖好讀書，但所好之書不過十餘種，點點滴滴都是在教導子侄應從經、史、子、集之中，選擇價值較高、影響深遠的書籍來閱讀。書不多，而在精。這其實就是由博返約、由粗到精的讀書學習之法。

熟——引經據典、爛熟於胸

曾國藩提出對於經典之作或價值、影響深遠者，尤其是出自經、史、子、集之中的文章，要反覆讀，並且能背誦。他所說的背誦不是死記硬背，只做會背書的書呆子，而是應“虛心涵泳，切己體察”。這是朱熹提出的讀書法，曾國藩對此十分欣賞，亦衍生出自己的一些見解。

“虛心涵泳”依曾國藩的意思就是指專心致志、身臨其境的體會書中的意思，如此可以做到心領神會。“虛心”就是先不要立自己的意見，專心致志、虔心學習才能體察入微，真正領略書中的真諦。

“切己體察”指善於將在書中學習到的道理與自己日常實際聯絡起來去體察，才能得到真正領悟。由此可見，反覆閱讀直至能背誦之後，要有自己的理解，並且能與實際生活相聯絡，這才是曾國藩想要的爛熟於胸的效果。

恆——持之以恆、點滴積累

練習寫字要有恆心，字寫的不好就如人出門沒有穿戴整齊是一樣的。字的好壞關鍵在於持之以恆的臨摹與不懈的練習。學習其他亦如此法。世界上那一件大工程大成就，不是靠長期的點點滴滴積累而成，“不積跬步，無以致幹裡：不積小流，無以成江海”。這麼簡單明白的道理，關鍵在於難以堅持，難以有恆。

曾國藩有一突出特點就是“有恆”。最能體現他“有恆”的事件便是他的日記，道光19年下半年他決定開始寫日記，一直堅持到道光25年，後來的十多年中諸事繁雜，日記之事便被耽擱下來。

咸豐8年他丁父憂後復出，決心將日記之事恢復，再不可半途而廢。至此之後，不管戰事如何緊張，事務如何繁忙他都天天堅持，沒有間斷，直到臨終前一天。如此這般，已不是一般人可以比擬的，這超出常人的毅力和恆心，正是曾國藩成功的重要秘訣。

正因為如此，他教育子侄在學習等方面關鍵在於自身的努力，而努力貴在堅持，即有恆。如愚公移山、持之以恆的做下去，還有我們辦不成的事情嗎？

思——獨立思考，有自己獨到的見解

寫文章不能有自己的思想和見解，就如同人有口不能言，馬跛腿不能行一樣。無論是讀書、寫字還是寫文章做詩詞，曾國藩都十分強調要有自己獨立的見解，不可人云亦云。寫字多臨摹，但是不能僅僅停留在臨摹，要想自己的字該往哪個方向發展，能形成自己的風格最好，如若不能也要能理解所學之字之精華與精神所在。

讀書要“虛心涵泳，切己體察”，還要善於做讀書筆記。做讀書筆記主要有兩個方面：一是遇到有感觸或喜歡的地方，及時記下此刻的讀書心得：二是遇到有問題或不明白的地方，記下來，以備日後請教他人或自己學問提高後再做解答：也可將對之前疑問的解答和新的認識一併記錄下來。

這個過程就是自己獨立思考，逐步提高的過程。寫文章、作詩詞要在大量閱讀、背誦和臨摹前人經典的基礎上發展自己的思想。曾國藩從各個方面強調和指導子侄學習不可不用心，用心重在思索，自我提高之重要一點就在“思”字上。