風物｜蒲江濤：唐時壁州鎖秋月

文/蒲江濤

千里如雪照巴山，唐盛壁州鎖秋月。

那是一個怎樣的時代？眾所周知，唐朝行政劃分推行“道州縣”三級制，當時以山名州。壁州以山置名是在唐高祖武德八年，當時作為唐代行政區域版圖上的一個州，直到北宋熙寧五年才廢止，已經成為通江古代歷史文化的見證，前後存續的448年間，究竟有著怎樣的肌理和呼吸？

一個朝代成就一座山

壁山在縣治以南，與縣治一江相隔。唐武德八年（625年，史見《太平寰宇記》），通江“以縣西一里壁山為名”，升格為壁州，州治所在地在今日諾江鎮。

壁州

武德七年（624年）二月二十八日，洋、集二州獠民反叛，攻陷隆州晉城。武德八年，唐高祖李淵發兵平亂，劃出巴、集二州部分土地置壁州，管轄通江、符陽、白石、廣納、太平五個縣，隸屬全國當時十道中的山南道（梁州乃道治所在地）。

開元二十一年（733年），唐玄宗又把全國劃分為十五道，壁州隸屬山南西道（興元府乃道治所在地）。天寶元年（742年）改為始寧郡，乾元元年（758年）恢復為壁州。在此期間，壁州幾經分合、升降與廢興，北宋熙寧五年（1072年）廢州置縣併入巴州。

山南道行政區劃圖

州治所在地諾水縣以水置名，諾水源出陝西南鄭縣之青石關，流經眾山入縣界，南流向東折身注入達州的渠江，東邊支流叫宕水，西邊支流名諾水。大險溪，在縣東百里。又有小險溪，下流俱入於渠江。《志》雲：縣西九十里有清浴溪，下流合於巴江。

壁州除了壁山，當時還有諸多名山載入地方史。得漢城山在壁州古城以北九十餘里的萬山中，峭絕千仞，宛如掘起的崖塹，有一夫當關之勢，相傳漢高祖據此以通餉饋。

得漢城山對面一有石城，方圓三里，相傳為三國時關羽兒媳鮑三娘所築，故名擂鼓城。歌籟山在今四川通江縣東，唐杜佑《通典》卷175壁州廣納縣記載，“歌籟山在縣東七里，上有城，極險峻”；《方輿紀要》卷68通江縣記載歌籟山在“縣東六里”，下有諾、宕二水，水石相激，聲如呼諾。

三花山便是今日的方山，相距壁州城西南六里。突出眾山，其形如鬥。東北八十里處還有六峰山，東六十里處有大鐘山，突起萬山中。城南二十里處的銅缽山，當時盛產銅而命名。

朱元鄉與竹峪鎮接壤處的包台山，突兀一方，高出眾嶺，適合登高遠眺，形似待放的蓮花而得名，故有詩曰“離開竹峪難為關，除卻包臺莫好山”。

壁山以西一江之隔的千佛崖，據說是由一代女皇武則天捐出胭脂粉錢所修建。相傳幼年時代的武則天，曾經隨時任利州都督的父親武士彠來壁州，在此度過了美好的童年。

武則天稱帝后，感念壁州百姓當年對她的照顧，省出部分胭脂粉錢，命人修建了千佛崖，祈佑蒼天賜福壁州的百姓。壁州百姓同樣感謝武則天，便在州治以西的城門外，修建了一座五駕馬車並駕齊驅的石橋，據說當時稱為武媽橋，如今名為五馬橋。

還有紀念宋資政殿大學士中大夫、四川宣撫使安丙業績的安公祠；明萬曆年間知縣魏卦建了文昌廟，清咸豐時進行重建，後改為娘娘廟，香火不絕，等等。

壁州，一座興於唐初的石頭城，興衰與榮辱，列入歷史典籍裡。

歷代刺史成就一座城

在唐朝“蜀道難，難於上青天”的行政版圖上，壁州在巴蜀之地，雖然相距長安不太遠，但因偏居秦嶺以南，中間隔著米倉山。兩重大山的阻隔，加壁州管轄的範圍狹小，人口又不多，經濟相對較落後，由此成了帝王將相、達官貴族，以及備受打壓者的流放之地。

開元15年地圖

太和三年（829年）二月，唐文宗聽信王智興讒言，任命勇敢善戰、氣蓋三軍，剛在前線作戰立功的石雄為壁州刺史。唐朝宰相李藩，因為沒有感謝推薦他為天官侍郎的李昭德，被昭德奏諫黜為壁州刺史。

光啟二年（886年）三月，唐僖宗任命護駕有功的王建遙領壁州刺史一職，開創了將帥遙領州鎮的先河。哪知，王建對此很不滿意，於是糾集各方勢力攻佔蜀地，並於天覆七年（907年）建立了大蜀，史稱前蜀高祖。

之後，於慎思、唐彥謙也曾貶任壁州刺史。唐彥謙赴任後的某一個黃昏，曾夜潛壁山寺，放眼壁山春日“夜合庭前花正開，輕羅小扇為誰裁”的景緻，面對身後古寺“高高山頂寺，更有最高人。定起松鳴屋，吟圓月上身。雲藏三伏熱，水散百溪津。曾乞蘭花供，無書又過春”的景象，不由得悲從中來，悽然曬出了內心“策策虛樓竹隔明，悲來展轉向誰傾”的迷茫與喟嘆……

真正燦爛壁州的時光，當屬唐代名相鄭畋抱病留居壁州的歲月。從他所著《壁州新建山寺記》一文中，可以窺見唐時明月輝映壁州的盛況。

中和三年十月，鄭畋卸下宰相一職，換來次子鄭凝績擔任壁州刺史的機會。他在鄭凝績、侄兒等人的陪伴下，一路到達天高皇帝遠的壁州。

通江縣佛爾岩石窟

此後一年間，鄭凝績“峻以御下，清以滌己，修飭政理，安調黎元”，在壁州創造了“吏不為奸，市肆豐溢，民淳歲捻，寬泰樂輸”的政績。鄭畋也在這裡迎來了自己安寧的晚年，得以享受“父子歡笑，適於旦夕，高散無累，樂其幽曠，遨遊壁山勝境之所”的天倫之樂。

此前，有人在壁山“鑿石架篁……高懸旗幡”，修建“峭壁危棧”，鄭凝績“乃於舊亭東隅建構佛宇，召僧匡信主其事”，大興寺廟規模，“為堂三間，徘徊為門，為廊二十六間……廊外為僧房、皰廚十數間”，並在寺廟外“立真室精舍”數十間，這些“精舍”剛好“負山面江，雄壓勝地”，實乃家父鄭畋日常起居最佳的場所。

對於遠離戰火、鐵血殺戮和朝廷紛爭的鄭畋來說，壁州城下“日月光照，風雨所交，鍾梵松篁，鏗鏘滿聽，千家甍棟，歷歷在眼，晨煙夕豔，輝燦戶庭”，正適合自己每天抱病撫須，飽攬眼前的勝景，暢抒人生最後的清靜。

孰料，次年一詔聖旨，鄭凝績改調天彭（今彭州）任刺史。此時，璧山寺內佛像還未配齊，計劃中的“引泉濆瀑，開巘構閣，輝朱軒於雲際，架丹楹於雲表”也未完工，倉促之餘找來“法像、碑揭、侍衛”安放於寺內，又“特命良匠，嚴飭新以纓絡珠金”，最終在七月八日“迎禮於新室，眸容慈相，拱衛完嚴”。新建壁山寺，當是鄭畋有生之年最後的大事，之後隨子前往彭州，並在彭州病逝。

通江縣城以西千佛崖的千佛屏

明英宗天順年間，當地鄉紳在城南建四賢祠，同堂受祀的除了南宋抗元名將向佺、明監察御史向翀、通判向閣三位通江本籍人，還有鄭畋，足見他在民間的影響。

四賢祠已經毀於民國時期，壁山寺院業經幾翻毀壞和重繕，終於今日再現當年的盛況。

一根竹鞭改變一個人

唐朝流行壁州鞭。這種竹鞭生在斷裂的壁巖中，其實就是斑竹和水竹的地表莖，最適合做馬鞭。因為盛產地在壁州，所以又叫壁州鞭。

當時交通不發達，這種鞭的產量又少，所以就成了貢品，主要獻給皇上、宰相和重臣，可以說是十分名貴，千金難求。羊士諤便因採得這樣一根竹鞭而如獲至寶，欣然賦《野夫採鞭於東山偶得元者》一詩曰：“追風豈無策，持斧有遐想。鳳去留孤根，巖懸非朽壤。苔斑自天生，玉節垂雲長。勿謂山之幽，丹梯亦可上。”可見當時的人們都為擁有這樣一根壁州鞭而自豪。

可就是這樣一根壁州鞭，不僅成為“肇事者”，還引出了兩位詩人“以鞭自喻”的精彩對吟。

唐憲宗元和五年的一天，元稹和劉士元先後投宿華陽縣敷水驛，兩人為爭一間廳房發生爭執。劉士元拿起手中的壁州鞭，不僅打傷了元稹的臉，還轟動了當時的朝野。

劉禹錫聽說此事後，寄贈了一隻文石枕和一首詩給予元稹褒獎和鼓勵，元稹隨後回贈了一根壁州鞭和一首答謝詩。元稹在《劉二十八以文石枕見贈，仍題絕句，以將厚意》一詩中說：“枕截文瓊珠綴篇，野人酬贈壁州鞭。用長時節君須策，泥醉風雲我要眠。歌眄彩霞臨藥灶，執陪仙仗引爐煙。張騫卻上知何日，隨會歸期在此年。”

他巧借一根竹鞭的描寫，由衷感謝劉禹錫仗義執言。劉禹錫再以《酬元九侍御贈壁州鞭長句》一詩回覆元稹，他在該詩中依然以這一根竹鞭為話題：“碧玉孤根生在林，美人相贈比雙金。初開郢客緘封后，想見巴山冰雪深。多節本懷端直性，露青猶有歲寒心。何時策馬同歸去，關樹扶疏敲鐙吟。”

劉禹錫對這根壁州鞭的甚贊，其實就是讚揚元稹能夠守住正直不阿、堅貞不屈的節操。正是他們共同的志趣和操守，兩人後來一直保持著唱和關係。

通江縣城以西千佛崖內的七級佛塔

不僅如此，這樣一根壁州鞭，還引發了政壇的震盪。

《資治通鑑·唐紀五十》記載：貞元九年（793年）二月的一天，有人給宰相陸贄贈送了一根壁州鞭，卻被陸贄斷然拒絕了。唐德宗為此託人告訴陸贄：“卿清慎太過……如鞭靴之類，受亦無傷。”德宗認為陸贄清廉謹慎得太過分了，勸他收下馬鞭、長靴之類無傷事體的小贈品。

陸贄不但再次拒絕了德宗皇帝的建議，還給出了拒絕的理由：“監臨受賄，盈尺有刑，至於士吏之微，尚當嚴禁，矧居風化之首，反可通行！賄道一開，展轉滋甚，鞭靴不已，必及金玉。”

他說自己身居相位，本身就是風俗教化的倡導者，一旦賄賂的途徑經他之手被打通，收受馬鞭和長靴的賄賂之風便會愈演愈烈，最終發展到贈金送玉。

他之所以拒絕別人贈送的馬鞭、長靴等物品，就是帶頭自律自制，守住“拒賄”防線，防止“鞭靴之類涓流不絕”而致“溪壑成災”，最終止住行賄之人因與自己產生私情而提出過分的請求，避免由此滋生的腐敗和給社會帶來的嚴重危害。他還告訴世人“不受乃其常理”，意思是說不接受他人禮品和錢財才是常理。

眾所周知，涇原之變發生後，德宗倉皇出跑，眾臣紛紛避開皇帝唐德宗四下逃逸了，只有陸贄、盧杞、白志貞、趙贊等十幾個大臣跟著他。陸贄作為主心骨，陪伴德宗逃到奉天后，在那裡組織了流亡政府，並全權安排逃難中的政治運作。他在當宰相期間，為唐朝後續發展做出了各種改革建議。

沒想到，一根小小的竹鞭，再次引發了德宗對陸贄的惡恨。德宗雖然欣賞陸贄的才能，但不喜歡他從來都不懂得迎合自己，老是給自己提意見和缺點，這讓唐德宗非常不高興。

貞元十年（794）十二月，德宗憑藉陸贄是否接受這一根壁州鞭的言論，趁機罷免了陸贄的宰相職務，把他降為太子賓客。次年四月，陸贄再次被貶為忠州別駕。

在忠州，陸贄一待就是十年。在這十年間，陸贄深居簡出，人皆不識其面，直到去世。陸贄貴為宰相而嚴拒各級部門的“進貢”於門外，堅守“不擾為安、不取為與、不害為利”的為政之道，最終換來後人對他一生“清正廉潔，不貪為貴，份外之財，分毫不取”的評價。

壁州，伴隨唐朝的滅亡，歷經時代的變遷，終於在北宋熙寧五年消失在中國行政版圖上，再次恢復了她本來的稱謂——壁山。