噴田蘊章和田英章書法的人越來越多，有三種人，這樣的解釋可行？

隨著社會的快速發展，人們所能獲得的物質和精神“產品”的質量和數量迅速提高。這增強了人們的物質體驗，進一步降低了人們的精神情感。經濟學中有一條規律叫做邊際遞減，它是人們心理特徵的最客觀反映，沒有人能避免它。

最直接的感覺就是在飲食，美味的食物，如果你只吃一兩次，你會覺得很好吃。但是如果好吃的東西讓你每天吃，你是絕對不能忍受的。過去，食物短缺，“我們只能在元旦吃餃子”。現在我們幾乎隨時都可以吃，在你的心中已經沒有那種渴望了，視覺感知也是如此。只要你眼前事物的美麗過度“供給”，形成不間斷、高頻的視覺衝擊，你就會顯得“審美疲勞”，長時間你不愛看，甚至厭惡。也就是說，邊際感覺嚴重下降。

例如，有許多在賣著名書法家的複製品。例如，王羲之的《蘭亭序》近年來被許多印刷廠印刷成許多裝飾品。不管你是否會書法，你都應該在每棟房子的牆上掛上一幅，許多公司老闆的辦公室裡都應該有一幅，以示優雅。這些工藝的“蘭亭序”，“過度消費”的王羲之，有一個腐爛街道的趨勢。無論你認識與否，你所看到的每件事都會迅速地削弱人們的主觀感受。儘管人們無意識地忽略了這種衰減，並找到了各種其他原因來解釋自己對優雅的蔑視，但優雅畢竟是被數量庸俗化的。

“一門雙傑”田蘊章、田英章兄弟書法家

因此，田蘊章、田英章的書法作品可以從這種邊緣性的角度加以闡釋，看其是否具有某種意義。兄弟兩人有幾十年的書法技巧，而且字的水平應該相當高。近年來，很多人都認識了田字。網際網路和紙媒以高強度曝光了他們的書法。因此，對“書壇”產生了嚴重的“衝擊”，人們對他們的字的積極情感急劇下降，甚至透支。許多書法愛好者在看到“膩”之後，自然地就開始對田字進行一番詬病。而且，那些嫉妒這兩兄弟的人疊加了這種心態，也就更變本加厲。

對“田字”這個有三種不同意見的人：第一種是邊際感受遞減的；第二種是邊際感受遞減疊加嫉妒的；第三種是純嫉妒的。對“田字”的批評也從一個側面說明了一個現象，即在當今商品社會的浮躁氣氛中，沒有專心寫作的人太少了，高層次的寫作更是少之又少。否則，怎麼會在“田字”上進行過度消費呢？