從退稿到高評分，《離觴》好在哪裡？

不用訴離觴，

痛飲從來別有腸。

既然活著，

就該好好活著。

《離觴》的動人之中，

不乏力量。

02：00

近日，“大時代洪流中，女性的獨立和哀愁——楊怡芬《離觴》新書分享會”在杭州純真年代書吧舉辦。

著名評論家洪治綱，作家、資深媒體人蕭耳，以及本書作者楊怡芬，圍繞長篇小說《離觴》，討論歷史、日常、女性等話題。本次分享會由蕭耳主持。

《離觴》裡面有形色各異的青年男女，他們跟隨自己的心與愛，各自選擇了自己的人生路徑。

《離觴》塑造了李麗雲、潘綺珍、秦怡蓮、宋安華等追求獨立的女性群像，她們清醒且堅韌，富有女性力量。小說書寫動盪時局下人們的生存與愛戀，作者的敘述非常自如，極有腔調，自始至終讓讀者如同坐在臺下看戲。明明是生離死別，卻哀而不傷，明明是亂世，卻總讓人覺得生死有命。

《離觴》作者楊怡芬

談到《離觴》的題目，楊怡芬憶起自己被退稿的經歷，當中就題目改動所做的工作，亦可窺見小說重點的一斑：“我原來的第一稿叫《潮音》。第一稿被退回，北京十月文藝出版社的總編輯韓敬群老師覺得這個書名不夠好。第二稿的時候我又換了一個名字，還是跟我們普陀山有點兒關係的，叫《世間音》，但是韓老師還是不太滿意，覺得不夠有味道。失意和詩意，離別之際，其實還有一些悲壯，‘世間音’並沒有顯示出來，然後韓老師選擇了‘離觴’，離別的酒杯，其實也就是離別的宴會，‘不用訴離觴，痛飲從來別有腸’，特別有豪邁的味道。這就是《離觴》這個名字的由來。”從書名的選擇，到定稿，隱隱約約透露著書中地域與歷史之間的拉扯、權衡。

著名評論家洪治綱

《離觴》是一種特定歷史、特定地域之下的寫作。洪治綱認為，《離觴》正面地觸及了歷史，“《離觴》有它的特殊性，這些人是在一個特殊的歷史環境中，所以不得不正面去寫。不寫這個歷史，人物的氛圍就出不來，就沒有一個必要的活動空間。所以這可能也決定了這部小說的處理存在著一定的難度。”

洪治綱肯定了楊怡芬處理歷史的能力，“我讀完後感受最深的就是小說裡面所有小的史實細節都非常準確。我在閱讀的過程當中，特別注意環境跟人物的關係，我要看作家怎麼去處理那麼多的史料、人物的貼合度如何。讀完之後，我覺得還是非常縝密的。這部小說的故事，越到最後越精彩，同時寫了浙江在特殊時期非常重要的歷史記憶。”

十年創作，十年甘苦。楊怡芬承認讀了很多相關史料，而且試圖透過自己的努力填補一個小空白：“渡江之後的解放戰爭是很少被寫到的，南方雖然也有戰爭，但是沒有長江以北那麼激烈。那個時期的南方，我覺得在我讀到的文學作品裡反映的比較少，所以我想填補這樣一個小空白。”

從日常出發，抵達非日常

在歷史敘述的基礎上，蕭耳談到了十分重要的日常書寫，“讀這本書，有一點特別觸動我的，就是作者對於這些歷史和人物日常的書寫。寫小說需要非常真實而準確地抓住那個時期的日常細節，比如說街道、布料、甚至耳環等等，書中寫到大量的日常細節。我很看重對日常生活的書寫，比如當時人的一種時代的意識，包括楊怡芬講的抗戰空軍飛行員，倫理困境等等，我對那些東西特別有共鳴。作家應該怎樣把握一個準確度？準確度是必須的底線，可是很多作家沒有做到，而這本書確實做到了，作者寫得用力、到位。”

作家、資深媒體人蕭耳

洪治綱十分認同對日常細節、日常經驗的寫作，“一個作家處理日常的能力，其實是一個作家非常基本的能力。所有的小說都是從日常出發，然後一定要抵達的是非日常狀態，反正一定要超出我們常規，要不然我們沒必要去讀小說，看日常生活就夠了。《離觴》讓我們看到了日常，也讓我們看到日常之外的東西。”

對於小說家來說，筆下的日常，是精心鋪排，但也是下意識的自然流露。楊怡芬認為，“小說有兩種走向，一種走向是傳奇，還有一種走向是日常。我很喜歡《紅樓夢》，我覺得日常性裡面可以包含很多東西，所以我自己寫的時候很看重日常生活這一塊。”為了更加了解舟山的民俗，楊怡芬在舟山民俗協會工作三年，從普通會員一直到理事，做田野調查，“我有一陣子非常入迷人類學，第一部長篇小說，我想用做人類學的方法來處理。在這個地方，那個時候他們吃什麼穿什麼，他們的生活習俗。而實際落腳點很小，就是舟山。”

“人總是要吃飯穿衣，即便在身處戰爭中。在我的小說裡，在那段新舊交替時期，只要戰火還沒有直接燒到家門口，人物們的日常生活就會照常展開。”楊怡芬說。

《離觴》

楊怡芬 著

北京十月文藝出版社

文/廣州日報·新花城記者：吳波

圖/廣州日報·新花城記者 ：吳波

影片廣州日報·新花城記者：吳波

廣州日報·新花城編輯：戴雨靜