文姜：在家時與親哥相愛，曾被拒婚，嫁人後私情不斷，害死丈夫

公元前694年夏，魯桓公越看兒子越覺得長得不像自己，他對文姜吼道：“姬同不是我兒子，是齊襄公的！”

幾天後，魯桓公在齊襄公處用完送別宴後坐車回賓館，當隨從們掀開車簾，發現他已經斷了氣，連肋骨都被拉出來折斷了。

魯桓公至死也想不到，他15年前以為撿到的大便宜，如今卻要了他的命。

編輯

文姜自小就生得美豔，因此深受父親齊僖公喜愛。當時，齊國日趨強盛，所以很多小國都想與齊國聯姻，可齊僖公都看不上這些追求者，而表示要將文姜嫁給鄭莊公的兒子忽。

春秋時，這位鄭大子的俊美英武也是相當聞名的，旁人看來，和嫵媚鮮妍的文姜是佳偶天成。

而從政治方面考慮，鄭國據守中原中部，齊國在東部壯大，如果兩國互助相輔，可以對魯國、衛國、宋國形成夾擊之勢。

這個訊息傳來後，鄭國舉國歡騰，甚至還專門做了一首詩構繪了迎親的美好藍圖。這首詩便是記載於《詩經》的《有女同車》。詩中非常友好地稱讚著文姜的美貌和美德。

可惜，姬忽卻對此表示拒絕，理由是：

“齊大非偶”

意思你們齊國門第太高了，我們高攀不上。很充分很實際。

可是，坊間卻傳，這是因為姬忽聽到了關於文姜一些不好的傳聞，才拒絕了這門親事。而這傳聞，就是文姜和她同父異母的哥哥諸兒有私情。

這門親事黃了後，齊僖公最後選擇了年紀最大的魯桓公，原因是魯桓公態度最積極，這估計與他訊息閉塞有關。

公元前709年，文姜出嫁。可 這一樁婚事，似乎不被齊國人看好，他們認為淫蕩的文姜嫁到魯國，就是埋下一個禍根。於是，《詩經·南山》一詩就誕生了。

據《毛詩序》論斷，此詩

“刺襄公也。鳥獸之行，淫乎其妹，大夫遇是惡，作詩而去之。”

文姜婚後三年，生下了第一個孩子姬同，魯桓公欣喜萬分，孩子一出生就行太子之禮。幾年後文姜又誕下次子姬季友。

如此看來，魯桓公和文姜兩人婚後的感情還算很融洽的。

公元前698年，齊僖公去世，其子諸兒繼國君之位，是為齊襄公。

四年後，魯桓公的厄運也隨之而至。

公元前694年，齊襄公要娶周王之女，按習俗，天子嫁女需要同姓諸侯主婚，魯國因為與周同樣姓姬，又和齊國相近，所以這次主婚的任務由魯國接下。

按春秋禮法，出嫁的女兒，若父母還在，可以擇期回孃家探親。若父母故去了，就只能派人代為向兄弟致問了。

然而，這一次魯桓公到齊國主婚，父母親已經不在堂的文姜，卻跟著一起回了齊國。

當時魯國著名大夫申繻，早就聽聞了文姜和乃兄齊襄公的醜聞，可是一直不敢和魯桓公說，如今聽到這件事，趕緊勸說魯桓公別去齊國，可魯桓公要麼是沒聽出話中有話，要麼是不願意相信漂亮的妻子會背叛自己，決意要去。

結果在齊國，魯桓公發現文姜經常出入大哥齊襄公的寢殿，甚至夜裡還待在那裡。

魯桓公終於看到自己頭上早已冒出的大草原，上面甚至賓士著歡快的馬兒，馬兒一蹦一蹦敲打著他的神經，他疑心一起，種種往事浮上心頭，越想越覺得大兒子姬同都長得不像自己，他大聲和文姜吼道：

“姬同不是我兒子，是齊襄公的！”

文姜被教訓了一頓，披頭散髮趕去和齊襄公訴苦，齊襄公見心愛的妹妹被欺負，恨意難消，又思及日後兩國關係，決心趁此機會解決魯桓公。

幾天後，齊襄公設下送別宴，魯桓公因情緒不好多喝幾杯，準備回賓館時，齊襄公命公子彭生扶踉踉蹌蹌的魯桓公上車，結果到賓館門口，隨從掀開簾子時，魯桓公已經嚥氣，連肋骨都被折斷了。

魯桓公遇害，世人都知道是齊襄公幹的，魯國人非常憤懣，可是他們又沒有攻伐齊國的實力，只能強烈要求嚴懲兇手，齊襄公為了平息眾怒，將彭生殺了，魯國人也只好順坡下驢了。

魯桓公死後，12歲的姬同被立為王，是為魯莊公。

而文姜的處境就很尷尬了，齊國和魯國好像她都沒法待下去了，所以在將魯桓公靈柩送到兩國邊境時，她留在了那裡。魯莊公沒有意見，齊襄公更是歡喜，畢竟以後要私會這個妹妹，更方便了。

不過，從史料中記載的：

“（莊公）二年冬，夫人姜氏會齊侯於禚”來

看，文姜後來也是回過魯國的，而她和齊襄公的私情仍在繼續。

公元前686年，在位十二年的齊襄公被公孫無知所殺，參與叛亂的還有大夫連稱，而連稱這麼做的原因之一是：“妹在公宮，無寵”，他的妹妹是齊襄公的側妃，卻備受冷落。

值得一提的是，那位嫁給齊襄公的周天子之女王姬，才嫁到齊國一年就死了。

齊襄公後宮的混亂，很難說和文姜沒有任何關係。

不過，齊襄公一死，這對兄妹的不倫之戀也徹底結束了。

對於文姜之淫，少數人認為是《左傳》對《春秋》的錯誤解讀，目的是為了植入“女人禍水”這種觀念。至於莊公即位前期文姜多次與齊襄公的“會晤”，這些人則認為是出於正常的諸侯會盟，畢竟彼時魯莊公年少，實際掌管政事的人是乃母文姜。

然而，在齊襄公去世後，文姜幾乎和齊國斷絕了會晤，似乎又很難解釋。

無論如何，文姜與齊襄公的醜聞，是很難洗清了，只是因為二人之故，又著實讓齊國和魯國多年未動干戈，似乎又添上了一些政治色彩。而在尚未完全開化的春秋時期，女政治傢俬生活混亂又很常見，所以用後世的道德標準去苛責文姜，又顯得不怎麼符合邏輯了。

總之，是非功過，真的自有後人評說了。