自然人是能獨立自主的人，他能獨自體現出自己的價值

自然教育的目標是培養社會狀態下的自然人，自然人與野蠻狀態下的原始人不同，盧梭的目的，不是要退回到人類原始的自然狀態，自然人也不同於當時封建教育下培養出來的人，盧梭是封建教育的強烈批判者。

盧梭意義上的自然人，是盧梭心中理想的社會新人，社會新人的原型就是愛彌兒。愛彌兒脫離了傳統習俗的干擾和影響，是在盧梭精心選擇的環境下成長起來的。

他是感性豐富、用理性約束自我的人，他具有善良的情感、博愛的情懷、深刻的理性，與當時所謂的文明人格格不入，愛彌兒能夠從整個人類的視角來觀察世界，對整個封建社會有了一個清晰而正確的認識。

他具有強烈的社會責任感，擔負著社會的責任，是封建制度的批判者和新的社會制度的建設者，他是推翻封建統治的資產階級的化身。這樣，盧梭把教育和改造社會聯絡了起來，他試圖透過變革教育，而達到改造社會的目的，自然教育的終目的，就是要透過教育改革來變革封建制度，進而建立資本主義社會。

盧梭指出，現存的社會秩序是靠不住的，它註定要被革命的力量所推翻，盧梭試圖透過實施與眾不同的全新的教育改革，達到喚醒人民覺悟、啟發民智、革新人民思想，進而培育資本主義制度理想新人的目的。

由此可見，盧梭對教育寄予了無限的深情厚望，他把教育在社會中的地位，推向了無與倫比的位置，以期達到教育救世的目的。自然教育的目的存在著明顯的侷限性，具有浪漫主義的濃厚色彩，純粹是盧梭空想的結果。

不可否認，盧梭強調教育，在啟人心智方面所具有的作用，但是，他把教育的作用無限誇大，試圖以教育達到救世的目的，這不符合社會歷史發展的規律。

教育在推動社會發展方面，的確發揮著重要作用，然而，馬克思認為，教育是社會中的教育，它不能脫離一定的社會而存在，它在社會中發揮作用的大小，要受到社會的制約，社會發展的狀態及水平，直接決定著教育發展的程度。

在教育目的上，馬克思拋棄了盧梭教育救世的空想，他完全立足現實，從現實的社會生活出發，提出教育目的，是實現人的全面發展的理論。

人的全面發展，首先涉及到人的發展問題，發展的物件和主體是人。為了達到教育目的，盧梭小心翼翼的將自然人與社會拉開距離，完全按照自然人的天性進行教育。然而，這種天性學說是盧梭假設的理論，他先天設想了人生來具有的善端、自由和理性。