「二十四節氣·驚蟄」春雷響，萬物長

“一鼓輕雷驚蟄後，細篩微雨落梅天。”《中國天文年曆》顯示，3月5日迎來農曆二十四節氣中最具動態畫面感的節氣——“驚蟄”。

驚蟄時節，春催萬物，不論是植物、動物，還是自然景觀，都有了新的活力，呈現出一片欣欣向榮的景象。

　名稱由來

驚蟄節氣在歷史上原本被稱為“啟蟄”，本意為蟄蟲開始活動。《夏小正》曰：“正月啟蟄”。在當今的漢字文化圈中，日本仍然使用“啟蟄”這個名稱。

漢朝第六代皇帝漢景帝的諱為“啟”，為了避諱而將“啟”改為了當時發音不同但略近的“驚”字。但因為意思從“開始”變成了“驚醒”，時序略有不合，因此孟春正月的驚蟄與仲春二月節的“雨水”的順序也被置換。同樣的，“穀雨”與“清明”的順次也被置換。

漢初以前：立春 → 啟蟄 → 雨水 → 春分 → 穀雨 → 清明

漢景帝代：立春 → 雨水 → 驚蟄 → 春分 → 清明 → 穀雨

進入唐代以後，“啟”字的避諱已無必要，“啟蟄”的名稱又重新被使用。但或久習舊例，大衍曆仍使用了“驚蟄”一詞，並沿用至今。日本與中國一樣，在歷代的具注歷中使用“驚蟄”。後來，日本也採用了大衍曆與宣明歷。“啟蟄”的名稱在日本的使用始於貞享改歷的時候。

　驚蟄三候

我國古人劃分驚蟄三候為：“一候桃始華；二候倉庚鳴；三候鷹化為鳩。”其中一候所對應的花信為桃花，二候為杏花，三候為薔薇。

所謂桃始華，指的是驚蟄之日，桃花是月始開，桃之夭夭，灼灼其華，乃鬧春之始，紅入桃花嫩，青歸柳葉新，流水桃花，便勾引出千媚百態。

庚就是黃鸝，所謂“倉庚鳴”，指的是驚蟄後五日，黃鸝最早感春陽之氣，嚶其鳴，求其友。倉為青，青為清，庚為更新，“昔我雲別，倉庚載鳴”，文人由此也稱它“離黃”，“離黃穿樹語斷續”就成了悲聲。

過五日，鷹化為鳩。鷹，鷙鳥也，鳩，即今之布穀，所謂“鷹化為鳩”，指《章龜經》曰：仲春之時，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鳥，瞪目忍飢如痴而化，故名曰鳩。此言鷹化為鳩，春時也。

　驚蟄習俗

在民間素有“驚蟄吃梨”的習俗。傳說聞名海內的晉商渠家在雍正年間，十四世渠百川走西口，正是驚蟄之日，其父拿出梨讓他吃，並說，先祖販梨創業，歷經艱辛，吃梨是讓你不忘先祖。

也有人說“梨”諧音“離”，驚蟄吃梨可讓蟲害遠離莊稼，可保全年的好收成。另外，驚蟄時節氣候比較乾燥，很容易使人口乾舌燥、外感咳嗽，亦可能是吃梨這一習俗的由來。

驚蟄這天除了吃梨，還有一個習俗就是祭白虎。在我國民間傳說裡，白虎是口舌、是非之神，每年都會在驚蟄這天出來覓食，所以大家為了自保，便在驚蟄那天祭白虎。所謂祭白虎，是指拜祭用紙繪製的白老虎，以脫離是非纏繞。

詩詞欣賞

義雀行和朱評事

唐·賈島

玄鳥雄雌俱，春雷驚蟄餘。

口銜黃河泥，空即翔天隅。

一夕皆莫歸，嘵嘵遺眾雛。

雙雀抱仁義，哺食勞劬劬。

雛既邐迤飛，雲間聲相呼。

燕雀雖微類，感愧誠不殊。

禽賢難自彰，幸得主人書。

賞析：該詩以清奇悽苦著名，大多是寫自然景物和閒居情致。作詩刻苦求工，詩風清淡樸素。側面反映詩人懷才不遇，壯志難酬的心情。

秦樓月·浮雲集

南宋·范成大

浮雲集，輕雷隱隱初驚蟄。初驚蟄，鵓鳩鳴怒，綠楊風急。 玉爐煙重香羅浥，拂牆濃杏燕支溼。燕支溼，花梢缺處，畫樓人立。

賞析：時值驚蟄，雷聲隱隱，詞中處處呈現出春日景色。詞末點出“花梢缺處，畫樓人立”，頓使景中有人，意境全活。

驚蟄

當代·左河水

一聲霹靂醒蛇蟲，幾陣瀟瀟染綠紅。

九九江南風送暖，融融翠野啟春耕。

賞析：詩人以僅僅28個字，將一個地域遼闊，地理複雜多樣的中國在驚蟄節氣諸多方面的情況描寫得形象生動。三組疊字，使節氣的氣候特徵得到形象的表達。

編輯　周章龍

編審　王寧